
樊改霞
本书立足于政治哲学的视角,从古典哲学的内部之争出发,梳理了古典时期价值观的嬗变,对价值观教育现代性问题进行了历史追溯。研究发现,古典时期追求共同善、德性、智慧、正义、勇敢、节制等价值观。这种价值谱系以善为中心设计学校教化和个人自我教化的方式,使个体形成与善的价值观相适应的个性品质。然而,现代性价值观演进的路径聚集于自由、权利、平等、理性、财富等,颠覆了传统的价值秩序。这种新的价值观导致工具理性的蔓延,价值观教育知识化;私人领域不断扩张,价值观教育私人化;多元价值滥觞,价值观教育中立化;财富、赢利等外在价值的僭越,价值观教育实用化等现代性困境。肇始于西方的现代性作为现实生活世界的一种谋划方案,全方位地渗透到中国社会,我国的价值观教育也面临现代性的困境。启蒙运动以来所设计的价值观现代性方案是一个未完成的筹划,古典时期的德性价值观和现代性的价值观都呈现出单面性的特点,使得轴心时代以来人类价值观认识的丰富成果片面化。基于对现代性与价值观教育关系的重新认识,在对现代性进行内部批判的基础上,本书提出现代社会推进价值观教育的理论构想。
经济,政治,文化,军事。本书补全了我文化控制的领域
本书主要讲述了西方及我国价值观教育的历史和发展。欧洲价值观历史追溯的较早,从古希腊哲学开始讲述。现代社会价值观教育部分主要列举了美国等国家的发展变化。我国是从近代开始讲述的,并未谈到中国哲学的影响,主要讲了困境、转型及实践路径。 价值观和每个人都息息相关,它让我们知道何以成为你自己。价值观教育与国家的兴旺与稳定同样息息相关,历史证明,现代社会需要一定的价值标准来承担“框架”和“视界”的功能。学习二十大报告,这本书可以作为辅助教材,深入理解一些国家政策。 万物皆流,一切俱变。休谟说,历史不仅是知识中很有价值的一部分,而且打开了通向其他许多部分的门径,并为许多科学领域提供了材料。在书中的标注和引用可以看到作者翻阅了大量的资料和文献写就,推荐一看。