法华经

📚2024年品读第14本书🗝 ✍作者：世尊传法阿难记鸠摩罗什译 ⏰读书时长：6小时41分钟 六万余言七轴装，无边妙意广含藏。 白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。 喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉。 假饶造罪过山狱，不须妙法两三行。 ════ ⋆★⋆ ═════ ⋆★⋆ ════ 📿佛教有三藏十二经，八万四千法门，都说深入经藏智慧如海，可这浩瀚的典籍我们穷尽一生都不能窥探其一二，更何况佛典又包括经律论、大小乘之分，加之名相繁复、义理艰深、文字有的艰深难懂，有一定佛学基础或文学素养的读者都会颇感费力。在此希望可以通过我的一点点拙见和感悟使得想亲闻佛法的有情众生可以对于这部经书有些许了解，读起来可以轻松简单一些，从而对佛法产生信心，进而增长对世界和人生的认识。此经结合众生的根基随缘应化，如幻化成各种身用种种因缘譬喻言行等不同方式引导众生次第修行，令其进入佛门走上真正的解脱之路，佛陀不仅给诸大菩萨授记成佛，也给诸声闻弟子受记作佛，还给我们这些本自具足自带佛性的凡人授记（有没有感受到佛陀在温柔且慈爱的抚摸你的头顶）。 🪬其实佛法离我们并不遥远就在我们的行住坐卧间，好好的去吃每一口饭，好好的去喝每一口水，好好的去爱身边的每一个人，好好的感受四季轮回花开花落云卷云舒人生百态，这就是带着觉性在生活，一切众生皆有佛性，皆当成佛。你本就是佛，只是无价宝珠系于衣内而不自知，一直在轮回的苦海中而不得解脱。 🪷大家应该听说过这句话：“成佛的法华，开悟的楞严”。貌似成佛都要读法华经，正所谓心迷法华转，心悟转法华，法华经可以说是佛教重要的经典之一，何为妙法？意思就是这本经书有着微妙不可思议的深奥妙义。最起码要了解佛陀的生平，这个推荐看电视剧佛陀或读佛陀传，里面记述了悉达多从出生到成佛证悟涅槃之路，因为佛陀的弟子非常多，重点的都会在剧中或书中体现，这样更加直观的方便大家了解和记忆。 ✩ ⋆ ┄ ⋆ ✩ ⋆ ┄ ⋆ ✩ ⋆ ┄ ⋆ ✩ ⋆ ┄ ⋆ ✩ ⋆ 🫧此经以【如是我闻】（看到这四个字就是经中所叙述的是世尊之言行举止，此教法是阿难从佛陀讲的听闻而编集。）开启，大家可以想象成电影开头🎞️ 🙏人物：释迦牟尼佛、诸大比丘、菩萨众、天龙八部诸王及眷属等无量大众（就是很多很多人，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海。） 📍地点：耆阇崛山【qí shé jué shān 】 📜事件：世尊为大众宣说《无量义经》后，即入无量义三昧（即精神集中摒除杂念，心神平静，‌以达到一种深度的冥想或入定境界‌），此时瑞相纷现，眉心发白毫相光，遍照尽虚空遍法界，并于光中现出十法界生佛事相，大众看了惊讶好奇纷纷左右问询，弥勒菩萨为了给大众解答疑惑就向文殊菩萨询问，文殊菩萨推测世尊现此瑞相必有大事发生，也就是为大众宣说此不可思议之经。经书一般都会有序品来介绍这本书的缘起，由菩萨请法再由佛陀开示，所谓诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。 🏮后面的二十八品给大家概括一下方便理解： 💌方便品第二属于初周说法，这个可以理解为佛陀为上根利智之人直接说明诸法实相和一乘之理的阶段，就像是给博士后讲课，‌在这个阶段，‌只有大智舍利弗一人解悟并得到授记。 🎐譬喻品第三、信解品第四、药草喻品第五即是二周说法，是佛陀为了教导中根之人而采用种种譬喻，如三界火宅、舍富逃逝的穷子、一云遍覆一雨普润但根器差别所受不同的草木再次推衍真理的教学方法。‌这个阶段，‌摩诃迦叶、‌摩诃迦旃延、‌摩诃目犍连、‌须菩提等四大弟子通过这些比喻理解了佛法并得到授记。 🪆授记品第六、化城喻品第七、五百弟子授记品第八、受学无学人记品第九便是三周因缘说，说明听者宿世曾在大通智胜佛时同在阿赖耶识里种下了佛的种子，‌使其了悟宿世久远之机缘而得悟。‌在这个过程中，‌富楼那、‌憍陈如等千二百声闻领解得授记。 🪞法师品第十、见宝塔品第十一凡听闻、随喜、供应、受持、解说、书写、读诵此经必当成就无上佛果，诸佛欢喜护念。‌‌ 🔮提婆达多品第十二他是悉达多的堂兄曾犯五逆重罪，居心叵测多次破坏僧团传法，被认为是极恶之人，后来改过自新，尽心布施尽力供养，也就是经常听到的放下屠刀，立地成佛，在此可以看出善知识不一定都是正缘也会出现逆缘来成就我们，后来世尊为其授记，当于未来成就佛果。这一品还有一个非常殊胜的传说：一位年方八岁聪明伶俐富有智慧的龙女了知众生的一因缘又能将佛法信受奉行日日精进，但是之前因女儿身难以达到无上正等正觉，此时她将一颗价值三千大千世界的宝珠供养佛陀并问佛：我献宝珠，世尊纳受，是事疾否（成佛是不是很快的）？答言：甚疾（是非常快的）。霎那间龙女变成男子之身端坐宝莲之上具足三十二种非凡身相和八十种细微妙相并为十方一切众生演说无上妙法。 🛡️劝持品第十三、安乐行品第十四这两品分别说了得佛授记菩萨发愿为身处五浊恶世娑婆世界国土中的大众奉持演说此经，需要具备身安乐行、口安乐行、意安乐行、誓愿安乐行四种形法中。一切诸法，空无所以，无有常住，亦无起灭，是名智者，所亲近处。智者如是，善修其心，能住安乐，如我上说，其人功德，千万亿劫，算数譬喻，说不能尽。 🪔从地涌出品第十五、如来寿量品第十六、分别功德品第十七、随喜功德品第十八、法师功德品第十九、常不轻菩萨品第二十、如来神力品第二十一、嘱累品第二十二属于正说妙法之悟修行，大家可以想象整个银河系里的土地开始纷纷震裂，有身皆金色无量千万亿菩萨同时涌出的画面（怎一个震撼了的！）此时弥勒便问如来为何成道短短四十余年就可以教化如此多的众生，祈请世尊开解众所疑惑。应弥勒的三请，释迦牟尼佛说从久远劫前就已成佛，为了方便教化众生辗转往复来到人间，在此世界示现灭度相，又会出现的彼世界，其寿命不可用凡人的思维去计数。随之又讲恭敬、尊重、赞叹此经功德，眼耳鼻舌身意都获得清净的功德，得以看到三千大千世界的奇景、听到各种诸天梵音，闻到天界的香气，可以发出深奥微妙的法音，获得清净无染的妙根，神力广大并且福慧双增。最后佛陀用自己的大神通之力示现瑞相，演说如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，此时种种华香、璎珞、幡盖、珍宝妙物皆共摇散娑婆世界，所散诸物从十方来，譬如云集变成宝账，遍覆诸佛之上，十方世界通达无碍如一佛土！ ☕️药王菩萨本事品第二十三属于证自利果讲述了佛陀宣说药王菩萨昔日闻法供养之事，继而宣说将此篇章在阎浮提广为流布，不要被外道所破坏，可以破除各路魔军，吹响大法螺，击响大法鼓，使一切众生从生老病死的苦海中度脱出来。 💦妙音菩萨品第二十四、观世音菩萨普门品第二十五、陀罗尼品第二十六、妙庄严王本事品第二十七是证他利果，妙音菩萨因供养亲近礼拜佛得大神通力现种种身（有若干千万莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，白千天乐不鼓自鸣）为诸众生演说此经，并随诸众生根器所化身说法，此品无量菩萨得诸三昧。恰逢今日是观世音菩萨的成道日，如此殊胜写下此品感悟，也算是一种供养赞叹其以大威神力救度众生摆脱诸难，念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼！在陀罗尼品里记录了可以令善法不散失，令恶法不起的作用的咒语。后面这品主要讲述了妙庄严王的两位王子度化其父的故事，这品里可以重点了解一下三十七道品（为追求智慧进入涅槃境界的三十七种修行方法）。 🌈终于到了普贤菩萨劝发品第二十八主要讲了证二利果，最后万行六度的普贤菩萨启问如来灭度后该如何得到此经，佛陀宣示四法：一、得到诸佛的爱护和关怀；二、培植根本的诸种福德；三、入于正定；四、发起救度一切众生的誓愿。普贤菩萨闻后说陀罗尼并发愿护持此经及受持众生，如果能受持、读诵、书写、求索，依教奉行满二十一天后就会看到普贤菩萨骑乘六牙白象在无数菩萨的围绕中显现在我们身边。 ☀️佛说是经已，普贤等诸菩萨，舍利弗等诸声闻及诸天、龙、人非人等，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，受持佛语，信受奉行，作礼而去。 💫剩下了此刻正在码字的我。。。。。。 🪐若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 顶礼🚼 🔆南无本师释迦牟尼佛🔆 ⠀      ｡ﾟﾟ･｡･ﾟﾟ｡          ﾟ。        ｡ﾟ              ﾟ･｡･ﾟ        ︵               ︵     (        ╲       /       /       ╲          ╲/       /            ╲          ╲  /           ╭ ͡   ╲           ╲      ╭ ͡   ╲        ╲       ﾉ ╭ ͡   ╲        ╲         ╱  ╲       ╲          ╱       ╲         ╱

法华经 写佛陀聚众讲法，来的都是大咖，有修行的法师罗汉菩萨，有地位的天王王子都是众生中的顶尖人物。讲的是无量义，讲完了佛入三昧，大家都很高兴。佛在三昧中，忽然眉间放光。弥勒菩萨一看，这是我没见过的，于是向文殊菩萨发问。文殊菩萨说，我见过其他佛如此，是佛要讲妙法莲华经了。 之后佛出三昧，舍利弗说请您给讲讲吧。佛说不能讲啊，讲了没人信啊。舍利弗说你还是讲讲吧。佛说不行啊，讲了会掉粉啊。舍利弗说，求您啦。佛说，你都请三次了，你又善听，那就讲讲。话音刚落，掉粉五千。佛说，走了也好，反正也听不懂。 于是开讲。 经讲完，又给各佛弟子授记，告诉他们好好礼佛，今天是见者有份，人人来世当得作佛。 这一讲，可了不得了，平行宇宙各个佛都惊动了，多宝佛直接破解面而来，又有诸菩萨纷纷前来礼佛。可见法华经之重要。 法华经核心要要义如下：佛法义趣，只有佛能懂。佛不藏私，诸佛入世，所为一事，助众生皆成佛，得到真谛。佛说了三乘佛法，但其实只有一乘，菩萨道，即助他人成佛。助人成佛者，即菩萨。助人成佛之法，便是信解受持诵读书写这妙法莲花。 法华经的经义，在经文的第二品就已经说完。剩下的部分，各种神通咒语，各个菩萨的事迹，都是用来增强持经者的信心。 阅毕礼拜。佛祖费心了。

🥰借用南师的一句话…“本欲度众生，反被众生度”🙏❄️每个存在🌱🌳🌻🪲🐟🐕🐈🕊🦥🐘🦒🪨🌌👫🏻都是三千大千世界中独一无二的，皆是佛、菩萨的化身…大到宇宙星辰🪐🌏，小到花草鱼虫🌸🐛，乃至身体中的小小细胞🧬…今生所遇之人/物…皆受诸佛世尊的度化, 为未来世佛❤️ “欲令一切众，如我等无异. 如我昔所愿，今者已满足， 化一切众生，皆令入佛道”； “诸佛世尊，虽以方便； 所化众生，皆是菩萨”； “一切众生，皆是吾子”； “一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地”； “诸菩萨，作声闻缘觉， 以无数方便，化诸众生类” “当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间”； “一切声闻皆已授记，得阿耨多罗三藐三菩提”； “其心即佛” “无上道”唯有自悟、自证、自成🙏 “开佛知见、示佛之知见、悟佛知见、入佛知见道…”； “自证无上道，大乘平等法”； “ 诸法从本来，常自寂灭相”； “ 自成无上道，广度无数众”； 🥺人生所谓的苦难，也只是助祢智慧成长、成佛的“小劫” “过无数劫，当得作佛”； “是诸大菩萨，从无数劫来，修习佛智慧， 悉是我（如来）所化，令发大道心”； “今皆住不退，悉当得成佛” 📚看过《赛斯书》和《与神对话》之后，再来看佛经，感觉真的很奇妙🤗，那些譬喻方便的说法，就像在脑海里…自动组合成一幕幕影像一般🎬……而小小的我也能置身于其中，既融合进了一幕幕幻相之中，又于虚空中“观”着这一幕幕……💖 📖跟着法华经，感觉自己也趺坐在佛前，和众菩萨摩诃萨一起听世尊讲法🙏 很奇妙的熟悉感🥰妙妙妙😽 🐰话说…不用注释，我居然也能看得懂法华经之一二哎🥹…真的很感恩，那种感觉是…“不可思议”、实在“不可思议”呀🥰 ❤️用心看一本好书📖便是和智者面对面的促膝而谈，甚至不用语言，只是倾听，那种无形的能量也能把整个人温暖的包裹🌻有种深深的感动，从内心深处漫漫荡开…💓 😘给诸佛菩萨比个心心🥰💖爱祢们哦💕 🤗愿小伙伴们“善修其心”…皆生“大慈悲心”、“柔和忍辱心”、悟“一切法空”💖

截取书友的精彩书评： 大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。这三部佛家的最高经典到底说的是人生三种极致智慧。 华严经：不忘初心，方得始终。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道后宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，堪称经中之海，无所不摄，展现出巍巍壮观、不可思议的境界。 不忘初心，方得始终。这句话就是解读自华严，原经文是：三世一切诸如来，靡不护念初发心。又说：如菩萨初心，不与后心。社会的环境不足以影响我们，如果自己有独立的造诣修养，在任何复杂的世界，任何复杂的时代环境，都会像庄子说的“游刃有余”，也永远保持开始出来那个心情，这是最高的修养。永远保持“初心”，就是最初在开始的那个心理状态，很纯洁，不受外界环境影响染污，永远保持那种光明磊落、坦白纯洁，如老子所讲的“如婴儿”。 初发心即成正等正觉。，就是菩提，就成佛了；最初动机出家，那个诚恳真诚的心永恒如此，就不得了，一定成佛。做人做事也是一样，开始对这个人诚恳，对这个人有礼貌，对这个人好，永远如初，那就不得了。最初的就是最后的；最基本的就是最高深的；最初的一念也是最后的一念。出家如初，成佛有余。如果出家几十年，都像最初那一念那么诚恳的话，早就成功了。 诸恶莫作，众善奉行。如果第一步不对，以后一切都会不对，你这个中心基本不打好，想求到高明的成就是不可能的，至少是不能持久。慎终如始，则无败事。这是一生成功的大原则。他告诉我们，到了成功的时候，你要保持开始时的那个态度，那个本色。即使做了最伟大的事，登上了最高的位置，也要心中无事，就像在妈妈怀抱里一样的平凡，那就真的成功了。 法华经：痛苦快乐，一念之间》，全称《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。佛在《法华经》中说：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。”这一大事因缘便是令众生开佛知见、悟佛知见、入佛知见。《法华经》的最终目的，是让所有众生都能离苦得乐，得究竟的清净。 《法华经》中，以“如是”来表达世界的真实，以“一念三千”开始解脱的智慧。“如是”是对世界之真实最好的认知。所谓如是，就是一切本来就是这样，好坏、美丑、对错、祸福等等都是世界的真实，人的喜恶拒迎只是人心基于一己的需要和欲求而产生的，与真实的世界没有关系。就像有句话说的：是你看错了这个世界，却怪世界辜负。 楞严经：心由我主，命由我立。《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典，在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。《楞严经》也是一部著名的破魔宝典，尤其是末法时期的种种乱相，经中几乎全都说到了，而且讲得十分透彻、明白，并且指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典。古人曾言：自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书。 “三界唯心，万法唯识”，《楞严经》中佛讲了三种相续——世界相续、人生相续、业果相续，详细讲述了世界、众生形成的真正原因，是众生的一念无明妄动所致，妄念造业而产生业力，业力影响和改变着这个世界。人们活在自己的妄心分别计度之中，活在无明大梦里，所以世界也像一场梦。 佛法因果观的核心是业报轮回理论。此理论告诉我们，命运源于自力而非他力，是由自身行为决定的，而不是受神灵之类的外在力量所支配，业力面前，人人平等。命运是由自己创造的，因此我们必须对自己的行为负责。 三大经王，说的都是改造自己这颗心。南怀瑾曾说《金刚经》的要点是“善护念”三字——好好照看你的心念，可见真正的经典，都是殊途而同归的。王阳明也曾写过一首良知诗，很有名：人人自有定盘针，万化根源总在心；却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。 因此，照看好自己的心，就是良知。凭良知做人行事，人生就有了本。

读《法华经》后，我的生活发生了什么改变？ ❶不再焦虑“不够好” 以前总觉得自己不够聪明、不够努力，读到“一切众生皆有佛性”时突然释然—成佛不是比较谁更优秀，而是相信自己的本自具足。现在面对挑战，我会告诉自己：“我本具佛性，何须向外求？” ❷对他人多了份慈悲 遇到让我生气的人时，会想起常不轻菩萨的“众生皆佛”观。试着把对方想象成“未来的佛”，瞬间气就消了一半。原来慈悲不是忍耐，而是看透众生本质后的温柔。 ❸找到了生活的“终极意义” 经中说“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世” —佛陀出世，只为度众生成佛。这让我明白：人生的意义不是追求功名利禄，而是唤醒自己和他人心中的佛性。现在的我，更愿意把时间花在帮助他人、传递善意上，这种充实感远超物质满足。 最后想说：《法华经》不是一本“高高在上”的佛经，它更像一位温柔的长者，用最朴实的语言告诉我们：你值得被爱，你本就圆满。如果你也曾在深夜迷茫，不妨翻开它，或许会找到属于自己的答案❤️

🙏都说开悟的楞严，成佛的法华。虽然读法华前也读了大量大小乘诸经，也包括楞严经，自以为对佛法有了个基本的认识了。但是一个多月以前初读法华时，即立即突破以往知见，尤其在读到一切众生毕竟成佛、释迦牟尼早已成佛无量劫且拥有无量分身教化无量世界而他也终不真灭、我们这个世界的无尽虚空中隐匿着无量静修菩萨、提婆达多也将成佛、常不轻菩萨逢人便说我不轻汝……简直颠覆认知。实在庆幸、万幸读到了这部经书，否则回想一下真是危险啊，以前那些固执的认识是多么的狭隘肤浅愚痴啊。是啊，佛之境界、世界真相岂能如我等凡夫世俗之见啊，简直不可思不可议不可量啊，切莫自缚！如果说我读法华前觉得读了不少经有了基本的认识了，那么读完法华后我就应该觉得还有太多的经未读未学未证，认识太微不足道乃至连肤浅一词都不配谈，必须继续大量读认真读啊。但是经海浩瀚读之不尽也不能一味去读啊，要依教奉行，依法而修，在修行中去开佛知见、得佛神通、证世真相、自在解脱。🙏 🙏南无本师释迦牟尼佛！ 🙏南无阿弥陀佛！

在卫塞月圆这一天，月圆月正圆。今天2024年5月22日，农历四月十五，恭迎佛吉祥诞！🙏 佛吉祥诞，也称卫塞节。是纪念佛陀一生中的三大事件……降生、成佛、涅槃的日子。也是全世界佛弟子最神圣的节日！🙏 南无本师释迦牟尼佛！🙏 《大乘妙法莲华经》 简称《法华经》🙏 佛陀一生讲宇宙真理四十九年，大乘就是快、稳。妙法就是方法妙不可言。莲花就是出淤泥而不染。经就是千年不落，有着贯穿联系的作用。《法华经》能净化我们的心灵。 今年2月25日晚5点半左右，我接到一个学法华的一位同修居士的电话，我不认识她。但她好巧不巧的就在那天去了我女儿工作的地方，养老院。养老院里全是岁数比较大的人在里面干活工作，只有我女儿一个00后。她好奇啊，问你年龄也不大，怎么来这里？我都不舍得我孩子干又苦又累的工作，你怎么来这里了？我女儿就跟她讲我妈妈也是学佛的，她让我到这里面锻炼一下自己。就这样，晚上她打我电话问我这个女儿怎么去养老院里伺候那些老年人啊？我说谁还没有老的时候，她的这份工作是观音菩萨安排的，我也愿意让她去。什么活都要有人干不是。都拣爱干的活干净的活不累不苦的活干，那那么多苦活累活又该扔给谁干呢？啥是学佛人啊，干点活挑三拣四的那就不是学佛人。 她又问我你知不知道这世上有一本经文《大乘妙法莲华经》，我说知道啊，我知道有这本经文，但没看过，我手里也没有这部经文。她想让我跟她一起去听讲《法华经》的课。我不去。她又说给我拿两万块钱让我去听一听。不去。她说《法华经》可好了。 我问：《法华经》好在哪里？ 她说修《法华经》快，大白牛车跑的快，你修的那些经不能成佛，我修《法华经》能成佛。 那我又问了，大年初一初二那几天，你感冒了没？ 她说没有。又说那些感冒的人都是业障现前，心感招来的。 我说不是。那是佛菩萨在选人。 她不懂，说没听说过。 哈，难怪你没感冒，原来老天是真的有眼的。第一批灵魂觉醒的人，那几天都病倒了。她不知道，就证明她修行这么多年真的是在盲修瞎练，白浪费时间。 开悟的《楞严经》 成佛的《法华经》 一本《金刚经》念了四年多不到啥意思，听老师讲了几堂课的《法华经》就敢这样说话，我谢谢您教会了我一个道理。感恩您！🙏

《法华经》是成佛的经，自古以来，佛教就流传着一句话，叫做“成佛的法华，开悟的楞严”。实际上，《法华》和《楞严》是一本经，叫做《妙法莲华王》。 《妙法莲华经》这个经题，在五重玄义里面，它叫做法喻为名。就是说，以莲花来比喻这个法。法是妙法！所以才叫做《妙法莲华经》。 这部经为什么妙？到底妙在哪里？佛菩萨都是脚踩莲花，或者跏趺坐在莲花上的。这代表什么意思？ 《妙法莲华经 法师品第十》 药王。多有人在家出家行菩萨道。若不能得见。闻。读。诵。书。持。供养。是法华经者。当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者。乃能善行菩萨之道。其有众生。求佛道者。若见。若闻是法华经。闻已信解受持者。当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。 十方三世一切诸佛，都是为了《法华经》而来，因为诸佛做菩萨修行的时候，都是因为听闻、读诵、书写、讲解《法华经》而成佛的。所以他们成佛以后，都发愿再回入娑婆，来共同守护、弘扬讲解这一本《妙法莲华经》，就像多宝佛一样。 什么是权法？ 就是我们现在用眼睛能看到的莲花叶，也叫方便法。比如，我们修学的《地藏经》、《无量寿经》、《金刚经》等经典。在我们没有听到《法华经》之前，我们努力地修学、钻研这些经典，不断地积功累德、提升境界。因为，我们不知道自己当下本具佛性，认为成佛一定要修百千万亿个大劫，一定要过十万亿佛土才能到达西方极乐世界。 什么是实法？ 当莲花长成，莲花叶全部打开的时候，我们才知道：噢，这里面还有个莲子！而这个莲子，就代表我们本具的佛性。虽然我们看不到，但是它确实是真实存在的，而且每个人都有！代表众生皆具佛性。 这朵妙莲花，就是在比喻，众生苦苦地修了无量劫，却不知道，自己本具佛性。我们根本不用去外面东跑西跑求成佛，只要向内心求，反观自性，摩尼宝珠当下就得到了。 那么，众生怎样才能知道自己本具佛性呢？就是要靠听法师讲经，开启众生本具的佛性和佛智。在没有听经闻法之前，众生的心，是黑暗的、愚痴的、迷惑颠倒的。听经以后呢？内心明白了宇宙人生的真相、明白了世间种种的道理，这颗原本污染痛苦的心，一下子就变得光明、清净、平等、真觉、慈悲。 十方法界，天人鬼畜、山河大地、花草树木，无一不是我们的一心之所变现。所谓“依报随着正报转”，正报就是我们的心，依报就是我们所处的一切环境、所遇到的一切人、所经历的一切事……所谓如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。 万法唯心所现，为什么说《妙法莲华经》是经王？因为“心”者为王，这就是《法华经》的核心！

当读书渐入佳境时，需要的不仅仅是海量的知识、严密的逻辑，更需要一点点灵性和非同“凡”想的理解力。尤其是读一些深刻的文学作品、宗教经典和灵性诗歌。这时候能不能打破自己固有的刻板印象很重要，比如读《卡拉马佐夫兄弟》、《大师与玛格丽特》之类的文学作品；读《圣经》、《法华经》之类的宗教经典；读鲁米、奥哈拉那样灵性诗歌……另外，觉醒的路上不会一帆风顺，没有人能痛痛快快、舒舒服服地完成这一过程，它必定伴随着矛盾，痛苦，孤独，折磨……但只要你向往自由，渴望美好，勇于探索，终有一天你会豁然开朗，见到真理，归于平静。要有一个“见山是山，见山不是山，见山还是山”的过程，这和“始终见山”是不一样的。不要做一只井底之蛙，要放眼整个世界，尤其是在人生的后半程，一定要打开境界，一定要有悟性，不能还是读死书，认死理，继续在世俗认知的圈子里打转。如果得不到灵魂的净化，如果得不到心灵的平静，那么你来到这世上做什么呢？就算征服整个宇宙又有什么意义呢？打开心量，打开境界，想象一下吧，在一个方丈大小的空间里，存在着千百万亿那由他过去现在未来之佛…… ——读维根特斯坦时，突然想起了《法华经》，于是就写下了这么一段乱七八糟的文字。 2025.6.8凌晨

“世尊！若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提，有受持者，应作此念，皆是普贤威神之力。”普贤菩萨对于修行者有两种加持：第一个，咒力的护持。若有菩萨能够受持听闻这种陀罗尼咒，是普贤菩萨的加持，用咒力来加持你。第二个，人的加持，就是神通力。若《法华经》能够在末法时代流通，使令大家如法受持，那么这个都是普贤菩萨的三昧神通的加持。所以普贤菩萨就是说，你能够依止普贤行愿来受持《法华经》，那么你就能够得到普贤菩萨两种加持，一个是咒护，一个是人护，咒力跟三昧神通的加持。佛菩萨的加持，当然，每一个佛菩萨可能针对某一部经来加持。我过去读佛学院，一年级的时候，那一年结夏安居，有几个外来的行脚比丘来参加我们僧团的结夏安居，我私底下就跟一个行脚比丘聊天。他平常修行就两个法：第一个是拜忏，一个诵《法华经》。我问他说，你平常拜忏、诵《法华经》，有没有什么感应？初学者对这个感应，诸佛菩萨的感应是比较好奇。他讲一句话很重要，他说，我们修行，不能靠感应来支持，我们要靠信心。他说怎么要靠信心呢？他说你受持《法华经》，你有三分的修行，自然会有七分的感应。而这七分的感应你不一定感受得到，但是它冥冥当中帮你化解了灾难，冥冥当中增长你的福报。这句话很重要，冥冥当中的加持。就是我们前面说过的，叫做显机冥应，“终日无感，终日无悔”。所以，我们不要看到普贤菩萨的加持，就好像在期待普贤菩萨的现身，这个都是不对的。就是说，“终日无感，终日无悔”，佛菩萨的加持可能就是在暗中帮你消除了罪障，帮你增加了福报。但是我们不能够去执著这件事情。还是那句话：你相信，你有三分的修行，佛菩萨就会给你七分的感应。就是修行要靠信心，而不要去靠心外求法的感应，这样你才不会出事情，也比较能够持久。所以普贤菩萨就是保证，你只要依止普贤行愿来受持《法华经》，我一定会给你人的护持跟咒的护持，是决定的。