张一南北大国文课

重点推荐庄子《逍遥游》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》，解读非常精彩！！很多现世的道理，古人其实早已经看透写透了，只是当年像木头一样上课准备考试的我们，并不在意。所谓日光底下无新事，希望所有被困扰的人，都能在诗词里得到救赎。

033－20220215。作者看的电视剧还挺多的。

有趣兼有料的解读~长处之一是世事洞明，人情练达，所谓知世故者也，不懂人生的人恐怕也不懂文学的。长处之二是对文学“形式”的谙熟与精通，不懂“形式”（文体）的人恐怕也不懂文学的。

算是《年轻人的国文课》续编，同样配方和味道。六篇三辑，结构清晰：先秦“巫师的歌唱”赏析《九歌》《逍遥游》，六朝“艺人的歌唱”赏析《孔雀东南飞》《木兰辞》，唐宋“文人的歌唱”解读李商隐和苏轼。于我而言，第三部分没啥新意，当作温习也挺好。乐府双璧讲得极具个性，毕竟是女性视角。把《双面胶》列入章节名，我没看过这剧，无法共鸣。讲《逍遥游》，张一南认为大比小好。设身处地，站在北大讲台上，她当然不时以北大自豪，比其他大学好。《九歌》要配对读。除《礼魂》纯为仪式，东皇太一和国殇一头一尾，主神与普通灵魂对照；再加四组CP，云中君和东君，湘君与湘夫人，大司命与少司命，河伯与山鬼。《山鬼》之美，二十年前用四川话背诵，突然遭击中。 2022-04-21读完

作者有些随性，但仍受益。劝容易在心里和作者吵架者慎读。

2022-60。千书第217本。 搜索《木兰辞》全文找到的这本书，读完有收获。尤其是对南北朝简短精炼的总结很精辟！2022.10.17 读完于海南三亚。

人之所以会感受到忧愁操劳，往往是因为太有用、太聪明、太敏感，所以总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点、无用一点，不受任何世俗功利的捆绑，吃得饱饱的，快乐而自由，宛若“不系之舟”，很随意地荡在水面，随遇而安，那就是最美好的人生了。 每个人都可以有自己的活法，生命是平等的。那别人向往的是富贵功名利禄，在这条拥挤的大道上面，熙熙攘攘，也许困顿一生，也许飞黄腾达；但是庄子不走这条路，他反其道而行之，他会选择旁边没有人走的小路。那么庄子追求的是什么呢？穷其一生，他都在追求精神的自由。 著名的“小大之辩”：到底大的好，还是小的好？还引发了两个关键词，就是庄子的两个重要观点，一个叫作“齐物”，一个叫作“逍遥”，可它究竟是什么意思呢？ 老子就是比较消极，那庄子怎么讲呢？庄子虽然有点丧，但他思想的核心是，大有大的难处，小也有小的难处。这个叫什么？叫“齐物”，就是生命的本质是平等的。既然小有小的难处，那我还是站大鸟吧，因为大总比小有更多的好处；之所以你觉得大了也很难，那是因为你还不够大，等你再大一点，大到一定的程度，那些难处就消失不见了，这个就叫作“逍遥”。 《逍遥游》核心的观点就是大总比小要好，但是你要足够的大，那么生命的本质应该是自由和平等的。 对于多数的人，你不能跟他们讲大道，因为他们的知识是达不到的。我们生活在一个渺小的时间和空间之中，这就是人类的局限。在很早的时候，其实古今中外都在思考这个问题，就是我们所面对的是无限的宇宙，而我们每个人，生活在有限的时空里。 人类所面对的世界，是一个无限的世界，那我们所面对的时间，也是一个无限的时间；所以每一个人其实是生活在短暂的时空中，就是忽然在这个点上，你出现了。那人要面临的最大的局限和危险是什么呢？就是被这个短暂的时空拘束在这里，所以人是那么的不自由。 其实在大部分时间里面，不管是人，或者是某一种生物，都会安于我们固有的状态，这个叫作安于现状；但总有一些生命，会突破原有的限制，去追求新的可能性。 那么变大这件事，有什么样的魅力呢？这基本上是永恒的。我们去看进化论，你就发现很多生命，就是出于各种各样实际的考虑，然后它越变越大，因为比较大的生命，首先总是能获得更多的关注。生命实际上是不平等的，总有一些生物，是能够获得更多的眼球。 第二，如果要变大，你能够收获什么好处呢？那就是生命体验的丰富。 那么自由度大了，体验丰富了，它会带来什么呢？带来唯一性。我们吃下去的东西，我们眼睛看过的美景，和我们脑子里的记忆，这个其实都是体验的一部分，这个东西是别人带不走的。除此之外，不管你有多大的房子，多大的车，多么豪华的装备，其实你都带不走。但体验它会让你变成唯一的人。当然要讲的是，提高体验的丰富度，有钱只是其中一种方式，它并不是说只有有钱我才能丰富。 我们理解了齐物，就懂得了小大之辩的第二层含义，就是：大也是小，小大齐一，都各有各的难处。那既然变大也要面临这么大的困境，那我还是要站这个大鸟，为什么呢？这就牵扯到小大之辩的第三层含义，庄子把它叫作“逍遥”。 最好的境界是：“至人无己，神人无功，圣人无名。”就是说，最顶着天的人、最厉害的人、最绝的人，他是不在乎自我的；那么次一等，就没那么觉得，那个神仙一样的人，他是不在乎建功立业的；那么再往下一点的呢，叫圣人，他是不在乎名誉的。不在乎自我，不在乎功业，不在乎名誉，就把人分出了不同的境界。而所谓的那个逍遥的境界，也就是庄子精神世界中最高的境界，无己、无功、无名，它就是绝对的自由。这是庄子核心的追求。在庄子看来，被功名利禄、世俗的呓语所累，人是没有办法获得绝对的自由的。 首先，生命的态度不要强加给别人。庄子的观点叫齐物论：所有的物都是平等的，没有什么区别，所有的活法也是平等的。为什么你会觉得焦虑、紧张、压力大，就是因为没有平等的观念。 庄子最想要的就是，生命的价值在于真实而自由。只有人意识到什么是永恒，你才会知道现实是有限的。知道现实给你的一切的知识价值，包括名誉地位，都是可变的，是短暂的。所以庄子讲的是自由，而不是讲的平等。而庄子又设想了人的一种完美的生命形态，就是一旦我们能够和永恒合为一体，这就是生命的完美性，才可以实现无大无小。

看到木兰诗，作者讲自己上学时候的经历，我才无比惊诧地发现作者是女性。可是我却一直下意识的默认作者是男性了，完全是诗中木兰之战友，安能辨你是雄雌？ 此书很一般，但是我被自己默认的第一性所惊讶了，这太讽刺。

《孔雀东南飞》篇优秀，对贵族性的说明有亮点，原也是冲着这篇读的全书。不过其余篇章就一般了，咬文嚼字谈人情义理，语言琐碎。中古文学对史学常识也有要求，或许以后修订版会删改精炼。

这本书总还配得上作者北大中文博士的身份，而且也配得上她女博士的身份。 推荐听或者泛读，总还有点可看之处，精读就没必要了。