动物庄园（中英双语珍藏版）

反乌托邦政治寓言小说对于我来说完全是属于那种听到过很多次，也从很多地方接触到过，但就是没有真正看过的那一类作品。原本今年早些时候开始阅读了一部分《1984》，但是鉴于各种原因没有坚持下来，只是读了很少一部分，可能是因为翻译的问题，也可能是因为内容本身就有点艰涩，仅仅是开头那部分就已经让我有些晕头转向了。然而不知为何，倒是很顺利地转移到了这部作品上来，足够简短也足够浅显，相比于前一部作品少了一些故作严肃的姿态，读起来也就更让人容易接受起来了。即使是读完仍觉得震惊和难以置信的是，原来那些让人毛骨悚然的故事情节， 原来并不仅仅是虚构出来的，而是真实存在且仍然在发生的事情。我由衷佩服作者对于人性的洞察和对于人类社会行为的剖析，我也终于意识到，所谓的社会进步，其实不过是一个又一个的循环和轮回，革命者、反抗者变为统治者和独裁者，无一例外，曾经他们痛恨的东西，到头来只不过当时做这些事情的人不是他们自己而已。公平，自由，平等，这些东西在绝对的权力面前，似乎都无足轻重了，而什么是公平、自由、平等，从来都没有人真正在乎。

不管是人类还是动物，，社会就是有等级的。没有任何社会能做到真正的平等！ 我觉得我应该向本杰明那头驴学习，有智慧，看破不说破，隐身于社会中，但心里跟明镜一样明白所有事情。旁观者且也是清醒着！ 但拥有自己的一片小天地，确实会得到相对的自由！很小但很珍贵。可以让自己的疲惫的心灵得到休养生息！ 一场关于平等的革命，最后却还是跟最初一样，好像什么都变了，却又好像什么都没变！

印象最深刻的是那匹马，还有结局。

很讽刺，自己阅读才是最好的感受。

什么是事实真相？我们听到的，看到的，了解到的事实是真实存在的吗？历史不仅是任人打扮的小姑娘，更是任由胜利者书写的个人自传。

凡动物一律平等。但是有些动物比其他动物更加平等。人人生而自由，但…；人人享有民主权利，但…。令人振奋的前半句和令人唏嘘的后半句如同给人希望后又加之以深深的绝望。这种绝望比单纯的绝望更可怕的地方在于，“我可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明”。从“动物庄园”这个名字取消了。今后，庄园将被称为‘曼纳庄园’”后，动物主义的梦想与初心全部违反完毕，所有看似正义的活动痕迹全部被抹除。革命成为闹剧，整个动物自治过程成为了使动物在遭受奴役条件下，达成“比全国任何动物干的活都要更多，吃的饭都要更少”成就的工具。新的领袖和从前的统治者并无二致，“他们为之奋斗的目标和面临的困难都是一样的。劳工问题在任何地方不都是相同的吗？”破旧立新之后的破旧立新，变成了负负得正、破新立旧的闭环。新式革命最终还是农民起义式的改朝换代。一种剥削取代了另一种剥削。“当年雪球引导动物们所想象的那种奢华生活——有电灯和冷热水齐备的窝棚，每周三天工作制——如今再也不谈论了。拿破仑谴责这些想法是与动物主义的精神背道而驰的。他说，最纯粹的幸福在于勤奋的工作和俭朴的生活。”如同在“存天理，灭人欲”的主张下，统治者骄奢淫逸，却推崇被统治者清心节欲；而动物主义则是要求其他动物“努力工作，简朴生活。”所谓先进思想本质上和愚民思想并无本质区别，都是把违背本能的行为抬高到令人推崇的高度，以满足少数者利益。就像强调“劳动光荣”、“付出幸福”的论调。应当廓清的是，劳动与付出就是违反人类本能的行为。也正因如此，有人愿违背自己的本能，做出相应的行为才是伟大的，值得赞颂的。而这些行为本身却并不具有某种高尚的，令人推崇的属性。小说还不断在强烈的今昔对比，理想与现实的对照中强调——“那些昔日的梦想一个也没有被忘却”。确实。它们只是在一个个谎言中被歪曲模糊了。不忘初心的“初心”在不断改变中唯一保留的只是“初心”这个名字。“窗外的动物们向里张望，目光从猪转移到人，又从人转移到猪，再从猪转移到人；已经不可能分清哪张脸是猪的，哪张脸是人的了。”屠龙者终成恶龙。

七 诫 1.凡靠两条腿行走者皆为仇敌； 2.凡靠四肢行走或长翅膀者，皆为朋友； 3.凡动物一律不准穿衣； 4.凡动物一律不准睡床； 5.凡动物一律不准饮酒； 6.凡动物一律不准杀害其他动物； 7.凡动物一律平等。

我记得很久之前我就读完了这本书，不知道为什么记录没有了，也许是出于某种原因下架了。这本书值得一看，但是作为普通民众也没必要想太多。

庄园的动物比别的动物做的更多，但是吃的更少。绝妙讽刺，最高级的pua是自己pua自己，心甘情愿，勤勤恳恳，可悲可泣。

像是所有的revolution，以美好和振奋开始，以堕落和腐朽结束