全评新注世说新语（全2册）

1、底本不谈。 2、注释，有刘孝标注，非常不错，刘注对补充全文故事极有价值，而且不少注引也极有文学性，与全文相映成趣。不过夹行小批的处理方式，值得商榷，繁体竖排本因为专业性与保存古籍旧貌等原因，使用夹行小批无可厚非，但简体注本，尤其是普及性读物采用这种方式还是不大合适。至于现代注释，较为简单，略有不足，但对于出现的人名，能不避繁琐，随文释事，对于读者来说确实便利。 3、题解，还不错，能阐发每门的内涵并加以分析，但分析时又过于生硬空洞，乏味无聊。 4、评论，偶有可读。大都先说事件时间，后疏通文意，最后评论，但多数评论充满刻板印象，论人长短，乏味无聊，几乎没有从文学角度出发，闻释该则的文学之美，有几则甚至满是偏见，不可卒读。如《假谲》第十一条，论及佛学传播应重实际，还算正常，但末尾一句竟说：「虽云持道甚坚，精神可嘉，但并不了解江南佛学实际。学术应从实际出发，何诈之有？」简直胡说，一副官僚口吻，随口漫说。宗教、政治等社会意识，依托于具体社会而存在，适应社会现实无可厚非，可学术探真求理，至精至微，岂可如此「从实际出发」？《俭啬》第四条，王戎钻李核，是其吝啬成性，固应批评，但扯到品种改良、破坏人类科研成果，简直就是驴唇不对马嘴，还说：「这是对人类文明的犯罪」，这样的注评，才是对人类文明的犯罪。如此离谱的评论固然不多，但官僚口吻、论人短长，连篇累牍，实在丧人胃口。 5、《世说新语》的简体本，可以看中华书局张万起、刘尚慈的《世说新语译注》，上海古籍张撝之的《世说新语译注》，注释详核，尤其是刘尚慈先生，真的是《世说新语》研究的大家，值得一读。繁体有中华书局余嘉锡的《世说新语笺疏》，徐震堮的《世说新语校笺》，余老史学功底札实，又值抗日之际，借他人之酒，浇自己块磊，多有抒怀，令小子仰望。至于从艺木角度阐发《世说》之美，不能不推荐复旦大学出版社骆玉明先生的《世说新语精读》，文字简朴又阐释精到，是我所见到的最好的评论与鉴赏。 2022.7.31.

编于一人还是成于众手？ 《世说新语》是南朝宋文学家、临川王刘义庆一人撰写还是他组织门客（袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等）编写？抑或刘义庆与门客一同编撰，其居于主导地位，类似如今大型系列书籍的主编，发挥着主要的作用？ 鲁迅在其文学通史专著《中国小说史略》（首部系统地论述中国小说发展史的专著）说：“《世说》文字，间或与裴、郭二家书（裴启《语林》和郭澄之《郭子》）所记相同，殆亦犹《幽明录》《宣验记》然，乃纂辑旧文，非由自造。《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，亦未可知。”他在《集外集·选本》中说，“《世说新语》并没有说明是选的，好像刘义庆或他的门客所搜集”“是一部抄撮故书之作”。 明代学者陆师道在明代戏曲理论家何良俊模仿《世说新语》之作《何氏语林》序中说：“抑义庆宗王牧将，幕府多贤，当时如袁淑、陆展、鲍照、何长瑜之徒，皆一时名彦，为之佐吏，虽曰笔削自己，而检寻赞润，夫岂无人？”此序写于《何氏语林》付梓的嘉靖二十九年（1550）。他认为《世说》全书最后“笔削”由义庆执笔，而检寻材料和润色文字之功则属幕府文人。同样，清代文人毛际可在《今世说序》中称：“予谓临川宗藩贵重，缵润之功，或有藉于幕下袁、鲍诸贤。” 细读《宋书卷五十一·列传第十一·宗室》中刘义庆传记部分，可以得出如下推论。刘义庆年幼时被刘裕视为“此吾家丰城也”，把他誉为产于丰城的干将、莫邪名器宝剑，即刘宋王朝之依托、栋梁及未来，如曹操夸赞曹休“此吾家千里驹也”一样，开创江山的先辈对后生晚辈尤其子侄一辈少小即显露出与众不同者即的赞誉和期许，幼而明嶷这是其一。其在宋文帝刘义隆元嘉年间曾任秘书监一职，掌管国家图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，应该为《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，博涉典籍这是其二。其判案决断之词及上书宋文帝之表章很直观地显示其富于文采的一面，其能撰写达十卷的《徐州先贤传》和模拟班固《典引》而“以述皇代之美”的《典叙》，更彰显其长于撰文著述、富于文学才华的一面；“为性简素，寡嗜欲，爱好文义，文词虽不多，然足为宗室之表”，其文学才华足为宗室之表率，文采斐然这是其三。“招聚文学之士，近远必至。太尉袁淑，文冠当时；义庆在江州，请为卫军咨议参军。其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。”与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”，发出“丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼”之慨叹的那个“俊逸鲍参军”鲍照；文冠刘宋、诗歌被锺嵘《诗品》评为中品的文豪袁淑；“灵运四友”之一、诗人何长瑜等名载文学史的文学家、文豪等文学之士均被刘义庆招聚麾下，彰显其除了宗室王侯之身份之号召力、财力，更为重要的是其文学奖赏力及本人即为文学家的影响力，文士追随这是其四。据此，我更倾向于刘义庆不仅亲自参与编纂《世说新语》，还招揽门下鲍照等饱学之士共同编撰《世说新语》，而且其处于主导地位，类似于如今主编。 《世说新语》的编纂成书与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层士人对魏晋风流的追慕有关，更为重要的原因是刘义庆处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下，为了全身远祸并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，于是招聚文学之士寄情文史，编辑了《世说新语》这样一部清谈之书（陈寅恪曾言：“一部清谈之全集”）。

最大的价值是把刘孝标注以随文小字的形式呈现出来。

翻了翻，评确实不太行，虽然没有某评说的那么不堪，但依旧不太行。 出版社们电子书夹注排版能不能向邹寰宇整理排版的《资治通鉴》好好学学？

评点不能更客观啦，主观色彩这么浓的书都能出版的吗？别曲解了求求你们这些带学者

这是一堆废纸吗，麻烦你收拾一下，打扫干净在出版。