周易象数例解

易学广大精微，有如弱水三千，只取一瓢已足果腹，故学人研究，多从大处着眼，而视筮法之研讨为琐事。晚近科学日益维新，占筮之术亦纯流为江湖，研究易学者更讳言筮法，盖不欲授人以柄，讥易学为导人迷信之术也。读近人易学著作，颇有以为《周易》非筮书者，实职是之故耳。

《易》象数之学实由儒家开始。在先秦，《易》落在占筮家之手，因此便由阴阳五行联系卦象、爻象而作占筮，这时《周易》没有一个中心思想。儒家吸收了占筮家的象数，用儒家的“中和”、“中正”思想来加以整理，由是便有了“儒家易象数”，在“十翼”中，便成立了许多象数易例。

象明天地，以俟终始。亭之先生欲以此开易之门，错综各家，追述汉宗，本意虽佳，若无先基，不是首读之选，但书中所叙，已总汉家各纲，如布罗网。

深奥！ 本书的作意，是想通俗地介绍《周易》象数。因为只有通过象数才能正确地解释卦、爻辞。

象生于数，中州建立者王亭之，无畏金刚，密宗，60星系，四十弟子，香港紫微三老，72年受邀台湾，讲解郑式易 ，紫微推广科普第一人，师承刘惠苍，也有台湾朱山寿的东西

本书充满逻辑问题，详见书内对各段的分析评论。 最典型的问题是从个例推出普适性。比如'据此为例，即知卦爻的系辞所说皆有象为依据'、'由此可见，八卦性情皆与卦象有关'等等（类似于：1+1＝2，即知两数之和皆为2）。 然后再用无限制的特设性假设填补漏洞，最终成为一个自我吞噬的逻辑黑洞；一切结论都是其预设前提的同语反复。 可作为逻辑学的一个反面教材：如果一个理论为了解释一切而牺牲了可证伪性，那么它最终什么也无法解释。 建议不要浪费时间。

目前看的书里，对象术讲的最清楚的一本书。王老讲这些举重若轻，是彻底把象数玩明白了。 可惜王老著述比较少，不然影响力肯定不在曾仕强、倪海厦、南怀瑾之下。 这书下单买了纸质版了，值得收藏。 自己的占法也需要按照书里说的优化一下了，自己一直感觉自己占卜的有些卦解读不顺畅，王老书里给了答案，优化一下试试看吧 王老也出国了，不知道还健在否？为什么近现代好多易学大家都选择晚年离开故土呢？

作者是专业的。 王亭之，原名谈锡永，以下是关于他的详细介绍： - 个人背景：1935年出生于广东南海，原籍铁岭，出身八旗世家。 - 学术经历：少年时学习琴棋书画、医卜星相，尤其对子平、易理深入研究。曾攻读化学，后转向佛学研究。童年学东密，12岁入道家西派，28岁加入金刚乘学会，38岁得阿阇梨位，法名无畏金刚。 - 职业经历：曾从事金融行业，创办香港第一本投资周刊。后任中国人民大学国学院客座教授，主持中国人民大学汉藏佛学研究中心，在多所大学讲学。在香港、夏威夷等地创立“密乘佛学会”，创办北美汉藏佛学研究会。 - 代表作品：术数方面有《中州派玄空学》《中州派紫微斗数讲义练习题》等；佛学方面有《谈佛谈密》《佛家经论导读丛书》等；美食方面有《王亭之谈食》。 - 主要贡献：将中州派紫微斗数公开传播，让更多人了解。对弘扬如来藏义理贡献突出，翻译、注疏多部佛经。反对粤语正音运动，成立粤语文化传播协会。发明了调味料XO酱，担任香港半岛酒店饮食顾问，贡献多款美食。 王亭之于多伦多时间2024年10月26日下午3时去世。

看不懂，想学易经，有没有基础推荐

又是一本天书，以为是基础，实际上是研究，是不是研究也不知道，因为根本没看懂，还得找本简单的再看。