荒野的狐灯

明 李贽《观音问·答自信》：“悭贪者报以饿狗，毒害者报以虎狼。

人或许就是这么一个永远活不明白的动物，总是到了临了的时候才发现，对于自己最珍贵的东西原来在很早的时候，却被自己抛弃了。

原著想是不错的，可惜被截取的不见头尾。改编或续写的白话文部分见或有可读之处，大部分都是狗尾续貂或者生拼硬凑！300多页之后尤甚！

故事改编有新意，就是排版实在太差。

子不语的故事大多短小精湛, 很多都突然而来又戛然而止.这或者是本书作者想要改写它的原因, 给片段似的小品加个背景, 丰满些人物,让它们变成一个个中规中矩遵守起转承合的故事. 这件事情吧,做好了那是锦上添花,做不好那就是画蛇添足.读到现在, 前后三七开吧.可惜的是有些故事虽构思巧妙却多多少少毁在作者对多视角行文的坚持上.上一句的"我"还是妈妈视角,下一句的却成了儿子视角.这种例子比比皆是,往往搞得人云里雾里. 真真恕我直言,没有金刚钻就甭揽瓷器活,作者明明没有清晰分明的笔力,却偏偏要为了形式搞多视角,不知道他费不费力,反正作为读者我感到非常吃力

《子不语》（又名《新齐谐》），是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷。其得名源于《论语·述而》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。多记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。 这本书不同于《阅微草堂笔记》，虽然都是写奇闻异事，但是本书更关注事件本身没有过多的评注。也不同于《聊斋》强调故事的情节完整。都是对人性的探究，对故事背后人的探讨。加上现代化的解读，多视角叙述，使故事更具有观赏性，尤其是其中对神魔的描写，打破了惯有的思维。在爱情面前不分是谁，也不在意种族，关键是真情真意，但更应该是一种对美好的期待，而不是占有，更不是对等的付出。只要他过得好，就什么都不是问题。文言话的用词，语言的优雅富有韵味。

用一个个鬼怪小故事，讲因果循环善恶有报，擅改轮回必遭天谴！就是翻译时加进了现代人的一些意念，感觉有点不伦不类的！

画蛇添足，改编的东西和原文对不上，而且写的非常乱，因为强迫症才看完了。两份给袁枚的原文。

可能袁老师的原作不错，但译成的现代文并不怎样，角色的互换、故事的完整性，有些都不是太明朗，有事甚至摸不着头脑

说实话，翻译与编纂的水平都不行，还是看原著《子不语》吧。幸好刚买了纸质稿书籍[调皮]