梅花岭记

全文翻译如下： 顺治二年乙酉四月，扬州城被清军围城，形势危急。督相史可法知道大势所趋，城池迟早要被攻破。他召集诸位将领对他们说：“我誓要和城池共存亡，但是和敌人匆匆交战时，我不想落在敌人手中屈辱死去，到那时候谁愿意亲手给我一个痛快，以成全我与城共存亡的节义啊？”副将军史德威慷慨接下这任务。史可法高兴地说：“我还没有子嗣，你可以以同姓当我后辈，我给我母亲写信，让你也入我们的家谱。” 四月二十五日，扬州城破，史可法拔刀自裁。诸多将领果断争先抱住史可法阻止他自裁 。史可法大声呼喊史德威，史德威痛哭，没有办法拿稳战刀，将领们拥促着他们行走。到了小东门，清军像树林一样茂密围了过来，副使马鸣騄，知府任育民，诸将都督刘肇基全都战死。史可法瞪大眼睛大喊：“我就是史可法。”大家披坚执锐到了南门，和硕豫亲王多铎用先生呼喊史可法，劝他投降。史可法一直到死都大骂清军。当初，史可法留下遗言：“我死之后，应该要安葬于梅花岭上。”到这时候，史德威要求拿回史可法遗骨都不能做到，于是用史可法的衣冠安葬。 有人说：“城池被攻破的时候，有亲眼看到史可法身穿青衣，头戴乌纱帽，身骑白马从天宁门出来，投江而死，并不是死在城中。”于是，天下都传言史可法并没有死。不久之后，英山，霍山，抗清的起义就声势浩大地发生了，都是借着史可法的名头起义抗清的，就像假借项燕之名起义的陈胜。吴中孙兆奎起义没有攻克城池，带领部队来到了南京。经略使洪承畴与他有故交。洪承畴问孙兆奎：“先生在军队时，曾知道史可法是真的死了吗？还是没有死呢？”孙兆奎回答：“经略使从北方来，那你知道原来那个松山殉国的都督洪承畴是真的死了？还是没有死呢？”洪承畴大怒，急迫地招呼部下把孙兆奎驱赶出来，并杀了他。 唉！有些关于神仙的荒诞说法，说颜太师因死于兵刃而成仙，文少保也因为悟透了“大光明法”，灵魂脱离躯体而成佛，实际上他们都未曾死去。殊不知忠义是圣贤世代相传的立身准则，他们的凛然正气浩大，永远存留于天地之间，何必要问他们是出世成仙成佛还是在世为人的真相呢？那些关于他们成仙成佛的说法，真是人们所说的“画蛇添足”。就拿史可法的遗骨来说吧，已不可找到了，在他殉难百年以后，我登上梅花岭，与朋友们谈起史可法的遗言，没有一个人不泪下如雨，好像亲见当日围城光景似的，这就是史可法的音容面目依稀可见，这就不必再去探究他是否果真解脱成仙成佛，更何况冒他未死的名号呢？ 史可法墓旁边上有镇江钱氏贞烈女子的墓，乙酉年也在扬州，死了多次才殉国，特地告诉她父母之后要火葬她，不要留下遗体使土地肮脏，扬州百姓于是把她安葬在了这里。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均，为她写了传记、墓志铭和悼词。 但是还有没有在文章写出来的人：我听说史忠烈公的兄弟，从史可程而下，有好多人，都来扬州扫墓。当时正值英山，霍山起义兵败，清军抓住假冒忠烈公的人，便押送到扬州让史家的人们来辨认他们。忠烈公的八弟史可刚当时已经去世，他的夫人也自裁去世。也是因为当时清军逼迫而死，不敢为他们写文章纪念。 唉！忠烈公曾经遗憾史可程在这里，在改朝换代，江山易主的时候，（史可程）没有保持气节，（忠烈公）写了文章纠正他。但是还不知道在他后面还有弟媳，凭借女子之身追随八弟史可刚的步伐使贞烈昭彰！梅花像雪一样高洁，芳香不曾被污染。他日有为忠烈公修祠的人，身为副使的诸位大人，也都理解作为从祀的贞烈女子，应该再另起一座祠堂用来祭祀夫人，来祭祀贞烈的一辈女子。

刚读历史散文，文章提到史可法和《梅花岭记》，于是来读这篇传记。想起几年前扬州出差，几天内两游史公祠，在史公衣冠冢前磕了三个头。史公的精神是中华民族的精神，气贯千秋。

当年课本中读过，如今重读，依然感觉其忠烈之气，霈然而来。感慨系之。

不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓“为蛇画足”。

梅花如雪， 芳香不染。 壮哉史公！