
殷海光
逻辑不是高深的学问,也不是咄咄逼人的诡辩,更不是不相干的名词。《逻辑课:如何辨别真假对错》从对”思想“与”实际活动“的争论入手,别出心裁地将你心中对逻辑、逻辑学的疑问和不解融入场景。书中有渊博且耐心的先生,有求知又热情的青年。先生和青年的对话,使读者有身临其境之感,仿佛也在现场参与师生妙趣横生的交流。《逻辑课:如何辨别真假对错》中,除了深入浅出的说理,还有大量的图表,直观、形象,更有助于理解。如果你对逻辑有懵懂的认知,缺乏清晰的了解;如果你想通过逻辑学大家的经典作品,进一步厘清逻辑、推理、经验等的关系,这本《逻辑课:如何辨别真假对错》正可以解答你心中对逻辑、逻辑学的疑问。
过去看到热点事件时,是不是被情绪带着走,跟着别人的节奏站队?和人争论时,总在说“我觉得”,却忘了“为什么这么觉得”?面对别人的观点,只看立场,不看逻辑?很多时候,我们不是被信息迷惑,而是被自己的思维惯性困住了,逻辑是先分清事实和观点,再检查推论的结构,最后再判断要不要接受一个结论。
在信息纷杂、观点交织的当下生活里,我们常常在争论中迷失方向,也容易被片面的言论左右判断。 殷海光先生所著的《逻辑课:如何辨别真假对错》,恰好为我们提供了一把理清思绪、辨明真伪的思维钥匙。 不同于传统逻辑学著作的晦涩枯燥,这本书以极具巧思的对话体形式展开叙述。 先生以渊博的学识与温和的耐心,将逻辑学的核心原理融入日常场景与青年的求知疑问中,没有咄咄逼人的诡辩,也没有堆砌生涩的专业名词,而是用深入浅出的讲解,让抽象的逻辑法则变得亲切可感。 书中搭配的大量直观图表,更是为阅读增添了极大的便利性,将抽象的思维逻辑具象化,让读者能轻松理解核心内容。 无论是在生活中分辨信息真假,还是在工作里理性分析问题,这本书都能给予切实的启发。 它不仅是一部优秀的逻辑学普及读物,更是帮助我们在喧嚣中保持独立思考、拥有清晰认知的经典佳作,当之无愧值得反复品读与珍藏。
适合入门逻辑学,大家对推论可能没有那么熟悉,在前提与结论之间的这种关系,叫作蕴涵关系,也就是推论。推论就是将前提的结论演绎出来。了解了这个,日常中,按照这个去分析推逻辑,就会好一些
逻辑学的入门篇。逻辑可以说是一种纯理性的程序或工具,它完全不讨论要件本身真假对错,所以进行逻辑推论时必须避免经验干扰,尤其是常常被我们忽略的环境、好恶、惯性传统、利害关系等。教授说的是逻辑,又并不只是逻辑,又或者说逻辑除了是一门严谨的学科外,它在探究日常生活、检索反省自己认知方面也有很深刻的涵义。
殷海光以"逻辑匠人"精神雕琢此书,其价值不仅在于传授规则,更在培育思想的自律性——当他人被浪潮卷走时,你仍能站在理性的礁石上。书中那句"逻辑是思想的显微镜"至今振聋发聩,尤其适合深陷信息碎片与认知捷径的当代读者重拾思维主权。
本书采取对话体裁,告别逻辑学的枯燥无味,逻辑学也可以是轻松有趣的,也必然是有效的推论规律的科学。 妨害正确的思维的因素多得很,最重要的是我们要免除成见,第一,要有反省的精神。第二,要有服从真理的精神。在行严格逻辑推论的时候,推论的对或错,完全以推论法则为依据,不依靠经验或事实。 要牢记,推论的对错与语句的真假是平行的,各不相干。真假与对错是各自独立的,互不相倚的。
逻辑对于人生的用处,也是比较间接的。但间接的学问,若是没有,则直接的学问无由成立。这说的是逻辑很重要。 殷老先生想以生动方式讲述逻辑的基础,在那个年代做这样的尝试,善莫大焉。虽然而今来看,有更便捷的方式,但不能否认其历史贡献。
我们身处一个信息爆炸、情绪泛滥、话术横行的时代,网络上的谣言、伪科学、带节奏的观点,层出不穷;营销、PUA、诡辩,用看似“有道理”的话术,操控人的认知;人际矛盾、决策失误,很多时候根源都是逻辑混乱:分不清事实与观点,搞不懂因果与推论。而这本书,就是在教如何建立独立思考能力:不再人云亦云,不再被情绪裹挟,学会用逻辑自己判断真假对错;提升沟通效率:说话、写作逻辑清晰,精准表达观点,减少无效争论;规避决策陷阱:在选择、判断时,用逻辑梳理利弊,不被偏见、冲动带偏;识破诡辩与骗局:一眼看穿对方的逻辑漏洞,不被忽悠、不被PUA。
本书成书较早,加之殷先生是随国民党败退台湾的,一些遣词造句和词语的含义,包括一些专用名词如“前件”、“后件”等,均与现在大陆的用语习惯、后期翻译用词都有差异。但这些并不妨碍本书作为逻辑学入门读物的“江湖”地位,也丝毫不降低殷先生学问功底的深厚,反而更彰显殷先生在为国人普及逻辑学所做之努力和拳拳心意。使用师生对话和一定的小说情节来普及一门相对晦涩、诘聱的逻辑学,即使情节不那么生动,也足见先生之用心。若能因之能有所得,我想殷先生应是十分乐风。倘能因此在日常中学有所用,更可慰先生之心。
逻辑训练要刻意远离经验,主要出于以下三点理由: 1. 逻辑关注的是“形式有效性”,而非“事实真实性”。推论是否成立,只取决于前提与结论之间的逻辑结构;经验只能告诉我们前提或结论在现实中是否成立,却无法检验推论形式本身。如果在推论过程中掺入经验,就混淆了“对错”(形式)与“真假”(事实)两个层面。 2. 经验具有不确定性,会令推理“时对时错”。现实中存在大量例外或尚未被观察到的情况。例如“不是男人→所以是女人”在绝大多数场合成立,但遇到“中性人”就会失败;逻辑要求的是在一切可能情况下都成立的绝对可靠性。 3. 经验容易掩盖推理错误,使学习者误把偶然正确当必然真理。作者指出,用经验语句作例子常成窒碍,纯逻辑思维应尽可能脱离图像、影像等经验因素,才能培养出抽象、严谨的推理能力。