预见中国：中国功夫洞见中国与世界相处的方式

预见中国：中国功夫洞见中国与世界相处的方式 龙安志 157个笔记 导言  40年前，在我的故乡夏威夷，我便开始了空手道的学习。  黑带十段拥有者，也是松涛馆流空手道的嫡系传人  少林功夫第三十一代传人释德扬大师带着我参观浏览  少林寺斑驳的墙壁上都是岁月留下的痕迹，上面刻画着五百罗汉。而少林弟子们就是在一个有着如此深厚历史积淀的地方，每日习武  第一通石碑是世界唐手道协会来归宗认祖  元朝的，日本的僧人邵元在少林寺求法学习二十多年  真正传统的空手道，起源于少林寺。船越义珍把它从少林寺带到松涛馆并加以改造  赤手空拳的格斗术。最初的空手道是根植于少林拳法，因此被称为唐手  空，这个字源自《般若波罗蜜多心经》——色即是空，空即是色。唐手是受中国武术影响的，但是它并没有受日本本土武术影响，或者（影响）很少很少  李小龙到《功夫熊猫》的风靡  我把十二个章节分为三部分——天、地、人，象征天人合一。  ·第一部分讲“地”。地是忍、是根、是忠、是敬。  ·第二部分讲“人”。人需要和、需要易、需要平、需要中。  ·第三部分讲“天”。天是空、是无、是实、是武。  无为，是顺其自然的生活状态  空是抛除杂念，心无旁骛  实是实事求是  功夫的核心概念包括：忍、根、忠、敬、和、易、平、中、空、无、实、武 第一部分 地  第一部分　地  忍  根  忠  敬  第一章　忍小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》 第二部分 人  第二部分　人  我们为什么要练武？  和  中国文化的一项重要原则是要理解人只是自然的一部分，而非西方文化所教导的征服自然  易  宇宙中唯一不变的是“一切总是不断变化”这一事实  通过八卦掌，我们可以理解拥抱变化的重要意义，并成为变化的一部分，而不是抵抗变化  教会了我们灵活性和响应能力，而不是阻力  平  形意拳是一种功夫流派，融合了传统的五个元素：金、木、水、火、土。这些要素相互中和  中药旨在通过体内元素的平衡来预防疾病  五套形意拳分别对应一个不同的元素以及身体的不同部位  中  咏春拳是一种侧重于中线理论的武术  中庸是中国传统文化的重要特征。我们要找到平衡和居中，绝不能走向极端。  第五章　和阴阳和而万物得。——《礼记·郊特牲》  《周易·咸卦·彖传》曰：“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。”  和——温和柔顺、和睦融洽、阴阳调和、和谐适中。  河南省的陈家沟，找到陈正雷老师。他是陈氏太极（太极拳五个主要流派之一）的传承人  寻访太极——陈家沟  《太极拳论》。原文内容如下——太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。  仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察“四两拨千斤”之句，显非力胜！观耄耋能御众之形，快何能为？立如枰凖，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详  辨焉！是为论。  理明拳明  太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。这是整个《太极拳论》中纲领性的一句话。古时候的中国人以“太极”作为拳的名称，实际上就是把阴阳对立、辩证统一的哲学思想应用到拳术中。  陈氏太极拳独创了一套协调统一的慢动作系统，发展出以神经动力学为基础的武术训练技巧，并以阴阳辩证理念为其核心思想，讲究刚柔并济  陈氏太极第十一代传人  陈正雷向  （陈家）的家规就叫传男不传女、传内不传外。杨露禅来到这个家里做事，他当时是没有资格来学习（拳法）的，他就帮助大家打扫卫生、提茶倒水，帮助搬搬器械。为了学拳，他扒墙头偷偷地看。你想这种心态下，他肯定很用心的。杨露禅偷拳的故事就是这样来的。”“两年后，一次偶然的机会让杨露禅得偿所愿。一天，陈长兴发现在后花园里有人练拳，于是走向前去。这时杨露禅一看是老师来了，赶快给他跪下，请求拜陈长兴为师。陈长兴说，我们有家规，不能收你为弟子。杨露禅当时干活的人家的主人叫陈德瑚，非常欣赏他，就给他想了个办法，收杨露禅为干儿子，叫义子，这样杨露禅也算是陈家的人了。从此，杨露禅正式开始跟陈长兴学拳。十八年后，  他的武艺学成了。杨露禅回到家乡后，经过他的同乡武禹襄的介绍，到了皇宫。杨露禅是第一次把陈家沟的民俗文化和家传技艺带到了京城，带去了皇宫，也为弘扬太极拳做出了一定的贡献。后来，太极拳又逐步形成了杨、武、吴、孙加上陈氏太极拳这五大流派。”  杨氏太极拳走的是磨盘劲，它就是外围走圆，走于磨盘。吴氏走的是绵软路子，身体往前倾。看上去身体是斜的，但实际是垂直的，所以它是锻炼人体的任脉、督脉一种非常好的方法。陈氏太极拳的特点  精华在哪？缠丝劲。你看它总是缠，缠，这是它的精华  孙氏呢？走的好像是直线，外直内圆。它是转着走的。孙氏太极拳有很多是45度角。这手不是正的，是45度角；肩膀，你看倾斜角，是45度角；胯是45度角；脚也是45度角；都是45度。”  阴阳平衡最合理  孙氏太极拳第三代传人、  孙婉容女士，  45度。从你的方向正视这个角。也就是，你的身体随着这个转动变成半面向的左转，一转动的时候就是由无极而形成太极了。”  太极拳：阴阳是和谐的标志  少林寺的释永信大师说：“中国人认识宇宙自然，尊重周边的万事万物。天人合一是中国人追求的最基本理念。”  天人合一——诸葛亮借东风  和谐仁善——七擒孟获  和谐友爱——刘备携民渡江  和平崛起  第六章　易王者乘时，圣人乘易。——《管子》  八卦掌让我了解变化，从而调节自己身体的动作，再针对变化作出反应。根据八卦的运转，一边打，一边转，随时调整，就像宇宙中星球的运转一般，是有科学规律的。  不是63式吗，刚才就奇怪为嘛？ 八卦，代表着四季和宇宙的变化，根据《易经》所说，可以变成64卦。整个八卦掌的各个动作是根据《易经》的相关理论，根据宇宙变化的规律，衍生出64个脚法，分为8套，每套包含8个动作  八卦，代表着四季和宇宙的变化，根据《易经》所说，可以变成64卦。整个八卦掌的各个动作是根据《易经》的相关理论，根据宇宙变化的规律，衍生出64个脚法，分为8套，每套包含8个动作  香港知名企业家霍震寰告诉我，武术跟儒释道，甚至中医、阴阳五行都有关系。武术招式背后作为支撑的是中国文化精华  八卦掌八卦掌以《易经》中的八卦为理论基础  尹氏八卦掌嫡系传承人王尚智说：“八卦掌是在清朝末年的时候出现的，比太极拳和形意拳都要晚，是基于几千年中国各拳种的精华创编而成，由董海川先生传到北京。”  “八卦掌是以易理为拳理，以阴阳变化为宗旨，通过走转的形式，进行掌法变换的一种拳术。”八卦掌，又称游身八卦掌、八卦连环掌，是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术，由于它运动时纵横交错，分为四正四隅八个方位，与《周易》八卦图中的卦象相似，故名八卦掌。  尹氏八卦掌是董海川的大弟子尹福（  河北冀县人）承师传所创立，技击招术中多穿掌，重腿法，发力刚柔并济，有独特的风格，后人称之为尹氏八卦掌。  形意拳武术名家、北京武术理论文史研究会名誉会长王桐。  “万物都在变，没有停的时候。  八撞  练内功  中国与世界变局  第七章　平云行雨施，天下平也。——《周易·乾》  “平衡，不平衡，再平衡，所以它永远是变的。社会本身就是一个大的平衡  形意拳  形意拳的套路五行连环拳，就是把五个动作劈、崩、钻、炮、横都放到一套拳里面来练，这五个动作有自己的五行属性  五行在人体又对应着五脏。金生水，那么水呢？水生木，木生火，火生  土，土生金，这是五行相生。相克是什么呢？金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，这是五行相克。它是一个循环  中国文化一个很高的境界就是平衡、和谐与共融。一动一静也是一种平衡。其实太极里面有动，也有静。”  产生于20世纪  零和博弈  主张的是一种非合作精神。参与博弈的双方竞争残酷，一方若有收益，另一方必然受损  双方的收益和损失加在一起的总和永远保持在零的状  态  损人利己  中医与五行学说  中医走向世界——平衡机遇与风险  联刘抗曹  生态文明与五行动态平衡  经济发展如何平衡  第八章　中春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。——《汉书·律历志》  地理的维度上讲，中国人一直认为自己生活、居住在“中国”  北京的中轴线从永定门到钟鼓楼，有“北京的生命线”之称，是北京作为古都的中心标志。  咏春拳——一种强调中拳理论的武术  武术训练和中线理论的核心就是两个字：直接  中线—中脉—中道  修佛里有讲中脉练气，儒家讲的浩然之气也与中脉有关。  任脉、督脉练的是什么？刘鸿池告诉我：“是小周天。  领导者的中道  中国特色发展道路 第三部分 天  第三部分　天  乾隆皇帝在一生中数次抄写《般若波罗蜜多心经》。《般若波罗蜜多心经》是大乘佛教的经典之作，  空的境界，不仅仅是心境平稳沉着，更是厚积薄发  宁静致远  空  无  实  武  第九章　空色即是空，非色灭空，色性自空。——《维摩经·入不二法门品》空的境界最为和谐。万法皆空。  所谓“万法皆空”，并非指我们的日常生活没有任何意义，是虚无的。“空”对应的是“空性”，也就是说，人们最好不要执迷于“相”（外在、外表、名  利、欲望），这样会增加烦恼  达摩祖师的最后一课  菩提达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年。临别之际，他召集弟子，考验他们的禅法修为。弟子们依次讲出自己所悟。道副首先站起来，说：“……我们应该把文字当作求道的工具。”菩提达摩颇为遗憾地说：“你只学到了我的皮。”道迹连忙起身说道：“……就像庆喜看到了阿閦佛国，一见之后便再也见不着。”  菩提达摩摇摇头说：“你只学到我的肉。”紧接着，道育说：“地、水、火、风原本是空的，眼、耳、鼻、舌、根也非实有，整个世界无一法可得。”菩提达摩听了，答道：“你也只学到了我的骨。”最后，慧可站起身，向菩提达摩三拜行礼后，便站着不动了。这时，只见菩提达摩舒心大笑，说：“你学到了我的髓。”（引自《景德传灯录》）  一切皆空  咏春拳如此精简，却又如此有效。它的基本功只有三个主要动作——摊手、膀手、伏手  佛家讲空，道家讲无为，儒家讲静，其实是一个东西，就是让你把心里的妄想妄为都给抛弃掉  摒弃私欲——清廉名相诸葛亮  第十章　无天下万物生于有，有生于无。——《老子》  第十一章　实管子曰：“仓廪实而知礼节。”——《论积贮疏》  截拳道的务实理念李小龙  李小龙是最早创造综合格斗这种训练的方法和（培养这种）实战的能力（的人）。”  李小龙在综合格斗这门竞技运动当中开山鼻祖的地位  中国式摔跤  嗯嗯，一直有想法，但说不出来，就是这个意思呀 中国式摔跤名家管志强说：“摔跤是武术的一部分，它是一个传承。所谓武术，严格地讲，应该说是‘武’，不能加术，精神上的东西它才能叫术。  中国式摔跤名家管志强说：“摔跤是武术的一部分，它是一个传承。所谓武术，严格地讲，应该说是‘武’，不能加术，精神上的东西它才能叫术  第十二章　武夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。——《左传·宣公十二年》  确实了解下数据 1-整体比较 2-必须中国和竞技以外的外国人比较，排除地域+中国人口基数大，从第三方观点更加客观 世界上有那么多人想要学习武术，而不是学习拳击？  世界上有那么多人想要学习武术，而不是学习拳击？  武术或功夫不仅仅是打斗，而是一种文化和哲学，是一种具有丰富的中国文化元素和价值观的生活方式  武术是一门停止格斗的艺术。  功夫讲求心平气和，与人为善  释德扬大师对我说：“从这个武术的‘武’字来讲，它的形成是一个止，停止的止，（加上）一个戈。戈为中国古代的一种常见兵器。止戈为武，就是停止搏杀，停止战斗，把武器放下修炼身心。  哦，这是前边也能理解，但不深刻，这段超好，嗯嗯，必须相容相济，娃呀，机会大大的哈 像这个少林拳，简单地说，少林小龙拳，一开始，它是怀中抱月，正好和佛家的思想是一致的，非常文静。那么，第二个动作还是防守。你要打我，我先防起来。所以这就形成了第三个动作，像压一样。比方说你要向我进攻，先把你给拨开，（这是告诉你）最好不要再打我了。到第四个才开始推手。所以一般的话我们前三个动作都是处于防守状态  像这个少林拳，简单地说，少林小龙拳，一开始，它是怀中抱月，正好和佛家的思想是一致的，非常文静。那么，第二个动作还是防守。你要打我，我先防起来。所以这就形成了第三个动作，像压一样。比方说你要向我进攻，先把你给拨开，（这是告诉你）最好不要再打我了。到第四个才开始推手。所以一般的话我们前三个动作都是处于防守状态  在程和敬眼中，一个人越是擅长某种技能，就越同情别人  ≈心流， 同根同理 不同方向，不同表达 大道至简，万法归一 我们需要专注于呼吸，这实际上更有效率。我们需要聚精会神  我们需要专注于呼吸，这实际上更有效率。我们需要聚精会神  练功的三个阶段  哦哦，领教了，汉子博大精深，娃呀，能理解双基选项哈 “以汉字来说，第一个阶段是练习的练，是一个绞丝旁的练。为什么这么说呢？因为这个阶段是把所有的乱给练顺，练的是身。 “第二个阶段的炼是火字旁的炼，炼钢的炼。锻炼的是心。 “到了第三个阶段是内敛的敛，是由外而向内的。我们要找到自己是谁。我们知道自己是在做什么。要学会与自己相处。今天的社会是一个快节奏的社会，那么武术能给你片刻的宁静。”  “以汉字来说，第一个阶段是练习的练，是一个绞丝旁的练。为什么这么说呢？因为这个阶段是把所有的乱给练顺，练的是身。“第二个阶段的炼是火字旁的炼，炼钢的炼。锻炼的是心。“到了第三个阶段是内敛的敛，是由外而向内的。我们要找到自己是谁。我们知道自己是在做什么。要学会与自己相处。今天的社会是一个快节奏的社会，那么武术能给你片刻的宁静。”  练武  “空”  詹森·潘说：“无论我什么时候训练，都要让自己全身心投入其中，丢开所  有的杂念。”程和敬说：“我认为你永远不可能做到完美，但你可以找到一些平静。”伊恩说：“在这个完美的空间，在这个绝妙的空间，你的心里和眼里只有武术。”  武术在世界范围内的传播  友好平等“武”——不打斗、不挑衅。 微信读书