浮生六记（增补版）

<一竹、一书、一老屋> 那日，在哈尔滨。 三月下旬，一整周，几乎都是上午晴朗有阳，午后阴沉多云。 一次，我们去松北大剧院，赶上午后风雪，浓云密布，碎玉散落。江畔湿地，冰封浅泽，青璧彻寒，镜鉴云天。白桦成林，洁白纯净，俊昂挺拔，向上舒展。怒风过后，浓云荡去，金光洞下，涂一树白桦，熠熠生辉。 又一次，步行于马家沟步道。雪花，落地成泥，沾衣欲湿，杏雨绵柔，低到尘埃里，竟落地生根。 雪，硬柔清浊，不过应时应势，自在自得，守其本，安其静，尽其资，竭其用。 润物无声，微风，细雨，绵柔的雪，还是寂夜霜露？落地生根，是根，茎，叶，花，实，还是一言，一竹，一书，一老屋？ 小学时，铅笔盒上镌着「只要功夫深，铁杵磨成针！」，画着老婆婆蹲在石旁用力磨根铁棒。因不认「杵」字，便琢磨画面，明白了功夫的力量。 中学时，喜欢上李仙的「天生我才必有用！」和但丁的「走自己的路，让别人去说吧！」，渐渐懂得去信自己，不随波逐流。却不知还有「千金散去还复来」的心大。 大学和工作后，领会了古人的「临渊慕鱼，不如退而结网。」和「无欲则刚」，羡慕时，发展自己的能力、保持自尊，靠自己去赢得自己所求；发现自己能力不够，力不从心，就不强求了，以「无欲则刚」来放下，保持自我独立和自由。 我想，庄子一定会笑我笨。惠施曾抱怨大瓠、大樗之无用。庄子便说：你可真笨啊！好好的东西被你用费了！大有大用，小有小用，何必非要错用！把大棒磨成细针，把自性丰足错用为饥渴无助，又何尝不是人之痴执、愚笨？ 其实，依该有的样子，简单直接地展开，它就会舒展。慢下来，便能专注于此刻闲静。用心去触碰，感知，和回应。也许感觉到血液的流动，气息的吐纳，或是一根发漂落肩下，或是只有寂静，偶尔窗外的一声叫卖喧嚣，都无妨！只要心有感应。衰，莫大于心如槁木！ 李仙若不解自性，不会对天地发声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？！但丁若不解自性，也不会向宗教束缚发话：走自己的路，让别人去说吧！老子若不解自性，更不能以精湛五千字，参透人与自己、与社会、与万物、与天地之和谐共生！过生活，才是唯一之真存不虚！ 母亲房中有一大瓶，几株红牡丹塑花和几支杂乱细竹。母亲春节画的牡丹，该不会就是瓶中牡丹的画像。 我建议母亲若画牡丹，取其活本，细品其姿态与解其品性，否则必无神韵。母亲也深以为然。 于是弃了假花，只存真竹。瓶中水已干，竹叶有枯，然，此君顽强，根须虬髯。我佩此君，亦惜此君！不知壁上书帖苏公门生庭坚者，可心有戚戚焉？ 枯竹得水润养，便知足自得，饥渴熬煎，也能自安自存。修剪去枯叶，疏影映壁，又一番清风自来的韵味。可叹，有此真君为邻，怎不惜之，画之，歌咏之？ 弟妹从母家带回一抱旧书，让我带几本中医旧籍回京，送给老帅。望他得闲暇，研花草，得趣中医之妙，利己助人，此书方可得遇有缘人。我甚惜之，背回家中。 前日一整天，在阳台，以柔软寸帚，一页页轻拂灰尘。旧书残卷，书主批注，在寸寸清理中，引我游弋于岁月清光，触碰生命质感，体会世子情怀。 在一扉页上，书主笔题：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 往昔，陈子昂于登幽州台而发此浩叹。他日，书主于苦寒之地心生悲感。而今，我在当日之幽州，今日之京城，既不见古人，己又非来者，岂不悲哉，怎不动容？ 书主生活的苦寒之地，是我成长的地方，当年旧宅尚在，只是物是人非。去年八月，我回故地探友，一个人在一个清早，寻当年旧路去看它，我觉得它在岁月里沉静得那么美！寂静的院落，红砖、红瓦、圆筒的烟囱的老屋，被高高地整齐板篱围挡着严严实实。我在一丛野菊旁，伫立了一小会儿，悄然离开。我能够感觉到，屋主用心珍惜它，在此过生活，岁月这般静好。若果真能安于此屋，怎会不惜这人，不爱这家。 时光，静水流深，印迹在心轮上。生命的过往，漫过记忆堤坝，却逝水无痕。 我们，对抗着平庸，抵御着世俗，心灵出走又回归。可这就是我们融于其中的江湖。只是还清醒，是否没放弃，不是别人，而是自己。 身心如影随形，根本分不出彼此。 懂得去平衡就好，过分便是偏执，偏执必会失衡。因为世俗所蛊惑的，平庸所腐蚀的，都是心避之唯恐不及的；而身所饱欲的，却为心所厌弃。 一竹、一书、一屋，便是清明的，人间四月天。

鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩巢林，不过一枝。食三餐，眠七尺，箪食瓢饮，而心灵自由。非浪漫主义、理想主义者不能解。此其烂漫可爱之处，亦身世飘零之悲根由。悲夫！月亮与六便士，何以兼得。此书读后颇让人心疼，赌书泼茶的嬉笑、月夜赏花的对酌，放桨听雨的并肩、推杯换盏的相知，终是一曲离歌，一声叹息。同电光、泡影、水月、镜花，喻一切有为法；向草际、禾尖、风前、雨后，缀万颗无色珠。

嗯～浮生若梦，但寻一人虚度时光～ 看到个很好的书评如下： 沧浪二字，取自诗人屈原的《渔父》。不与世争，不与世浊，屈子赋予沧浪一种超脱功名利禄，悠然自如的意趣。清代书生沈复和芸娘，曾经住的地方就叫沧浪亭，他们以此为世外桃源。 读沈复的《浮生六记》，令我想起在苏州的许多日子，想起江南水乡软糯的吴侬软语，想起“一川烟草满城风絮，梅子黄时雨”的季节里我坐在木渎古镇里写信，想起催人泪下的苏州昆曲和曲径通幽的亭台楼阁。 我所见过的苏州小巷里藏匿着的那些古朴的园圃轩窗，与沈复当年沧浪亭里的“我取轩”并无二致。可惜那时的自己一心在职场与人干戈相向，哪有这般“布衣蔬食，饮酒作乐”的闲情逸致。 林语堂先生曾赞芸娘是中国文学作品中最可爱的女人。的确，她是个闲适自在的素心人，内心澄澈，不争不躁。既不贪恋物欲，也不愚昧迂腐。 沈复和芸娘栖居在江南的枕河人家，布衣蔬食，清贫窘迫，可人间有味是清欢呐，这般寻常日子，他们却过成了琴棋书画诗酒花的锦瑟流年。这段布衣寒窗的风月往事，亦留下一段传奇佳话。 “夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香味尤绝”。 初荷浸香，泉水煎茶。这一盏茶采自然之甘露，汇天地之灵气，如若品饮一口，恐怕品的不止是茶香，更有生活的意趣滋味。 “他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身……” 这是芸娘朴素的愿望，也是她一生所求。都说贫贱夫妻百事哀，芸娘却甘愿过着布衣蔬食的清贫日子，知足而常乐。 如今世道，我们大多步履匆忙，神色疲惫，心思浮躁，被太多的欲望和枷锁捆绑，为功名利禄而烦忧，终日昏昏醉梦间，而少有这般返璞归真的心境。 当你偶尔停下奔走的脚步，发现一年初醒，春风拂了人面，万物泛了新绿，而如此良辰美景，却无人与你立黄昏，会不会也感叹一声：”忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”？ “其癖好与余同，且能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道”。 芸娘和沈复皆是性情中人，有癖好，且癖好相近。张岱云：“人无癖，不可与交，以其无深情也。”所以，三白与芸娘才会对彼此深情，也对万事万物都怀有一番深情罢。 惜花剪枝，沧浪听月，太湖观涛，吟诗作画，携友纵酒。一个爱花成痴，另一个因花被猫毁而落泪。一个好酒好友，另一个愿意拔下钗环换酒待客，这是属于才子佳人的闲情野趣与山水风月。 我们常常心心念念着远方的诗与田野，其实不必去远方，头顶就有星空，眼前自有山水，四季皆有清音，读想读的书，做热爱的事，少与人纠葛，多与自然相亲，简单一点，淡泊一点，怡然自得，快然自乐。 养生记道中有诗云： “世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙； 人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有限，得失难量。 看那秋风金谷，夜月乌江， 阿房宫冷，铜雀台荒。 荣尊花上露， 富贵草头霜。 机关参透，万虑皆忘。 夸甚么龙楼凤阁，说甚么利锁名疆。 闲来静处，且将诗酒猖狂。 唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。 一任他人情反复，世态炎凉。 优游闲岁月，潇洒度时光。” 也许是年纪渐长，好多的欲望都减少或者消解了，如今，越发渴望换一种生活模式，想着偏安小城一隅，有一扇轩窗，盛着皎皎明月。有一汀水榭，流动风荷新露。有满架花木，慰我心中寂寞。有满屋书画，伴我细水流年。 门外是滚滚红尘，车马喧嚣，门内的我们顺着每一个节令气候，井然有序地度过每一个日子。 春光乍醒，流莺婉转，杨柳青青，且以诗酒开春宴，举杯共祝东风。窗外正是落花逐水流，微雨双飞燕。有人为你折桃花枝，你对镜簪花，痴痴一笑。 入了夏，绿树成荫子满枝，榴花簇簇泻芳意。有人与你开轩纳凉，细啖枇杷。夜里蝉鸣嘶嘶，蛙声阵阵，免不了会生起一番轻罗小扇扑流萤的兴致。 秋风送凉，露冷霜清，有人与你聊煮秋茶，登高赏菊，既可以数着无边落木萧萧下，亦能留得残荷听雨声。此时，如果还有哀愁，可以尽数付予过境的鸿雁，满地的落叶，招摇的桂子。 到了“晚来天欲雪，能饮一杯无”的寒冬，可以焚香温酒，围炉闲话，回忆意气风发的鲜衣时代，也叹息穷途末路的潦倒日子。饮一口清酒，便是饮一口风霜，半生的人世浮沉，都会随着桌上的一壶酒一饮而尽，化作醉人的甘露，滋养下一个四季轮回。 春生，夏长，秋收，冬藏，这般四时有序的日子，留予他年说梦痕，一花一木耐温存。日子紧锣密鼓的循环下去，不虚流光，不负四季。不辞流年，为君长热。 歌里唱“就私奔吧，种田种花，浪迹天涯，无牵无挂。”如果有人愿意做这样的素心人，陪你数每一个晨昏，度每一个四季。谁还愿意做现实的信徒呢？不妨做烟火神仙，用粗茶淡饭慰藉心灵，与曲水流觞共话浮生。 窗前月是天上月，眼前人是心上人。愿君有明月相伴，有素心人作陪，携手向花间，把幽怀同散。 作者：伶人自悲卿自喜 链接：https://www.jianshu.com/p/61952f8a9ebf 來源：简书 简书著作权归作者所有，任何形式的转载都请联系作者获得授权并注明出处。

读万卷书，行万里路。古人以此充实自己，今人亦可如此。 遗憾在这个时代里，因为互联网很大程度上实现了资源共享，信息包罗万象，既好又坏，方便了，却也～～～ 很怀念无网时代的时光，总觉得每一天都很长～～～，每一个经历都很深刻～～～

最喜欢《闺房记乐》《养生记道》两章，虽然《闺房记乐》可能也只是美化版。

本周跟着李砍柴读完了这本书。于茫茫人海中相知相遇～风雨飘摇中相助相守～何其幸也～沈复芸娘的爱情令人羡之～怜之【浮生六记】值得重温～ 陈寅恪先生高度评价《浮生六记》：吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及，盖闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈复《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。 俞平伯将《浮生六记》以单行本形式印行，他在撰写的序文中称，“统观全书，无酸语、赘语、道学语”，“情思笔致极旖旎宛转而又极真率简易”。六十年之后，八十一岁的俞平伯，应老友钱钟书的邀请，为德国鲁尔大学教授马汉茂博士德文译本《浮生六记》撰写序文。老人家依旧对《浮生六记》推崇备至：“（书中）个性自由与封建礼法之冲突，往往如实反映，跃然纸上，有似弦外微言，实题中之正义也。” 季羡林说《浮生六记》，是“一部贵在心灵之自由的记录，写布衣寒窗的风月往事”。“不只是说生命的短促，更是指着生命不系于任何庞然重物。生命处于自在自为的状态。自由的渺小，渺小的自由，却昭示了生命本质上的尊严。” 沈复之《浮生六记》，“浮生”二字典出李白的诗歌《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？” 自由才是婚姻的最高境界。你一开口，他就懂了。你喜欢的，他恰好也喜欢。你明白的，他都明白。这样的一个人，即使七老八十了，他也愿意陪你看月亮，即使日子过得再艰难，他也愿意陪你去游太湖，你对他的好，他都一笔一笔地记下来，你们在一起的快乐时光，他都断然不会忘。人生若此，夫复何求？多少人荣华富贵一生，呼风唤雨，却得不到看起来最平凡的爱，而多少人得到了爱，却又轻易地抛开。 沈复和芸娘，这两个“胸无大志”的人，他们把荣华富贵都看轻了，把身外之物都看轻了。沈复曾经说：“可惜你是女子，性格又安顺，如果能化女为男，我和你一起访拜名山、搜探胜地，遨游天下，不亦快哉！” 芸娘说：“这有什么难的？等我两鬓斑白之后，虽不能和你远游五岳，但近地如虎阜、灵岩，南到西湖，北到平山，都可以一起去游玩啊。” 沈复说：“怕的是你两鬓斑白的时候，步履艰难，走不动啦。” 芸娘道：“今生不能，期以来世” “他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。” 随着时代的发展、物质生活的丰富，我们越来越愿意去追求内心的自由和安宁，我们越来越明白生命本身的可贵，我们越来越开始摆脱物质的奴役，去做一个精神上的贵族。我们越来越意识到，人生的目的是追求现实生活中的幸福，我们是独一无二的自己，我们才应该是现实生活的创造者和主人。只要我们足够努力，我们就能通过实现财务自由，最终走向精神的独立和自由。这或许应该是沈复和芸娘人生的最高理想了吧？而我们这个时代的人终于离这样的理想，渐行渐近。

浮生六记：沈三白笔下那个可爱的女人，到底是什么   林语堂说，这本书里有中国历史上一个最可爱的女人。这本书，叫《浮生六记》；这个女人，叫芸娘。 爱情是文学的宠儿。无论去读哪个国家的文学史，与爱情有关的作品都有如星辰一般。然而，在我偏爱的古代文学中，我读过宫廷艳史，读过人神爱恋，读过风尘知己，读过终不能成眷属的有情人，却从没读过一部描写寻常夫妻间爱情的书。直到，我读了《浮生六记》。 这对寻常夫妻间的甜蜜与愁苦，浪漫与艰难，尤其是妻子芸娘的种种美好，是那样令人难忘。 作者：子聿 1 作为一个妻子，她最可爱的地方莫过于对丈夫的爱。 芸娘对丈夫沈三白的爱，是从一碗清粥、一碟小菜开始的。那一晚，沈三白去城外送亲戚，归已夜半，饥肠辘辘，仆人备下的餐食又不得他味。这时，芸娘悄悄把他带进房间，拿出了藏起来的清粥小菜，让沈三白一下感受到了家的温暖。那么为什么说是藏起来的呢？因为当沈三白要享受这餐美味时，门外传来芸娘堂兄的声音，而一向有礼的芸娘却以“已疲乏，将卧矣”来搪塞兄长。没想到堂兄还是跻身进来，见到沈三白在吃粥，一脸坏笑对芸娘说：“刚我从你讨粥，你说粥已吃尽，原来是藏起来留给你的丈夫吃啊！” 她藏起来的不是清粥小菜，是一个妻子的小心思，是对丈夫的爱。 2 作为一个封建社会的女子，她的可爱还在于她腹有诗书。 在此之前，我读过苏轼与王弗的爱情，但那只是只言片语的描写。尽管是只言片语，却仍能感受到一个女子的文化内涵对于她的婚姻、她的人格魅力有多么大的影响。 苏轼是大文学家，但在他结婚之初的时候，还没有人把他当做国民男神。苏轼背书时，王弗总是陪伴在侧，苏轼偶有遗忘，王弗总是能脱口而出。而当苏轼要与她深入探讨时，王弗又称自己并无深解，只是赶巧会一句半句而已。 苏轼不是傻子，他当然知道王弗并不是赶巧会，所以他对王弗，除了夫妻之爱，一定还有知己之情。 芸娘是又一个王弗，而且她比王弗来得有自我。她的才学，不仅仅在于成全丈夫，更在于成全自己。 当丈夫对晦涩的古文侃侃而谈时，她说古文虽好，却不适于女子，她所钟爱的，是诗。当丈夫追问她对于唐诗之宗的李、杜二人更偏爱谁时，她竟然把李、杜二人的妙处分析得头头是道，并且说相比于杜甫的森严，更喜欢李白的活泼。当丈夫刚要与之探讨李白是，她又说白乐天也是她的启蒙老师，因为那首《琵琶行》让她“时感于怀，未尝稍释”。 她的才华，没有学究气，有的是一个女子的情怀。 3 一个能称之为可爱的女子，必然是知礼的。 沈三白自称是一个爽直不羁之人，而芸娘却出处注重礼节，这让沈三白感到有些拘束，他便用“礼多必诈”和“恭敬在心，不在虚文”来教育芸娘。意思说：一家人之间，如果礼数太多，就显得生分，虚假。真正的尊敬在心里，而不在客套。 但芸娘不这样认为。她反驳说如果对一个人内心尊敬，但行为上却非打即骂，这算是真正的尊敬吗？况且，亲人之间大多数反目都是由一些无礼的玩笑开始，我们怎能因一时口舌之快而坏了彼此的情分呢？ 是啊，如果时间没有芸娘这样的人，又哪有“相敬如宾”这样美好的画面呢？ 4 一个女子的可爱，有时候，在于她的一点点顽皮和潇洒。 芸娘喜食“臭腐乳”和“虾卤瓜”这两种小菜。又因为这两种小菜都气味刺鼻，芸娘的这一爱好遭到了沈三白的排斥。沈三白还以“狗无胃而食粪”来取笑她。 虽然芸娘是以礼为重的人，但这时，女人的小性子却占了上风。 第一拨发难：她说吃臭腐乳是她自小的习惯，但吃虾卤瓜却是婚后开始的口味。暗指如果食臭为狗，那么沈三白家就是狗窝无疑。 第二波发难：芸娘毫不客气地指出沈三白喜食大蒜一事，难道大蒜的味道就好闻了吗？ 第三波发难：既然你说我是狗，那我嫁给了你，你也便是同类。既为同类，何不同食？说着，就将一块虾卤瓜塞入沈三白的口中。 沈三白口中嚼着臭烘烘的虾卤瓜，心里，确实美滋滋的。 另有一次，芸娘女扮男装与沈三白一起参加社交活动，并在一艘小船上与船家女子开怀畅饮，击碟而歌，颇有男子的豪迈。这也让沈三白对自己这位平时颇为温婉的妻子有了另一种认识。 5 当然，她是美丽的。 沈三白这样形容自己的妻子：削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。然而我觉得这样的女子并不少见，真正让沈三白动心的是句“但见满室鲜衣，芸独通体素淡”。 那样的淡雅，那样的与众不同。 这样一个女子，最终并没有得的应属于她的幸福婚姻，四十岁时便匆匆离开了人世。有人说芸娘的悲剧源自沈三白的懦弱无能，有人说芸娘是被封建所害。 我觉得，命运吧。 延伸阅读 《觅得浮生半日闲》 乘物游心 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？ 夜色深处隐约传来桨声，不消片刻一只乌篷船荡过了弯弯的石桥，在狭窄的河道中悠悠穿行。水乡灯火的倒影投在河中，被水波漾得格外生动。两岸的阁楼上飘来婉转的唱腔，伴着丝竹声，一丝一缕地缠绕在镂空雕花的窗棂边。 这是两百年前沈三白生活过的苏州城，那万家灯火里，有一盏是属于沈复和陈芸的。 他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计也。 漫长的时光里，陈芸终于还是和沈复将清贫单调的生活，过出了清雅温暖的意味。只不过，这半生的锦绣年光，尽在一句“芸竟以之死”里收束，从此三白只身天涯，风露满肩。 旧年的六七月，她曾身着男装同他观神诞花照。游遍庙中，无人识出她是女子。花开在头顶身侧，一路行来是人潮熙攘和喧闹的盛世烟火，沈复和陈芸并肩驻足于一盏画着白首鸳鸯图的精致宫灯下，灯火从他们头顶温柔地倾泻，照出两双误以为能共彼此相偕白首的眉眼。 嘉庆八年三月，扬州城的柳枝上抽了新芽。陈芸旧疾复发，药石无力，殒在了料峭的春寒里。 又七十年，清人杨引传于苏州一僻静冷摊发现《浮生六记》的残稿，至此《浮生六记》得以刊行，传于后世。 两百年前的最初，因“天之厚我可谓至矣，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”，便有了沈三白六种迥异的生平记述，便有了《浮生六记》，便有如今隔了百年的人间此世，你我诗意的相聚。

2022.5——2023.2 中途因事耽搁了，到今天才读完这本小册子。 全书给我印象最深刻的是沈复一人去债主家收债，过程凄惨狼狈，欠债人忽悠话术与今人无异。别人欠的是二十两金子，最后收回来若干银子。 这个选段我在课上给学生讲过，做个引子，让他们自己去读。 语言清新自然，不难读懂。

2017年的第二本书完成，从文字上来说，平铺于世，情趣盎然，于当年当时来说，这种胜过类纪实蛮少的，读着让人入境..，对于故事主人公来说，我喜欢芸娘，有才华又贤惠，可惜生错了年代，虽然沈复从来到位都觉得深爱这她，虽然我喜欢沈复的才华，沈复的阔达不羁，可是作为丈夫作为父亲，他还的挺不合格的，即使是那个年代的人来说，他已经足够的好了，可是让他所谓的爱妻凄惨而死，女儿被迫童养媳，儿子未满十八而夭折……故只能唏嘘感慨

反是被世人传诵的都不会差到那里，是一本好书，值的再精读！