二十四节气七十二候

《二十四节气七十二候》是一本唤醒身体与自然共鸣的时间之书。 作者以细腻的笔触，把这些古老的节气智慧，从历史文献的沉寂中解放出来，注入鲜活的当代感知。书中对七十二候进行了诗意的解读，启示我们顺应四时，感受四时之美，与天地自然相拥。 书中的插图，原谅我看不懂，更没有欣赏的能力。倒是跟着作者的文字去温习了好多古诗词。

七十二候 正月 立春：初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。 二候，蛰虫始振；振，动也。三候，鱼陟负冰。 陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。 雨水：初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。二候，候雁北；自南而北也。三候，草木萌动。是为可耕之候。 二月 惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。 二候，仓庚鸣；黄鹂也。 三候，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。 春分：初候，玄鸟至；燕来也。 二候，雷乃发声。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。 三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。 三月 清明：初候，桐始华。二候，田鼠化为鴽，牡丹华；鴽音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。 三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。 谷雨：初候，萍始生。二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。 三候，戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。 四月 立夏：初候，蝼蝈鸣；蝼蛄也，诸言蚓者非。 二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物，感阳气而出。 三候，王瓜生；王瓜色赤，阳之盛也。 小满：初候，苦菜秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。 二候，靡草死；葶苈之属。 三候，麦秋至。秋者，百谷成熟之期。此时麦熟，故曰麦秋。 五月 芒种：初候，螳螂生；俗名刀螂，说文名拒斧。 二候，鵙始鸣；鵙，屠畜切，伯劳也。 三候，反舌无声。百舌，鸟也。 夏至：初候，鹿角解；阳兽也，得阴气而解。 二候，蜩始鸣，蜩，音蜩，蝉也。 三候，半夏生。药名也，阳极阴生。 六月 小暑：初候，温风至。二候，蟋蟀居壁；亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。 三候，鹰始挚。挚，言至，鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。 大暑：初候，腐草为萤；离明之极，故幽类化为明类。 二候，土润溽暑；溽，音辱，湿也。三候，大雨行时。 七月 立秋：初候，凉风至。二候，白露降。三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。 处暑：初候，鹰乃祭鸟；鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。 二候，天地始肃；清肃也，寨也。 三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。 八月 白露：初候，鸿雁来；自北而南也。 一曰：大曰鸿，小曰雁。二候，玄鸟归；燕去也。三候，群鸟养羞。羞，粮食也。养羞以备冬月。 秋分：初候，雷始收声；雷于二月阳中发生，八月阴中收声。 二候，蛰虫坯户；坯，昔培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也。 三候，水始涸。国语曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。 九月 寒露：初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。二候，雀入大水为蛤；飞者化潜，阳变阴也。 三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。 霜降：初候，豺乃祭兽；孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也。二候， 草木黄落；阳气去也。 三候，蛰虫咸俯。俯，蛰伏也。 十月 立冬：初候，水始冰。二候，地始冻。三候，雉入大水为蜃。蜃，蚌属。 小雪：初候，虹藏不见，季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。 二候，天气上升，地气下降。三候， 闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。 十一月 大雪：初候，鹖鴠不鸣。鹖鴠，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。 二候，虎始交；虎本阴类。感一阳而交也。三候，荔挺出。荔，一名马蔺，叶似蒲而小，根可为刷。 冬至：初候，蚯蚓结；阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。 二候，麋角解；阴兽也。得阳气而解。 三候，水泉动，天一之阳生也。 十二月 （腊月） 小寒：初候，雁北乡；一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出晋干宝，宋人述之以为的论。 二候，鹊始巢；鹊知气至，故为来岁之巢。 三候，雉雊（亦作雉始雊）；雊，句姤二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。 大寒：初候，鸡乳（亦作鸡始乳）；鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。 二候，征鸟厉疾；征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。 三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。

这是一本抽象绘画欣赏的书。这不是气候、农事或者养生的书。 画的内容或者说画的标题是七十二候。解读画的内容时，相应地引用了七十二候的候应。 谈及阴阳变化，并且将气候变化与阴阳之气做了关联，以解读中国古人的世界观——阴阳互相转化，相生相克。 画作，按照书中所述，属于抽象绘画。我不太懂这个。从所附的照片来看，画作上没有具体的事物/形象，只有颜色重叠。作者对颜色选择，浓淡变化，堆叠的薄厚做了说明，关联到人的感受、情感。 我呢，感受比较迟钝，不太能同理。作者的文笔和选词，我觉得不错。但就是感觉不到。不能说作者感受不对或者写得不好，只能说自己迟钝。 七十二候写完，附了几篇访谈。我没有读进去。觉得这部分多余。 评级为一般。期待后来者能有更深刻的解读。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”相信这首歌谣，现在的很多人已经不明白它讲的是什么意思。生活在钢铁水泥森林里的我们，离大自然太远了，已经不熟悉节气、物候了。 曾经二十四节气、七十二物候，是人们安排生产生活的重要依据，人们因时制宜、顺时而动，以求顺应天时，风调雨顺，国泰民安。 作者以自身的理解和体悟，结合画家的中国抽象画作品《二十四节气·七十二候》，按照春夏秋冬的顺序，介绍了影响了中国几千年的节气:一年四时八节二十四节气七十二候。每一节气分为三候，每一候的显著特征和代表性物候现象。从中你可以感受时光的推移、物候的变化、季节的流转，更可以感受到中国文化里阴阳互补、此消彼长、万物互联、有机统一的哲学观。 未来的中国肯定会站在世界舞台的中央，博大精深、兼容并包的中国文化也肯定会站在世界舞台的中央，这不是谁愿意不愿的问题，这是潮流、是趋势，现在我们要做的是弘扬中华优秀传统文化，吸收一切先进文化，做好上台的准备。

本来以为是对二十四节气物候的专业讲解，结果有点像散文随笔。 不过好歹不是一句话解释了，也不是翻译了事，书里介绍的还是挺详细的。 就是里面配的画……原谅我是真的欣赏不来。

物侯之美！“花木知时令，鸟鸣报四时。”大自然中，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁殖、迁徙，植物的萌芽、长叶、开花、结果、凋落，还有冰霜的凝结、消融等都随着时令而动，周而复始，于是它们本身也就成了季节轮换的标志，被称为“物候”。 在漫长的原始社会，以物候确定时间的方法被广泛地运用于渔猎和早期农业生产中。古人将自己长期对植物、鸟兽、昆虫以及天气现象观察的经验纳入二十四节气体系，用以补充标记节气的物候征象。每个节气都有明显的物候标志特征，细分为“三候”，七十二“候应”。二十四节气与七十二候应是季节气候变化时段性的标志，其开始和结束的时间则在这一套时间认知序列中确立了精确的节点。

初读此书，长知识了，但是记不住，我会再拜读此书，加强领会，忎恩作者，忎恩参与著作者，为中华文化的传承的努力。

经济日报副总编辑，美术师 如有余力每个节气自己画了副画，挺有意思 其他文字可以顺带看看

作者从阴阳角度对于24节气，72侯进行解读。具像了天地之气不同阶段的画面。作者对道家思想的理解，令人佩服。字字玑珠，引经据典。品味自然之道，中国人的生命美学。已经收藏纸质书，准备传给下一代！怒赞👍！！

二十四节气，有必要了解中国的时间管理办法