儒林外史

科举制度发展到明清真是害人不浅，八股取士的制度把读书人的思维局限在了固有模式里，把文人该有的“文行出处”的思考淡化了，“一代文人有厄”，范进、周进一生致力于科考，近乎疯魔，王玉辉也是将礼教融化在血液中，竟真的赞扬女儿殉女婿的所谓气节，反观沈琼枝，同为女子，王三小姐一味殉道，而沈琼枝则有着强烈的自我意识，女性并不是男性的附庸，腹有诗书也可以字为生，并非一定要困于闺门相夫教子，她是独立的，深为吾爱的。南京六朝古都，魏晋衣冠南渡的据点，作者着力刻画的几个真名士也是颇具魏晋风度的，他们佯狂玩世，潇洒淡然，一是杜少卿，可以散尽家财助友人，不汲汲于富贵，且有着浪漫的生活方式，不去应举，为的是与妻游乐，山川湖海岂不快哉；二是虞育德，可谓是知世故而不世故，南京国子监博士，他并不像上半部的官员那样鄙视下僚，官员在他眼中也只是一种职业，并不高人一等。三是王冕，文行忠信，守孝悌，知进退，内修品行，外能安邦，“内圣外王”的典范，对功名富贵的摒弃，隐居会稽山，放浪形骸之外，真儒。四大奇人，也是作者对“士人精神的堕落”这一问题的思考的表现，科举制度下儒士的异化刺激了作者的思考，似乎打破这个怪圈只能将其完全舍弃或弃于末流，将科举内容当作糊口之外修身养性的东西，这样或许能为之一救。

出版社：人民文学出版社 出版时间：2022-01-01 ISBN：9787020167562

语言极好，而逻辑逊色了点。很有时间迭代感的小说，写得像被压扁了的立体模型，只能看到平面，时间轴的概念很模糊，不同人之间的长幼尊卑读着很混沌。作者瞎子吃馄饨心里有数，可是苦了读者。