
司马富
本书的研究主题是从1636年“大清”成为国号到1912年溥仪退位为止的近三百年间,清朝的政治、社会、经济、思想、文化的发展。作者将清朝置于历史和全球视野中,展示了那个时代的中国人是如何看待世界的;他们的观点是如何在他们的制度、物质文化和习俗中表现出来的。在“清朝文化完全汉化”和“清朝文化充分保留了满洲特征”的两极观点之间,作者找到中间地带,利用丰富的多语种的文献资料,展开充分的讨论,提供了关于晚期中华帝国文化和社会的基本且完备的介绍。
我们常把历史,至少是历史书看做镜子,圣主明君都说:"以古为镜,可以知兴替",于是便有了汗牛充栋的《通鉴》和《纲鉴》。 但照镜子毕竟是一种自我审视,囿于视角或者怎么也摆脱不了的偏见,很难看的面面俱到,比如你就很难发现自己的脑后反骨。如果真的想知道"我孰与城北徐公美?"就不得不听一听别人的观感。当然别人中不全是"私我"、"畏我"、或"欲有求于我"的人,可能还有忌恨者或鄙夷者,但冷言恶语也比船坚炮利的敲打要温和一些。即便是我们不情愿"我见青山多妩媚",那么,正如老班长对新兵说的:"让哥哥看得起有什么用,让你的敌人瞧得起你,那才叫硬气!"
我对于清朝的了解最早起源于央视八套的康熙王朝,雍正王朝与乾隆王朝,而我对于清朝文化的详细认知也来自于《清史稿》。对比来看,我觉得此书最难能可贵的地方是他更多基于的是一种非中国传统文化影响的,“第三方”的客观叙述形式来对于清朝的各个方向展开。并不以兴衰荣辱与王朝更迭来评判清朝的始末。而是从一些更加细节化的地方,如小说戏剧,艺术成就,三纲五常,宗教阴阳,社会市井等。从这些方面才能更加全面体现清朝为我们留下来的到底是怎样的一种文化。更加客观,更加真实。
读完感觉还是传统西方视角下的中国史,老感觉不怎么对胃,虽然作者对中国文化做了大量研究,但是总感觉像是一个中国人到外国吃中餐的感觉,虽然菜名是一样的,但是不地道。但同时我们也应该有危机感,外国人在大量研究我们的历史,但是我国却很少有人去专门研究别国的历史,正所谓知己知彼百战不殆,未来意识形态的比拼才是国与国之间的主战场,希望吾辈自强,不要盲目自信,也不要盲目迷信!
没想到是跟着外国人在学中国传统,了解传统文化
一本研究综述,优点是从政治,宗教,文化多方面描写,缺点是引用材料多为西方早期研究,仅有少数观点新颖,文笔也没达到汗青堂平均线,适合入门
郑小悠、罗威廉推荐的一部关于清朝的百科全书。海外汉学界为数不多的系统关注清代中国传统文化的专著。本书一反碎片化细节化的研究趋势,从大历史的角度呈现中华传统的社会文化领域的多样性。
读完序言,本以为作者是个“骑墙派”,想游走在新清史和传统清史之间。读完全书,对作者深厚功力钦佩不已。本书是介绍清代历史文化的百科全书式作品,表现出三个特点:一是全面性,内容涉及清代历史、政治、经济、思想、文化、艺术、宗教、生活等各个方面,作者并没有浅尝辄止,而是深入细节,详细讲述。二是延展性,本书并非单独讲述清代历史文化,而是上迄明朝,下至现代,将不同时期的各部分内容进行对比,突显清代传统文化的承上启下作用。三是学术性,作者引经据典,使用了大量古人今人的研究成果,学术氛围浓厚。作者对史料的运用与解读十分恰当,展现出极强的学术素养与研究水平。书中有一个非常有意思的主题:清代皇帝是如何在接受学习汉文化的同时,保障满族文化能够继续生存传播下去?带着这样的疑问去读这本书,也是很有意思的。
最近抖音等互联网平台兴起一股“反清复明”的所谓“人民史观”,把清朝开除出中国历史,把满族的统治认定为中华民族近代苦难的根源。我觉得吧,如果你连清朝都不了解,何谈公正客观的评论一段历史?这本书非常值得“瓜粉”来读一读。
深夜读完,佩服作者的功力,分几大板块详细阐述清朝的中华传统,做了许多笔记,很多知识点是我不知道的,有些是有来龙去脉的,作了补充,对清朝有了全新的看法,最开拓视野的一点是,清朝涌现了大量的女文人,从经济层面看,清朝还是很富有的,只是腐败太严重,才导致后面的下场。自然也有许多腐败的层面。令我感动的是古代人对文字的崇敬,还修建有惜字塔。清朝有光明一面,也有黑暗一面,总的来说,新事物不断,旧事物在淘汰。可怕的是也时有发生,愚昧的人无处不在,读到某些地方,还会勾起现世的回忆,令人伤感。
语焉不详 歌功颂德坑蒙拐骗 不客观捧满清臭脚的烂书 除了编造所谓“文治武功”之外一无是处