命运靠自己2说好做好

【2017年第47本】其实前两天都看完。这让我想起爱因斯坦评价甘地：“后世的子孙也许很难相信，世上竟走过这样一个活生生的人。”，我觉得这句话改献给星云大师不足为过。恰巧如嵩海总经理高尚先生今天告诉我所说：修行人如满天繁星，得道者凤毛麟角。感谢佛法的妙意，让我凡肤俗子在受诸苦难的时候，信仰中的佛法正知正见指引，让我们能甘之如饴。

>> 抱持“结缘，不结怨”的态度，容他、耐他、化他、度他，待时机成熟时，一定可以获得对方的尊重。 >> 可见人与人之间的结怨，都是误会所引起，如果能够多一点沟通交流，或者有一方肯主动结缘，没有什么解不开的冤业。 >> 对于心性浇薄的众生，给予他们多一点因缘，让他们未来也有得度的机会，非但自他受益，整个社会也将蒙利，不是一件很美好的事情吗？ >> 经云：“不可以怨止怨，行忍得息怨，此名如来法。”又说：“未成佛道，先结人缘。”诚乃不虚之言。 >> 语言，要像阳光、花朵、净水。 >> 我告诉哑巴：“你们是世界上口业最清净的人。”我告诉聋子：“不听是非是世界上最幸福的人。”我告诉盲者：“方寸之间是最美丽的世界。”我告诉肢体残障者：“心灵的健康是世界上最宝贵的资产。” >> 在我看来，真正的情应该是体谅别人，委曲求全；真正的理应该是讲求实务，顾全大局。我们唯有抱持“不比较、不计较”的态度待人处事，才能允执厥中，得其所在。 >> 深感成功之道无他，只要凡事往大处、远处着想，不在无谓的事情上比较、计较，当因缘成熟时，自然水到渠成，一切现前。 >> 所谓“自助，然后人助之”，古德说：“要做佛门龙象，先做众生马牛。 >> 要给人信心，要给人欢喜，要给人希望，要给人方便，所以即使不得已要拒绝的时候，也不要轻易地拒绝，而要“有代替地拒绝”；不要立刻就拒绝，而要能婉转地拒绝；不要无情地拒绝，而要有帮助地拒绝；不要傲慢地拒绝，而要有出路地拒绝。 >> 天下无难事，一切的空无贫乏不是阻力，信心、诚心、耐力、毅力，就是最宝贵的财富。等待、拖延、犹豫、无恒，才是贫穷的根源。信心就是我的财富。 >> 对于逆境，先忍之于口，是为下忍；再忍之于面，是为中忍；如果能做到凡事不动心，那才是上忍。 >> 对于佛说“忍”的三种境界体会颇多，我以为，“生忍”，是为要生存在人间酝酿的耐力；“法忍”，是在转识成智，用佛法所产生的智慧；“无生法忍”，则是随缘随处能洞察一切事物本不生灭的自在境界。能够拥有“生忍”，就具足面对生活的勇气；能够拥有“法忍”，就具备斩除烦恼的力量；能够拥有“无生法忍”，则处处所所，无不是桃源净土、自由自在的世界。 >> 有一天，我听到一位在客堂服务的知客师大实法师痛切地说道：“贫穷！贫穷！大家都崇尚贫穷，极乐净土的七宝楼阁、黄金铺地的庄严世界，由谁来完成呢？实际上，贫穷就是罪恶啊！”

但愿众生得离苦，不为自己求安乐

两本书读完，却有同感，像是一鱼多吃，翻来覆去那些故事，从大陆到台湾到国际，却丝毫未厌烦。人间佛教，正好。就像六根、六识，从不同角度，都是道理。倒在行走出卧之间， 所以不生妄念，不打妄语， 不行妄行。勇敢很重要，智慧很重要，小我大我不重要，人对我错，人大我小。人间佛教是慈悲。随感。

星云大师开创的人间佛教～～给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。人间佛教是佛法真正的践行者，它不固执己见，它随顺如流，发真菩提心，喜舍随缘，真切关怀有缘众生。也如知行合一的教育思想，关爱社会惠及大众。

但愿众生得离苦，不为自己求安乐！🙏🙏🙏

第一次拜读星云大师的书，篇幅很长，但不知为什么却能一直吸引我，慢慢用了很多零敲碎打的时间读完。文字间没有深奥难度的法理，没有振聋发聩的词句，平平实实，反反复复之间，道理已经植入人心。对于星云从读他的书，对他个人从不知道到感服，不能不说是文字的魅力也是人格的魅力。 文字间星云丝毫不掩饰出家人对俗家亲人，乡亲和自己师友同道的照顾和报恩，让人更加佩服他的坦荡，让人更觉得可信

人类的战争往往改变了社会环境，残酷令人惋惜。人类的宗教是岩石缝隙中的绿苔，使我们感受领悟到了丁点希望。弘扬佛法确保人类不坠落。文化是越古老越美好，物质文明发达的今天，更显文化的衰败凋零。鄙人认为适当控制物质文明的发展，而以文化精神文明为主导，人类才有明天！

在世俗人间，讲经弘法是修行，服务大众是修行，福国利民是修行，五戒十善是修行，正见正信是修行，结缘布施是修行，慈悲喜合是修行，四弘誓愿是修行。

曾见星云大师将王阳明的知行合一解释为知道而不行动等于不知道，特别简洁明了，由此深慕星云大师之名，能通过赠一得一的方式拜读大师大作，很幸运，堪比沐浴十里春风，常住十里桃花。 书中提到的佛性与王阳明的良知似乎是异名同实。王阳明因遇佛门高僧尚念父母恩而未遁空，便笃定做入世圣人;星云大师以入世做事来弘法，有殊途同归之感。所以，尽管是大师说佛事，其实也是说俗事，值得俗人学用。