钗黛之辨

本书主要写钗黛之辨，这从书名即可见，这一问题对红楼文学世界而言应当是极重要的，因此势必会引起一番争论。刚读本书，我便留意两个方面：一是作者的论点是否有求新求异而欲骇人耳目之嫌？二是作者的每一处论证能否做到有充足、客观的论据而非以主观态度去表现？我的评价也立足于此，其余则看文理、篇幅、结构等。 先说第一个方面，钗黛之辨作为一大问题，作者开篇即言三种取向：拥林、拥薛以及钗黛合一论。并向我们表面，这一选题实际上前人已有不少争论了，作者的观点承续而来又绝非泛泛蹈袭（自然需要多方论证，给出足够的论据，这正是上面谈到的第二个方面），如此看来在基本论点方面不存在我的第一个担心。 在论证上，作者从多角度通过对薛、林二人的对比（不下三十余处），并借由书中的主要人物，将正比、反比、暗比、远比、近比、虚比、实比等均列入考察范围，得出二人一正一负两种形象，尽管其中并非每一点都能让人信服而甘愿接受，但论证方面还是尽可能多地给出论据，因此对于赞同或不赞同的人而言，我想都可以一读。对于我这种红学门外汉而言，提供了一种新的角度，我想之后再读原著，定然受其影响而关注到一些先前不蹭留意的细节，仅就此论，已经有所得了。 此外，该书分两篇，上篇以薛、林二人为中心进行比较，同时注重作品之外的世界如历来的观点、作者的态度也都有涉及，当然，第二、三、四三章是重点，尤其是第四章，进行了多方面的内部比较。下篇则从文学作品的内部，同时相对薛、林而言又是对比对象的外部——即贾府内外的诸多人物与此二人的关系上分别对比。扩展了对比的视野，由此能够得到很多有益的探索，这也是一点可以学习的经验。 总之，本书作为对钗、黛二人进行比较的一本专著，我认为多有创见，无论认可与否，如有兴趣，大可一读。

曾扬华（1935年1月－2024年7月28日），笔名石宇，江西泰和人，中国当代著名红学家、教育家，中山大学中文系教授、原系主任。他1959年毕业于中山大学中文系并留校任教，长期从事中国古代文学教学与研究，尤其在《红楼梦》研究领域成就卓著，被誉为“广东红学第一人”。 曾扬华在红学研究中最具代表性的贡献是对“钗黛之辨”的系统探讨。他认为钗黛之争本质是清代知识界“礼法与性情”的思想交锋，提出了“双星映月”理论2。在专著《钗黛之辨》中，他否定了“贾母舍黛取钗是悲剧罪魁祸首”的传统成说，认为贾母在宝玉婚姻问题上的态度被后世误读。该著作被认为是红学史上第一部系统而全面研讨此问题的专著，为红学人物论树立了典范。

《红楼梦》无处不在对比，无处不在相互衬托，黛玉和宝钗作为核心人物，从家庭背景到两人的精神世界及对宝玉的感情，曹雪芹以许多“不写之写”的留白，揭露了两人之间的反差。这本书在红楼的基础上，对黛玉和宝钗两人进行了全方位的对比分析，第一，对红楼的诸多伏笔抽丝剥茧，越读后人的分析越觉得曹雪芹伟大，一些没有说出来的事情却能暗示到人这件事的本质、黛玉和宝钗的真实面目以及背后庞大又错综复杂的家族关系、人情世故，草蛇灰线，伏脉千里，让人拍案叫绝；第二，我觉得作者肯定属于坚定的“挺黛抑钗”派，一些对于宝钗的观点很扣细节，印象较深且感觉较为合理的观点： 1.黛玉进贾府由于家中丧母，贾母心中怜惜无人照拂，主动要求接到身边照看，薛家进京的动机有三：一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧账，再计新支（其实是游览上国风光）。但如果仔细推敲，可以看出这三点原因都不成立，先从最后一条说起，第一，“算旧账”“计新支”本身应当由下面的伙计去办，薛蟠一个游手好闲的花花公子也并不了解生意上的打点事宜，又何须宝钗母女同行？第二，“望亲”探亲在情理上说得过去，但为何探亲迟迟不走，乃至第66到79回薛蟠娶亲都还在亲戚家娶亲呢？另外，薛家在京中做生意，本身有“几处房舍”，但薛姨妈却执意要住在贾府，哄骗薛蟠后面慢慢收拾几间房子，但是后文却再也没有任何消息了。第三，送妹待选，这个理由合情合理，但等到真正入京，却没有任何实际上送选的行动，所以“送选事宜”是否真实，也让人费解。并且假设宝钗是候选状态，那本身宝钗会有“入宫”的思想准备，但为什么提到薛宝钗还未入府就“成日说着你这玉了”（第八回），随后入到贾府又有“金玉良缘”之说，“要拣有玉的才可以配”（第三十四回），这样一来难道不会有欺君之罪吗？ 2.宝钗为人。在第八回当中，作者对宝钗写了一段话进行评价，“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”王熙凤也有在五十五回有过对宝钗的评价“事不干己不开口，一问摇头三不知”，从中我们可以看出，宝钗是一个安分守己、清心寡欲、不干己事不乱掺和别人的人，但从后文的几个小细节和地方看出宝钗的为人其实和这些评价大相径庭。第一，前期的宝钗知道贾母喜欢什么，不喜欢什么，甚至在口味和爱好上刻意迎合贾母，但到后期却在背后暗讽贾母，逐渐冷淡了（人参事件，凤姐的病直到七十七回上才渐次好起来，此时大夫开药方为她配置“调经养荣丸”，明确交代需用“上等人参二两”。宝钗看出贾母找出的人参效力不足，安排从铺子里凑来，说道“这东西虽然值钱，究竟不过是药，原该济众散人才是。咱们比不得那没见世面的人家，得了这个，就珍藏密敛的。”），前期宝钗最为拉拢的湘云在近八十回末尾也对宝钗有了抱怨（七十六回，贾府败落颓势逐渐显示，最后一次中秋赏月，宝钗舍弃贾府，自行回家与薛姨妈等人团聚，史湘云宽慰黛玉的话：“你是个明白人，何必作此情形自苦。我也和你一样，我就不像你这样心窄。何况你又多病，自己不保养。可恨宝姐姐，姐妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了..”）,可以看出，宝钗的前后态度是有很大的变化的。第二，在湘云做东诗社活动时，宝钗为湘云设计了一个又便宜又受大家欢迎的螃蟹宴，因为宝钗知道“现在这里的人，从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的。”，知道老太太的口味不足为奇，但连带着大家所有人的口味都知道，这大概只有薛宝钗一个人知道了。另外宝钗一个人知道的事情还有很多，例如湘云的家庭际遇，在三十四回，袭人想请湘云帮忙做一些针线活，宝钗和袭人说“……那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。……上次他就告诉我，在家里做活做到三更天，若是替别人做一点半点，他家的那些奶奶太太们还不受用呢。”要知道，湘云和林黛玉及袭人从小一起长大，按照道理来讲湘云和黛玉、袭人关系更加亲密要好，但她们却丝毫不知道湘云家里的事情，没有暗自留心留意是绝不可能发生这这类事的。另外还有一个人物反射出了宝钗的这种“暗自留心留意”，那就是怡红院内的小红。第二十四回，宝玉在怡红院吃茶，大丫头都出去了，最后是一个最后是一个“十分俏丽干净”的小丫鬟来斟了茶，她便是小红。宝玉看了她，便笑问道：“你也是我这屋里的人么？”那丫头道：“是的。”宝玉道：“既是这屋里的，我怎么不认得？”那丫头听说，便冷笑了一声道：“认不得的也多，岂止我一个。……”在这里，这个机灵的小丫头是这样的孤寂、这样的默默无闻，连她的主人都根本不认识她，不知道有这么一个人的存在。但是却在后文的滴翠亭事件中，薛宝钗扑蝶追到了滴翠亭，蝴蝶也不追了，却去偷听里面两个丫头在悄悄说怪话、发牢骚，“宝钗听了，吃了一惊，并分辨出刚才说话人的声音：况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的东西。”初次读到这里，真的也同样“吃了一惊”，这个怡红院主人宝玉都完全不认识的丫头，薛宝钗却能隔着窗子凭声音分辨出是她来，而且还知道这个丫头“素昔”以来的性格特点，宝钗这种掌握周围人的事情的功夫，真是到了出神入化的地步了。 薛宝钗真的“总远着宝玉”吗？但是如果我们深入一步读下去，就完全会得出另一种结论，薛宝钗不但不总是“远着宝玉”，恐怕还是完全相反，只是方式不同，不像林黛玉那么公开罢了。第二十六回写林黛玉去怡红院敲门，吃了闭门羹，原因是：谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”这段文字表面上好像是在写晴雯如何“没好气”，而实际上是写了薛宝钗的两点秘密：一是她“有事没事”总往怡红院跑去“坐着”；显然她的这种行为绝非仅此一次，否则晴雯也就没理由对这样一位来客进行“抱怨”了。二是她常来也罢了，偏偏她每次来总要“坐着”到“三更半夜”也不走，连丫鬟想休息都被阻了。薛姑娘的这种举动也确是有点不合时宜了。或许有人会说，这只是晴雯气头上的话，岂可字字当真？那么，我们就再看看另外一幕，三十六回，写一个中午薛宝钗从王夫人处出来，“顺便”进了怡红院：不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放着一柄白犀麈。宝钗走近前来，悄悄的笑道：“你也过于小心了，这个屋里那里还有苍蝇蚊子，还拿蝇帚子赶什么？”袭人不防，猛抬头见是宝钗，忙放下针线，起身悄悄笑道：“姑娘来了，我倒也不防，唬了一跳……”对于薛宝钗这次的进入怡红院，作者更是写得她十分不合时宜。为什么？仙鹤乃长寿延年的象征物，生命力旺盛，此时却在芭蕉下睡着了，这说明天气太炎热，容易疲劳，连仙鹤都顶不住。而进入里间，全部丫头也“横三竖四”地睡了，这进一步证明了这一点。作者更刻意的一笔是当薛宝钗来到袭人身边时，她竟因“不防”而“唬了一跳”。为什么？就因为在袭人的意识里，这种大热天、人人都要睡觉的中午时分是不应该、也不会有人到这房内来的。当意外地居然有人来了，自然就不免会“唬了一跳”了。薛宝钗为什么偏偏要选这样的时刻来怡红院？就像上例选在“三更半夜”一样，这样就可以在众人面前保持她“总远着宝玉”的假象了。联系前面说到她第一次找宝玉是在大清早（当时宝玉去了黛玉处，只见到花袭人。便盘问了这个丫头一番），我们就更可明白，她是专挑清早、中午和深夜这样少人觉察到的时候去接近贾宝玉的，这与林黛玉与贾宝玉相处的方式可大大不同。还可注意的是前面两例均未写到她单独和宝玉在一起时的具体情节（第二十一回一大早那一次是宝玉刚从黛玉处回来，薛宝钗便“出去”了，说明也是一次“有事没事”地来“坐着”），而这中午的一次却写到了，薛宝钗一面和袭人说着话，一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。这鸳鸯兜肚据袭人说乃是替宝玉做的。后来袭人有意借故要离开一下，说着便走了。宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。一个知书识礼，还时常教训别的女孩子要如何谨言慎行的女夫子，竟然单独一人坐在一个身穿极薄的“银红纱衫子”并已睡着了的青年男子床边，还在那里为他刺绣，无怪乎偶然被窗外的林黛玉看见便“手握着嘴不敢笑出来”，史湘云见了“也要笑时”，因想起宝钗平日对她的好处便忍住了，所以不管在谁的眼里，这都是一件十分可笑的事情。后来花袭人因路上碰到过林、史二人，便问宝玉：“他们可曾进来？”可见袭人心里也明白这是一件见不得人的事，不希望有人撞见。似乎是为了突出这一点意思，作者在这一回回末还特意写到因林黛玉的提示，袭人把此事也告诉了贾宝玉，宝玉听了，忙说：“不该。我怎么睡着了，亵渎了他。”并且改变了原来不准备去为薛姨妈祝寿的主意，表示“明日必去”。显然是想以实际行动作为“亵渎”了薛宝钗的一种补偿。可见，连须眉浊物贾宝玉看来这也是一件不应发生的事，因为这乃是一种“亵渎”。但谁都知道，这种“亵渎”行为的发生，不是贾宝玉故意要这样的，因为他在宝钗到来之前就早已睡着了。因此，这一次的“亵渎”完全是薛宝钗自己造成的，甚至可以说是她甘愿接受的，而且还沉醉于其中，连窗外先后有人在看她的西洋景都毫不察觉。 还有诸多种种不能一一详尽，这本书最大的优点就是细节的分析，中山大学教授写的一本红楼里黛玉和宝钗的对比指南，带来了福尔摩斯一样抽丝剥茧的阅读体验，五星。

本以为是论证钗黛合一，结果是篇批薛论，花了半本书骂宝钗，真是开了眼了。

#读书.6月.02.038#2022年6月28日，用微信读书花了11小时35分钟看完了《钗黛之辨》。完全是用每天走路上班的50分钟听完的。本月才看完两本书。看书名应该是关于薛宝钗和林黛玉的辨析，应该是比较公允平和的，但是全书看完，发现作者其实是一个顽固的拥林反薛派，所用的分析方法既很绝对的认定自己非常了解作者，相信作者必是按自己所想而想的，又用了阶级分析的方法来分析，同时又怒斥袭人之辈“这奴才”，反正混乱得很。客观的说，有一些分析有点道理，但总的来说很主动武断，比如认为文艺作品的分析有是非对错之分，迅哥儿都说了一部红楼，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。哪有是非对错，自己喜欢就好。总之这书我不是太服气，因为它的武断绝对。

一开始的拥釵拥黛，钗黛合一写的还行，因为都是抄别人的现成评论，到了黛玉和宝钗专门的章节，恨不得把书都给抄了。说宝钗待选前就是成日家说你这玉。我？？？一边说薛宝钗有些行为不是美德吗？然后自答什么只有薛宝钗一个人才知道的独家新闻还多着呢！比如湘云过的不好。那你这个作者一开始装什么中立派来探讨？你直接写明我就是贬低薛宝钗，也好让钗粉或者钗黛粉别浪费时间在你这书上。一直在说拥釵派错在哪里，你这种胡思乱想算什么证据？我看她书压根看不懂几个章节。她轻而易举获得螃蟹人参燕窝之类的，干嘛要去讨好众人呢？她这脑子怎么不去想想讨好这么多人反而不知道讨好贾宝玉本人才最滑稽。小说里和尚就癞头和尚一个，薛家干嘛这么准猜到了和尚是助女的？在她眼里全是阴谋论。批薛宝钗的比夸林黛玉的翻了两三番。林黛玉那么好，你犯得着贬低薛宝钗才能证明吗？林黛玉的诙谐、机敏、灵气全一笔带过。真的够狭隘，无非为了篇幅，那是真为了林黛玉？夸林黛玉的诗反而挑了何幸邀恩宠，说薛宝钗的是歌功颂德。薛宝钗写的是孝道好哇，自己去翻翻书的开头吧！

不行，宝钗贬的太厉害了 薛宝钗对史湘云、香菱的训导和批评，清楚地说明她就是这样一个不折不扣的封建卫道士。 这种看起来显得颇为矛盾的现象大概只能说明一点，任何事物，尽管是她自己也喜好的东西，但只要是不合封建礼教要求的，她都会自发地用来对别人做一番封建说教。可见此人封建卫道士的本能是何等强固，同时也看出她内心的虚伪。

作者写的让我想笑（抱歉），单纯的角度看待他，这已经不是所谓“褒黛贬釵”可以说的了，而是作者写的很多是睁眼说瞎话。 他写林黛玉大体是：“她小性子但是她不是一直小性子这很好，她不对但是她不小性子这很好。”观感很像是饭圈粉丝吹流量明星的演技大赏。 他写薛宝钗大体是：“她知道的多，那么这是为什么呢？那么她凭什么知道的更多呢？额，偏偏他开头就有了答案，因为薛宝钗和史湘云关系特别好，比林黛玉等更甚不就是了。”观感很像是某些人对优秀的人的“醋意”（？） 前面的总结很妙，作者本人的评价很掉价。 （不是那种红学家，单纯作为红楼梦的读者）

辣鸡中的战斗鸡 像个喷子再骂薛宝钗，一点教授文笔都没有，像是解放前的反封建斗士在解读红楼梦。 还有就是古代知识匮乏以至于胡说八道到令人怀疑作者履历的地步“贾宝玉和黛玉恋情发展的情况。贾母最是清楚的”。好家伙，你听听这是什么话，宝黛私情要是被贾母知道了，他俩就完蛋了。这种话都好说出口，可见整本书都是胡说八道。

对于不同的女性来说，佩戴钗黛也代表不同的个性和品味。比如，林黛玉就是一个非常讲究个性和情感的女性，她喜欢用黛来遮掩自己的表情和心情，而不是随便表露出来。 对于这个话题，其实并没有“对”或“错”的答案，只有因人而异的选择。不同的女性可以根据自己的审美和个性来选择佩戴钗和黛的方式，体现自己的独特魅力。 详细解析薛宝钗、林黛玉。他们对长辈、丫鬟的不同言语行为，对爱情的态度。这本书给陈磊看完后他对我说，我读了这本书才觉得看懂了红楼梦。我补充：才读懂了林黛玉，才知道了红楼梦里几个主角真正的命运和过往。虽然作者似乎在揭露薛宝钗的劣迹，但你会发现其实宝钗的人生很辛苦，命运待她并不公道，她的职场生涯也充满艰辛。作者也从贾母、王夫人两派斗争的角度分析了宝钗、黛玉的人物关系谱以及各自的结局。