杜甫评传（全三册）

杜甫在不到六十岁的人生中，他经历过少年得志，经历过痛饮狂歌，经历过战乱别离，经历过田园僦居，最终在充满神性的夔州山水里走向创作的高峰。 年少的杜甫是混名人圈子的常客，正如“岐王府里寻常见，崔九堂前几度闻。”也是鲜衣怒马多次漫游盛世山河的世家子弟，写下“会当凌绝顶，一览众山小。” 杜甫的出身其实并不低。他的外婆是唐太宗的孙女，祖父杜审言是武则天一朝的高官，父亲也有五品的官职。而且杜甫很小的时候就出名了，在洛阳名流的圈子里很有名气，并不是我们想象的完全没有人赏识，一生不得志的样子。 著名历史学家洪业根据杜甫早年的诗赋作品，推测说，杜甫落榜的原因，可能是他早年的诗赋风格还在探索阶段，行文有时过分深奥，有时艰涩，缺乏那种清新浅显，容易讨喜的“流行范”。 在公元747年，杜甫再次参加唐玄宗举办的“制举”，也就是一种临时举办，为朝廷延揽特殊人才的考试。但不幸的是，当时独揽大权、善于排除异己的宰相李林甫意识到，参加考试的许多考生，是自己政敌的门生或者亲友，所以暗中耍了手腕，让全体考生无人中选。 杜甫是怎么走到诗歌创作高峰的？他经历了仕途不得意和安史之乱，在追逐朝廷的过程中贴近了人民，成了一代诗史。安史之乱后，被俘长安写下了《春望》这是他诗风的转折，三吏三别 开始让杜甫从一个优秀的诗人变成了一个伟大的诗人。 “三吏”的主题，是杜甫在流离失所中，目睹朝廷官吏强行征发民众从军入伍，以及服劳役的残酷暴行，有感而作。“三别”的叙述，则是诗人化身为当事人的“嘴替”，以第一人称口吻，写出普通百姓的离别与哀伤。 之后在成都草堂短暂的闲适生活里完成了田园交响的洗礼，完善了自己的文学理论输出，最终在夔州的神性山水里达到了创作的顶峰，在夔州定居时代，他创作了《秋兴》八首，这是杜甫晚年诗歌的巅峰之作，笔法炉火纯青。壮丽多姿的景色，和诗人内心的凄楚与寂寥形成了鲜明对比。 而杜甫的一生，正好横跨开元盛世与安史之乱，诗人的生命周期，仿佛与唐王朝协调同步。他的青壮年，适逢开元盛世，而中老年，则经历了安史之乱，目睹了唐王朝国力的日渐衰弱。而诗人出色的文学天赋和敏感的观察力，促使杜甫通过1400多首作品，完整地记载了他所处世界的兴衰离别，为今天的读者提供了一份最为丰富的文学遗产，以及对那个时代最详细忠实的记载。同时，杜甫作品中，对普通人民苦难的悲悯、对家国命运的关怀，也随着他作品的流传，而被普及接受，变成了中华民族集体性格中不可或缺的一部分。 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。杜甫用诗歌构建了自己的生活，最终把一个唐代仕途失意的小诗人，变成了中国古代文学传统中最著名的创作者和人格。

作为女人我是很欣赏杜甫的为人的，他对待爱情是很专一的，也非常疼爱妻子和孩子，从情感角度他是一个让女人非常踏实的男人，给了女人足够的安全感，却没有能力给女人安稳的生活，杜甫是唐朝大诗人里写妻子最多的人，他称呼妻子是老妻，山妻，这称呼有他们独特的浪漫吧，可他的妻子比他小了11岁，妻子去世时也才49岁，这是一个官宦人家的大小姐，却有着不同寻常的优良品质，这是一位安贫乐道的贤妻良母，这个女人用生命陪伴杜甫，理解他，温暖他，他们之间是非常默契的。杜甫人生仕途一直不顺利，但是他找到了自己的爱情，有这一人便可以慰藉人生了，更是人生之大幸。他的诗很多都是忧愁沉重的，但他写到妻子和孩子却都是充满着温暖的，温情的，慈爱的，那是因为他的老妻就是他生命中的光，也是他阴霾的生命里程中唯一的一束光，这是杜甫人生最大幸运吧，这个杨小姐的父亲杨怡任司农少卿是个四品官，女孩生活从小富足优越，却能跟杜甫过着贫穷的日子，从不嫌弃还很理解他，是多么的难得，杜甫在长安漂泊了十多年，苦苦求索还是一身潦倒，过着窘迫的日子，妻子用碎步给自己和孩子做衣服，杜甫看到这一切内心沉重，曾写下过：经年至茅屋，妻子衣百结。这场面真的让人泪流，长期两地分居他时时却牵挂着妻儿，后来终于当个小官，他赶紧的就给妻子报信：谁能久不顾，庶经共饥渴。安史之乱后被叛军扣押在长安，每次下雨月圆的时候，杜甫都特别的思念妻子，曾经在寒食节哭着作了一首诗：无家对寒食，有泪如金波……杜甫大半生颠沛流离，到了晚年身体病弱，子不嫌弃她，对她照顾的无微不至，杜甫真是命运多舛，死在漂泊时的孤舟之上，可有他的老妻相伴，生活也有一丝幸福吧。杜甫有了什么好东西如衣料啊，化妆品啊，都当宝贝一样赶紧的送给妻子，有了啥好消息也快乐的像个孩子赶紧报告妻子，这写出了杜甫作为一个男人的淳朴可爱之处，看着也十分温馨，这幸福的家庭生活也是他苦难的人生中的一个亮点吧，看着都很欣慰。

大部头，分析和介绍都极为详备，蔚为大观，因此对于研究人员和有根基的爱好者来说，是极有价值的参考书籍，另也有不少分析很精彩，很值得读。 另一方面，本书不是给初级爱好者普及的，因此文字雅训，有一定阅读门槛。 若说八十年代初的创作背景，倒是问题不大，全书受影响不大。

《忆子美感怀五百九十字》 神童天元生，家住洛阳城。 少年思不凡，开口凤凰声。 常入岐王宅，交友李伶人， 偶见公孙舞，剑气穿心神。 长在宦家中，奉儒守官途。 先辈杜武库，祖父诗冠古。 心胸多壮志，窃比稷与契。 致君尧舜上，再使民风淳。 二四试科举，不啻落孙山。 年少负气盛，驰马齐赵间。 会当凌绝顶，一览众山小。 夜宿太白旁，昼寻神仙巉。 多年无一物，挥别自长安。 九年弹指过，皇城草木焕。 欲登龙头榜，李称野无遗。 亲人相继逝，飘飘何所依。 旅京已十载，身瘦发渐稀。 期间多拜谒，偶有旁人济。 三赋赤色匦，终幸龙颜赏。 再遭李林甫，有司后选放。 悲辛向家室，妻孥四壁空。 蹉跎四十载，折笔欲从戎。 不做河西尉，且试兵卫间。 帐下志难酬，何不入蓝田？ 有感天地变，圣心自难离。 玄皇醉美色，安史之乱起。 花鸟惊心泪，白首簪不立。 俘虏京城中，处处潜悲戚。 安死肥肠流，夜遁金光门。 闻君继凤翔，翻山老骥身。 德才穿皇城，官拜左拾遗。 不惧龙颜怒，谪归向家室。 秋雨烂百草，冷城灰村悲。 战边旌旗擂，三吏与三别。 中男夜招伍，守城谁家骨。 犹怜新婚女，夜夜冰房苦。 无家拄拐翁，萧萧戍边去。 靡有孑遗矣，悲悯万家户。 思家更西走，蓬户见妻孥。 妻瘦肌如雪，孥寒无衣物。 屋破夜漏星，乱雨无藏处。 纵有官爵在，肠断亦愁苦。 愧对天与妻，辞官望西洲。 西洲有桃源，闻言携家走。 度陇客秦州，翻山入巴蜀。 蜀中有好友，建屋赠松竹。 春雨与秋风，安乐何复求？ 身远心犹念，位卑担国忧。 何日踏胡虏，万民衣食足。 蜀中亦不平，灾祸人惆怅。 丧乱秋风嚎，辗转棉梓阆。 七年安乱结，葬国万户身。 红田无绿苗，白首祭青坟。 穷奢多败国，勤俭有富民。 安得明主臣？和美千家锦。 飘飘老病身，萧萧梦花落。 系舟楚水平，无言醉中卧。 月盛山鸟多，呼唤相对酌。 忆昔人间事，悲欢从此过。

小时喜爱杜甫，只是感怀于其忧思、纯粹与深刻。后独爱苏轼的豪迈、旷达与禅思。近来又颇为杜甫的齐物胸怀、困境中不乏的幽默与乐观所感动，与之深切地共鸣。不觉间，已然与自己性灵的部分契合，融入到日常的实践之中。

杜甫评传 读完了两三遍。且都是细读。 ♞ 杜甫评传中册下册读完 这本评传还是值得多看几遍。六个一：时代作家作品义理考据辞章。 里面有几条看着很有意思，摘录于下： ♞后来胡应麟的《诗薮》说：“张九寿（九龄）首创清澹之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江（指张九龄）之清澹，而益以风神者也。”又说：“靖节（陶渊明）清而远。康乐（谢灵运）清而丽。曲江清而澹。浩然清而旷。常建清而僻。王维清而秀。储光羲清而适。韦应物清而润。柳子厚（宗元）清而峭。 ♞用我们今天的概念来说，高、岑是老杜那时的“当代文学家”，富、骆、卢、王则是他祖父杜审言一辈的“现代文学家”。 ♞王士祯以为工于发端：“或问：诗工于发端，如何？应之曰：如谢宣城‘大江流日夜，客心悲未央’，杜工部‘带甲满天地，胡为君远行’，王右丞‘风劲角弓鸣，将军猎渭城’‘万壑树参天，千山响杜鹃’，高常侍‘将军族贵兵且强，汉家已是浑邪王’，老杜‘将军魏武之子孙，于今为庶为清门’是也。”（《渔洋诗话》）可参悟诗歌发端诀窍。 ♞”搬出孔夫子的“圣门高弟”子路来与朱夫子对阵，在“以其人之道，还治其人之身”、击中要害之后，又宣称可能是出于误会，这一手确乎很厉害。♞积极入世的现实主义诗人老杜跟消极出世的山水田园诗派中人尚且有千丝万缕的联系，思想感情上也不无相通之处，那就更不可把本来是好朋友，又都有进步政治理想的伟大现实主义诗人杜甫和伟大浪漫主义诗人李白，生拉硬拽地分离开来，作为儒法对立的双方一褒一贬。各个文学流派及其主要倾向是应该研究的，但须坚持辩证观点，摈弃形而上学。♞后次作《后游》说： “寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之？”这诗中二联写得好。正由于诗人对前游地充满了感情“寺忆曾游处，桥怜再渡时”，在他眼中，这里的江山仿佛也很想念他，在等待着他的重来，而花柳就更是无私地以自己的姿色装点春光，供人游赏。我少时读先父建楣先生诗稿，至今还记得其中“桃李有花春到早，江山无恙我来迟”二句，颇赏其豪爽，但不知有意无意中受到老杜“江山”二句的启迪否。♞厉太鸿论词论印，递相祖述，而七绝中又别启一户牖矣”（钱大昕《十驾斋养新录》）。今人夏承焘先生更有《瞿髯论词绝句》一百首。以诗论诗，不便说理；易生歧说，索解为难。而诸家往往有辞理俱妙者，令人爱不忍释。于诗论中聊备此一格，供大雅君子偶一为之，既飨人以清词，复喻人以妙理，亦大好事，有何不可？♞从一九八二年开始，四川大学历史系缪钺教授，与加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲学系叶嘉莹教授合作，分别执笔撰写《灵溪词说》。此书内容是纵论唐宋至明清历代词人，评其得失，述其流变；其体例则是每立一说，先以七言绝句撮述要旨，其后附以较详细之说明。此体例就可免索解为难之憾了。♞听说云安曲米春极佳，只要喝一杯就醉了。坐船去喝个酩酊大醉并非难事，我下峡经过那里时一定饮它几巡。艄公们老远就爱上你了，瞧他们开船使舵那麻利劲儿真像有神灵相助似的。我已准备好一色不打折扣的青铜钱[插图]付船钱，你们得快点划好让那美味早一点进我的口啊！——这是戏笔，聊见一时兴致，“拘儒执为指摘之端，偏嗜者又附会而巧护之，皆非也”（申涵光语）。♞焮案：白帝城的名胜古迹虽是后代重建，但早已具备规模，曾经影响过老杜的诗歌创作。有趣的是，老杜的诗歌创作又反过来为此间的名胜古迹 增添光彩。 最后一条我又想到了之前看过的一本书，日本京都大学教授、杜诗研究专家吉川幸次郎先生(1904-1980) 说:“我们(日本)‘中国文学研究者访华团’此次由北京经秦 陇到成都，再经重庆下三峡穿两湖，然后回国，意在看一看中国山川是如何影响杜诗，同时亦要看一看杜诗如何影响中国山川的。”(一九七九 年四月十一日下午在西南师范学院座谈会上的讲话)，此语有味。 我又想到了王维诗中，别离方异域，音信若为通。 这不就是通了吗?日本人的文学我也是很喜欢的。 ♞王维诗选 这本书是较早，里面还有注音字母，这注音字母也挺有意思的。 注与解题都简而不曼，准而得当，揆情度理，联系到后记部分把一些没选入的诗也交叉着。颇有点像马迁的互现法，这才是经济笔墨，不说废话，诗选要做到这样，怎么是那些烂货色比得了的呢? 王维例如写山居静谧，真的很像日本俳句的气味，之前我也是很喜欢俳句，而且诗中可见王维还是受到了民间的气息影响，有一种风人之情，并且结合后记来看，王维是冷语蕴热肠，正是因为有人的情感在，才不枉为是大诗人。 并且骚体诗，还有辋川集这一组诗，与孟浩然的交游。 隔牖风惊竹，开门雪满山。 庾子山赋中用数字，王维诗中同样多见，且用得妙。 沧浪诗话中对王安石后期绝句有赞，那必然是最像王维的绝句。 联系到王维的那种心态，可能联系下面这个 ——《空囊》看题目像是咏物诗，其实写的却是一般叙事抒情诗： “翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”《列仙传》载赤松子好食柏实。司马相如《大人赋》：“呼吸沆瀣餐朝霞。”浦起龙说：“拈结联为题，总皆自嘲自解之词。”一上来就如此，不是说他真在学仙人辟谷，而是说没饭吃简直要成仙升天了。三、四句的意思是说：世人贵苟得，日子好过；我要行兼济之道，碰上这艰难时世，生活都不易维持了。五、六句具体描状饥寒情状。《杜臆》：“阮孚持一钱皂囊游会稽，客问囊中何物，云：‘但有一钱看囊，恐其羞涩’。‘看’，犹守也。”留下一个钱看守着这空囊，免它感到羞愧啊！结尾话讲得多幽默，发端也同样“写穷况妙在诙谐潇洒”（杨伦语）。须知这“幽默”、这“诙谐潇洒”只是一层薄薄的糖衣，你只要少少玩味，就会发觉里面裹着一丸人生的苦药；正由于有这层糖衣作反衬，更会令你感到苦不堪言，苦彻心底，苦入骨髓。 如果知人论世，更能诗人合观。

杜甫神作，内容丰富，有常人所不能道处。对杜甫的作品解读人多，杜甫很多诗作都是看了本书才了解到。力推。

《飘飘何所似，天地一沙鸥。》 历时三个半月完成了今年的第一堂语文课——读完这套陈贻焮先生耗时五年手写而成的百万字巨著。杜甫的诗句自此带上了时代的背景、个人情绪的血泪，不再只是静止于平面上的铅字。 青年时期李林甫作梗断绝了施展才华的机会，那个时代也使得杜甫的好友李白发生了极大的转变，从“我辈岂是蓬蒿人”到“安能摧眉折腰事权贵”，这种转变在杜甫身上显得“润物细无声”。杜甫的家世和年少时的渴望施展的抱负，使得他抨击时事的作品出现得较晚。除了千古流传的名句，其实《自京赴奉先县咏怀五百字》整首诗都值得熟练诵读。时局悲哀，人生极致痛楚，他早已用文字还原了剜骨之殇。 曾经背诵过的《石壕吏》在这本书的解读下才领会了“看似寻常最奇崛”的精妙。陈贻焮先生在解读作品的同时不吝啬笔墨详述背景和引用典故，实在是本书得以成为经典的重要原因。 自安史之乱起，“我生无倚著，尽室畏途边”几乎就是杜甫和他家人的重要写照。及至晚年，他仍有政治上的期望和幻想，想要重回朝廷又担心不能重返故里，这种忧虑体现在了很多作品里。 某天一个下午的阅读就经历了杜甫一年中的盛夏到重阳，陈贻焮先生点评的一千余首作品使得读者可以近距离旁观杜甫身经战乱颠沛流离，岁月流逝逐渐齿落发稀。迟暮之年，他感慨自己曾围观公孙大娘跳舞，到偶遇公孙大娘的徒弟，五十年光阴弹指一挥间不见。杜甫的文字大到忧国伤民，小到听雨观江望乡，甚至莫名契合当下年轻人精神状况的那句“世情只益睡”，不由让人感慨文化的传承和精神的共鸣有多重要，这些名篇将永远保有生命力，不会随着时光流逝而蒙尘。 随着人生阅历的增加，才理解杜甫的文字之所以不朽，他用细致观察和切身体会还原了他心智中的一切。一千多年前的春雨夏虫鸣秋结实冬萧瑟，人世间的悲欢离合，都已囊括。

陈贻焮此书七九年到八四年完成，煌煌百万之作，非常系统而且全面细致地把杜甫的主要代表作品融入到杜甫编年中进行比较分析，最具特色的是对杜甫四十以后的代表诗作进行非常细致而有自己独特见解的系统分析，读过冯至洪深莫砺锋等人的杜甫评传，陈贻焮这部是最为深入而全面的，不过颇有深度，尤其体现在对杜甫诗作不同注家的比较分析方面，如果对杜甫作品缺乏深入阅读的话就很难跟上作者的比较分析，不过初读者即使掠过这些繁杂的诗评去了解杜甫的编年生平的话也行！读过的杜甫传记都对杜甫过于推崇和宋人一样奉为圣贤，陈贻焮也有这种倾向，不过多少也有点批评，例如困居长安十年急于仕进时，阿谀权贵奉承之作以及投唐玄宗之好献三大赋等，还有对杜甫安史之乱后携家带口漂寓四方到处求人庇护献诗拉关系颇为世故油滑也有些理解同情基础上的批评！文笔不错亦庄亦谐读来颇为风趣有识

流水落花春去也，天上人间。未料千载之下，老杜有此知己。此煌煌巨著，足可藏之名山、传之后世了。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼文人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉。苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。