日本神话故事与传说（戈布尔插图本）

镜子、鼠先生嫁女、愚笨水母与机灵猴子、松山镜、黑碗、舞者樱子与宿命还可以。其他的，我标记这些就是为了告诉提醒后来诸君:不要读！不要读！不要读！

这本书不要读！不要读！之前老师要求读本外国的作品，我想着知己知彼，于是发现了这本书，还买了它的实体书。 真的是强忍着恶心读完的。 有些地方还把它推荐为儿童读物，真的搞不懂这样的书怎么可以成为儿童读物。 千万别给家里的孩子看，易受荼毒！ 我讨厌它的原因如下： 1.我从文中看到了许多中国的形象，大 多都是不好的。例如《蓬莱岛》一文，他们将徐福塑造成一个被昏君、暴君逼迫的“智者”，用以贬低秦始皇、贬低中国，后又将徐福与日本的“智者”对比，突出日本智者眷恋故土、不羡长生的“优秀品质”。又比如在《狐女玉藻前》中，玉藻前那么厉害，是因为她学习了“东方妖蛊术”。 2.将中国的神话故事歪曲、改头换面成日本的了。《狐女玉藻前》与中国九尾狐妲己和纣王的故事类似；《观音的传说》故事情节类似于我国流传的关于观音的故事；《星星恋人》主人公就是我国的牛郎织女，但内容被改得一塌糊涂。《辉夜姬》《羽衣》中“羽衣”的情节也类似于中国的不同版本的《牛郎织女》 3.日本这个民族，将女性视为神的时候少，文中只有零星几篇如《辉夜姬》《风吟松树林》。他们的故事里将女性视为鬼怪的时候更多，如《牡丹灯笼》《宿命》《绿柳》《冰夫人》《镜子》等。其中多包含着一些刻板的性别想象、性别歧视，更有甚者还涉及到妖魔化女性的问题，不能不对其警惕，例如《常鸣鸟》中蹿掇王子杀死常鸣鸟的，就是一个“恶毒的女人”，这个角色完全突然出现的，甚至只占据文中一句话，给人的感觉就是强行被罪行扣在女性身上。 这本书看完后，让我更加讨厌日本，但是也可能因为我看之前就非常不喜欢日本，导致得出的感悟大多趋于负面。

书名单刀直入，一看就知道是日本神话、传说的集合。翻到作者栏，先愣住：怎会是位英国人？再读简介才恍然——人家在日本住过一阵，把听来的民间故事译成英文，又掺进些现成的英译旧典，拼成此集。于是故事先由日文变英文，又被我们拎回中文，兜了三道手，像一块年糕被来回翻面，滋味难免古怪。 日本字词、说法，乃至神话底子，都受过我们千百年浸润。所以中国人、日本人看彼此的母语，总比看英文亲近些、顺手些。这么一转再转，行文中便有了来自英语转译带来的古怪腔调——像一位穿了和服却讲伦敦腔的舞者，动作优雅，却总踩不准鼓点。读来像隔了层雾，既熟悉又生分。 说到故事情节，好些桥段跟中国故事撞车：天照大神躲进岩洞，像太阳被天狗吞了口；桃太郎打鬼，又似哪吒闹海。 这本书是某著名私立小学的校长推荐给学生的，除此之外还有曹文轩的书，可见教育系统劣币驱逐良币的现象日胜。

不行不行，英国人写的日本志怪故事又被中国人翻译过来，就很不伦不类。 选本看起来和小泉八云的怪谈差不多，哪里是神话故事，明明是志怪故事，不如去看小泉八云。

这本书一个一个小故事组成，很简单的讲述。日本的故事确实很不同，有一种讲述不同于人的故事的感觉，每个故事也不会为了寓教于乐很显得无聊地讲道理

桃太郎 辉夜姬 牡丹灯笼都是我很喜欢的故事 作者是一位英国儿童文学作家