
王少农
《坛经》诞生于唐朝,是禅宗标志。《坛经》的诞生是一场奇遇,他是中国文化的奇葩。本书简单讲述《坛经》中的大唐文化,从文学、哲学、历史三个方面讲佛教归化中国,在唐代圆满融入中国文化。这段融入,使中国文化更具魅力。在文学方面:“坛经偈”影响了唐诗,反映了唐代禅诗传统,还影响了《红楼梦》的诞生,本书即用《红楼梦》的内容、情节及人物讲解《坛经》的奥妙。
王少农先生的《红尘禅影1:我用〈红楼梦〉讲〈坛经〉》是一次文学与禅学的跨界对话,为经典解读开辟了新的路径。 作者别出心裁地在两部看似迥异的经典间架起了沟通的桥梁。《红楼梦》中宝玉的“出家”与《坛经》中的“见性成佛”,黛玉的“还泪”与禅宗的“无住生心”,荣宁二府的兴衰与“色空不二”的智慧,这些跨越时空的呼应并非牵强附会,而是基于对人性深处的共同观照。 作者把大观园视为修行的道场,将金陵十二钗的命运起伏看作生命的禅机,让读者在熟悉的文学叙事中,不经意间触摸到禅宗智慧的核心理念。这种解读方式既降低了理解《坛经》的门槛,又为《红楼梦》的阐释提供了新的维度。 作者的文字既保持学术的严谨,又充满文学的诗意,使本书的阅读过程成为一场双镜互照、身心愉悦的禅修。
标题不知怎么评,说是把《红楼梦》看作小说版《坛经》,把《坛经》看作佛版《红楼梦》,但《红楼梦》跟《坛经》到底有何联系,书中并没有说清楚,只是讲《坛经》时顺带提了两下。 建议大家把此书完全当成《坛经》的解读,而不是红楼的解读。《坛经》讲🉐很好(๑•̀ㅂ•́)و✧只是实在不必把《红楼梦》也放在标题里,顺便提一嘴就行了。 大学时读过《坛经》,看🉐一知半解,这本书实在帮我理解了很多。还是不错的👍
红楼 与 坛经 用逻辑联合在一起,虽然看不太懂但是感觉有点意思
烦恼即菩提,红尘即禅定! 红楼,坛经,都是万法,都是佛境。
思路清奇。角度有意思 把《坛经》当《红楼梦》读,或许会有启发;也可以把《红楼梦》当《坛经》读,或许会少生烦恼。
以一种文化自信的态度重新诠释了《坛经》,很多逻辑符合主观自洽,套用佛学三千法门(八万四千法门)怎么说都对的,就看读者能不能悟。本书如果单纯谈《坛经》也不失一种另类解读,但是生搬硬套《红楼梦》每每读到红楼段落有种风马牛不相及的感觉,文章不流畅,降低了阅读体验。不建议阅读。
角度无比清奇的一本关于《坛经》的解读,感谢我的傻气哇! 边读边回味了最初的自己读《坛经》时的诚惶诚恐,懵懵懂懂,现在读啊感觉比之前的状态好丢丢了。
书中坛经解的不错。 不过拿红楼梦作例有些牵强,毕竟以虚构为例不足为证。不过做吸人眼球之用,但这目的的确达到了。(我就是这原因来读这本书的😄)
不是风动,不是幡动,仁者心动。