何典

可惜没有“超级超级超级推荐”选项，只能勉为自己难😔选了个“推荐”。鬼鬼祟祟，鬼头鬼脑、鬼里鬼气，魑魅魍魉（读音鬼鬼鬼鬼😈😉），反正都是鬼👻。“这种作品，不是绝顶聪明的人是弄不来的。”整本书和所有的序都是神仙级别的存在。 “然而我却决定要写几句。为什么呢？只因为我终于决定要写几句了。” “于是作者便在死的鬼画符和鬼打墙中，展示了活的人间相，或者也可以说是将活的人间相，都看作了死的鬼画符和鬼打墙。便是信口开河的地方，也常能令人仿佛有会于心，禁不住不很为难的苦笑。”特别出彩的是遣词造句，个人感觉作者📝该是颇费了一番巧思和心血的，例如拿了班门弄斧就去砍柴，开了反门就慌乱逃跑，化作一阵人来风就不见了等等等等😂🤣。“无一句不是荒荒唐唐乱说鬼，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。” 极致到不顾别人死活的幽默诙谐和随地大小的“便”讽刺挖苦。 只有当你打开书页，真正走进鬼门关，散步黄泉路，泛舟奈何桥，独登望乡台，倒卖三生石，花钱去院线，观看年度最佳影片《有💰能使👻推磨》（每票🎫赠送忘川水（🉑加冰🧊）+彼岸花（原味/榴莲味/只有焦没有糖味）套餐🥤🍿一份，先到先得哦，ps：彼岸花的花语是看电影的时候不可以讲话哟🤫🙅🏻‍♀️），最后一顿～烛光大餐孟婆饭店🏨，体验“夜游枉死城，整夜不归家”大型沉浸式嘉年华，分时段表演，大大小小各种地狱一次看个够，才能深有感悟。 其中粗俗至极的语言，滑稽恶搞的行为，不仅不会令人反感，甚至觉得很可爱、很喜欢🥰。要是你不信的话，且亲自翻看翻看。如果觉得我推荐得不好，大可以说：“放屁放屁，真正岂有此理！” “哼，给你差评。”我^_^都可以，都接受😌

在《毛泽东读书笔记精讲》里，提到《何典》不仅是鲁迅推荐，并且出现在了教员开列给儿子的书单里，觉得此书应该质量上乘，于是找来一看。 《何典》是章回体，并且是清朝所著，其中部分语言风格倒让我觉得有些像《红楼梦》，当然其余的是一点不像的。 这书非常有趣，讲了些阴间鬼的故事，但是完全不吓人，不过是将人间事换成鬼来演，滑稽又让人唏嘘，有些人活的不如鬼，有些鬼活像个人。 鬼中不仅有贪污腐败的鬼官，也有专在寺庙强抢民女的有钱官员之子，更有灾祸一来就弃城逃跑的地方鬼官，当然也有尽忠职守投湖自尽的官。凡人间有的，鬼中都有。 其中鬼的名字取的也让人叫绝，活鬼，雌鬼，冒失鬼，形容鬼，地里鬼，臭鬼，迷露里鬼。文中好像只有活死人，臭花娘夫妻两个名中无鬼，不知有何深意。 这本电子书还有个有趣但是又被人诟病的点，就是印刷错误。标注拼音，标注字义的都没有打上括号，与原文连在一块儿，让人读来丈二和尚摸不着头脑。不过了解了这个错误之后，反而让我非常兴奋，一边读一边纠错，凡是读到一长串文字而语句不通的地方，就停下来分句，把标注和原文分开，哈哈哈，我倒觉得这印刷错误使得这本书趣上加趣了。 文末有两篇迅哥儿做的序，私以为有趣程度不亚于本书，还是一如既往的“毒舌”。那些鄙夷大学教授竟然堕落至此来看此粗鄙之书，刘半农竟然还做个滑稽广告推荐本书者，被狠狠讽刺。 第一篇序，一为推荐《何典》；二为刘半农“平反”，讽刺那些假清高之人，顺便也做个广告与他“有难同当”；三则时刻心系革命，感怀老革命者。 第二篇序指出《何典》是穿着长衫翻筋斗，较之以往是有所革新的，但是程度还不够彻底。

五一假期，突逢身体不适，住院治疗，用了半天的时间，就把刘半农先生主编，鲁迅先生作序，毛主席推荐的这本书读完了。 虽然讲的是鬼的故事，却又哪里都能看到人间社会的影子。故事很精彩，一些故事似乎还能够看得到金瓶梅、水浒传、西游记、三国演义的影子，比如活死人他娘再嫁、活死人向鬼谷求学、大头鬼造反等等。张南庄先生，不拘形式，拿来就用，各种方言歇后语，让身在病中的我，几次笑喷了。 书中的很多事与愿违，解释了鬼的一生，与人一样，不如意十之八九。每个鬼是独立的，但似乎又像量子一样，纠缠在一起，或主动或被动，每个有执念的鬼，只是让那因起来，果很快就至，纠缠在一起，或好或坏。和我们人类一样，我们好像自己能够决定自己的命运，其实我们谁也决定不了。我们无法选择出生在哪个时代，哪个国家，哪个家庭，是男是女，智力高低，身体好坏…我们能做的就是后天努力，学好游泳，在貌似属于我们的浪头来了的时候，没有被淹死，还能扒上浪头，顺势而为一阵子，一旦浪头到了岸边，很快又被拍在了沙滩上。有太多人，连浪都没有搭上，就倒在了海水中，比如那个豆腐西施鬼，并没有做错什么。 以前的小说似乎都有一个特点，敢骂贪官污吏，但鲜见有直指帝王家的，读小说的最后章节，都是帝王家扮演了最后的白衣骑士，让受冤者平凡，有功者封赏，这也是受到了时代的限制。 嬉笑怒骂皆成文章，虽然是满篇鬼话，处处人间百态。五星推荐☕。

有些许印刷错误，但不影响阅读。 主角叫活死人，马叫鬼马，兽叫衣冠禽兽，宰相叫甘蔗丞相，符叫鬼画符。即便是传统章回体小说但也读着非常有意思。虽然不是第一个用吴语写作的小说，但口语化依旧很有意思，即便我是四川人也能从吴语方言中读出作者的现实针对性，晚清的世界无疑是二十年目睹之怪现状，人世投影到阴间竟然也没有什么两样，世界无非是鬼打墙，太阳底下无新事。最后是老套的大团圆结局，但作者也并没有对主角活死人有更多的褒贬评价，毕竟书里都说了要有“将无做有的本领，偷天换日的手段”才能够“文武双全”，甄士隐才能贾雨村，直白的讽刺也是包裹在含蓄的隐喻中的。嬉笑怒骂皆成文章，谴责融在游戏性之中，太喜欢这样的讽刺艺术了。

关于这书，我是查“上无片瓦遮身,下无立锥之地”而发现的。 成语出处：清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” 有学问的人遇到自己未曾见过的字句,往往爱诘问:“语出何典?” 殊不知,还真有一部文学史上罕见的口语化的幽默小说名为《何典》。 《何典》又名《十一才子书·鬼话连篇录》,是清代用吴方言撰写的借鬼说事的清代讽刺小说 本书是一部奇特的中国古典小说，它的艺术性是令人难忘的，采用了别具一格的幽默文体。小说通过下界阴山鬼谷中的三家村土财主活鬼一家两代的不同遭遇，讽刺了阴曹地府。它一反旧小说的所谓文人气，无章无典，无规无矩；满目脏字却不下流，油嘴滑舌却很严谨。 其它出处还有：出处：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。” 【故事】 楚汉相争时，刘邦被项羽打败，就向谋士郦食其讨教。郦生给刘邦出主意分封六国那些无立锥之地的后人，讨取民心就可以战胜项羽。张良坚决反对郦生的这种做法，认为刘邦天下都还没得到，分封他们，他们就各自为政，没人帮他打天下了。

《本是世间事，恐真语伤人》 一个人的一生会发生多少事呢？ 冤枉？丧偶？改嫁？另娶？再续一段人生。 那么，当你闭眼的时候，你是怀念前半段的，还是后半段呢？还是说你都不怀念，就闭着眼就离开了。 听过一句话，就是男人的胸怀是被冤枉撑大的，你包含多少酸楚，你就会更高纬度的去看待你身边的一切。 你把事情发生的，背后的基本的利益关联弄清楚后，你会发现连生气，你都会觉得是对人生的侮辱。 廖廖几则故事，鬼言鬼语，有些人又何尝不是肉皮包裹的“鬼”，心怀鬼胎。 有些人间何尝不是“鬼狱”，我希望你好，对某些人来说是轻轻的祝福，对某些人来说是奢望和痛苦。 我宁可痛苦，也不愿麻木 ，在无数人与事之后，我们都会知道在日后，某一瞬间突然明白。 门口的雨再大，屋里还是没有风，你想写的风，会成为了眼帘里的雨，云在天里散步。 揣测人生，你到了一个地方，接触了很多人，遇到一个人。 近看是远看更是，你们开始共同面对和解读周遭，你们有困难和抱怨，但你们各自尽自己最大的“天赋”把每一次变得更“有趣”，哪怕是最后和这个世界，说再见的时候…… 人生变故、性情大变、心思内沉、外方内圆、不动不惊、皆可近也皆可远…… 心静、心净、心境。 语出何典，读之原处罢了。 嬉笑怒骂顽皮、撒泼打滚、插科打诨之间，文章有了面孔，看似惹你笑实则戳你心，看似戳你心实则醒人本…… 你知道会离开，但你不知道为什么而留下来，什么可以留下来，这对离开是种“抛弃”，感谢作者所留《何典》。

谈鬼物正像人间，无一句不是荒唐乱说鬼，却又无一句不是痛切说人情世故。

读书的原因：看到教员推荐此书，初看书名疑惑不解，读过一遍，体悟到“借鬼骂人”的乐趣和“何必引经据典”的叛逆（对经典也要保持警惕），鬼界实际也是一个小小的国家，人情世故切合时事、情节离奇未免荒唐，这正是鲁迅评价的“谈鬼怪正像人间”，虚幻离奇又真实的小鬼悲喜剧，正合开场词所言“放屁放屁，真正岂有此理”！

即是活鬼看的书，又是死人说的话，昼间为人夜间为鬼，《何典》蔑视了经典，它却成为了经典！

鲁迅——《为半农题记“何典”后，作》 还是两三年前，偶然在光绪五年(1879)印的《申报馆书目续集》上看见《何典》题要，这样说： 《何典》十回。是书为过路人编定，缠夹二先生评，而太平客人为之序。书中引用诸人，有曰活鬼者，有曰穷鬼者，有曰活死人者，有曰臭花娘者，有曰畔房小姐者：阅之已堪喷饭。况阅其所记，无一非三家村俗语；无中生有，忙里偷闲。其言，则鬼话也；其人，则鬼名也；其事，则开鬼心，扮鬼脸，钓鬼火，做鬼戏，搭鬼棚也。语曰，‘出于何典’？而今而后，有人以俗语为文者，曰‘出于《何典》’而已矣。” 疑其颇别致，于是留心访求，但不得；常维钧多识旧书肆中人，因托他搜寻，仍不得。今年半农告我已在厂甸庙市中无意得之，且将校点付印；听了甚喜。此后半农便将校样陆续寄来，并且说希望我做一篇短序，他知道我是至多也只能做短序的。然而我还很踌躇，我总觉得没有这种本领。我以为许多事是做的人必须有这一门特长的，这才做得好。譬如，标点只能让汪原放，做序只能推胡适之，出版只能由亚东图书馆；刘半农，李小峰，我，皆非其选也。然而我却决定要写几句。为什么呢？只因为我终于决定要写几句了。 还未开手，而躬逢战争，在炮声和流言当中，很不宁帖，没有执笔的心思。夹着是得知又有文士之徒在什么报上骂半农了，说《何典》广告怎样不高尚，不料大学教授而竟堕落至于斯。这颇使我凄然，因为由此记起了别的事，而且也以为“不料大学教授而竟堕落至于斯”。从此一见《何典》，便感到苦痛，再也说不出一句话。……《何典》快要出版了，短序也已经迫近交卷的时候。夜雨潇潇地下着，提起笔，忽而又想到用麻绳做腰带的困苦的陶焕卿，还夹杂些和《何典》不相干的思想。但序文已经迫近了交卷的时候，只得写出来，而且还要印上去。我并非将半农比附“乱党”，——现在的中华民国虽由革命造成，但许多中华民国国民，都仍以那时的革命者为乱党，是明明白白的，不过说，在此时，使我回忆从前，念及几个朋友，并感到自己的依然无力而已。 但短序总算已经写成，虽然不像东西，却究竟结束了一件事。我还将此时的别的心情写下，并且发表出去，也作为《何典》的广告。 （五月二十五日之夜，碰着东壁下，书。）