淡定·从容·心安之从容

“我从滚滚红尘中走来，厌倦了浮华声色，内心渴望一份安宁和平静，于是风华旋裹的氛围随着心境而转变，我终于做了一个再合适不过的选择……” 如果不是想起中“弘一法师”这个如雷贯耳的名字，初读上面那段文字，我以为是它是出自哪位出名的散文家灵动之笔。 早先就听说过弘一法师这一名号，那个时候我还青春年少、书生意气：一胸腔的豪言壮语，满脑子都想追求春风得意。 我想，即使那个时候法师他本人就端坐在我面前，我也会无动于衷，我也万万不会恳求谁给我讲讲如何：淡定·从容·心安之从容！ 那个时候，我的心就像泰戈尔诗中的“旷野的鸟”——一刻也不想安静，就想寻找能使自己的理想飞行的蓝天，就想追寻自己的诗和远方。 不觉，一晃十几二十年过去了。 曾经的渴望终究成了硝烟，曾经的“战场”也成了不堪回首的往事；曾经光滑你的脸蛋、弹俏的皮肤，终也抵挡不住时光的雕刻！不是好一点再好一点！而是，能不能再不要这么惨？ 于是，灰心、失望、疲惫、焦虑等情绪，日日纠缠，夜夜叫人难眠。 中年的种种不安伴随着中年的种种危机，如泰山压顶般，总是能让人整日整夜心乱如麻。 这个时候，一颗寻求安静的心就像孤灯夜下的明月分外耀眼。 弘一法师，仅仅他的名字，在这个时候亦如禅音徐徐进入我的脑海、我的心房！ 因为我的一位念佛吃斋的朋友曾经诚恳地劝诫过我：读读他吧！了解了解他吧！你会放下心中的许多烦恼、忧愁。 第一次读弘一法师，其实在那本书中，他还有一个名字叫李叔同。 我不敢奢望读他三四本文字，他如何脱胎换骨我就能如何脱胎换骨。至少我觉得：在读他文字的那一刻，我的心灵被接纳、我的灵魂被洗涤…… 他说：“人生苦短，生命无常，疲惫劳乏的心需要一片可依托的精神胜地，当我们遇见精神的出生地，就终于可以卸下重负，感受内心的宁静与安然。” 他说：“最初来到世间，我带了一颗澄澈的心，世事的浮躁迭起，让我疲乏，于是一声长叹之后，我终于让灵魂重回清澈的大光明境界，从此莲花静开心从容！” 他还说：“我们常常在浮躁中丢失了自己，在名利相争中离内心越来越远……与其茫然四顾，不如在纷扰的人生路上驻足片刻，聆听自己真实的内心，这样才能让内心清澈如初，生命才能重新调整平衡。 跟随内心的直觉，顺从已定的缘分，走我们想要走的路，一定能够遇见我们想要的幸福” 我不敢确信走我们自己想走的路就能遇见我们想要的幸福。 但我敢确信：在读到弘一法师文字的每一时刻，我的心就能感到美好、恬静。 弘一法师告诫我们：“世间挫折都是心魔，我愿意在菩提树下涅槃成佛，纷扰繁杂都在一念之间化作尘埃飘落，从此，一心向佛。” 佛说：“这世间，人皆有欲，有欲故有求，求而不得就生出诸多烦恼，烦恼无以排遣于是有了心结，唯有放空身心，一切才能化为烟尘消散。” 人活一世，七情六欲。我知道，我无法顷刻间斩断对这个世界的深情爱意，我也更无法一下子领悟法师那么高深的禅意。 但唯有一点是在我懂佛仰或不懂佛一直就认清的—— 那就是：为善最乐，读书便佳。

弘一法师说：“不要提前焦虑，也不要预知烦恼，生活就是见招拆招。日落归山海，山海藏深意，回头看看，你已经挺过了很多磨难。 ​变成了一边崩溃，一边自愈的你，该经历的不该经历的，都经历了；该忍受的不该忍受的，都吞下了。天下的事情，顺其自然也不过如此。一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生”。

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

此书里关于出家经历和关于佛法的开示与《吾心欢喜，即是归处》及《李叔同说佛》内容差不多，但是本书最后附的“弘一法师说经悟佛及格言别录”值得学习，是处事修行之道

《心经》云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《金刚经云》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

看到这里我怎么想起了《清静经》里的一句：清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。怪哉！怪哉！明明眼里看的是佛，心中想的却是道。说起来也好久没有背这篇文章了，惭愧，惭愧。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。 ◎ 吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想，此是私而刻底念头，非长厚之道也。” ◎ 修己以清心为要，涉世以慎言为先。

一颗清心得福报 有一颗清心，得一份智慧；有一份修行，得一份安然，福报，就在你的清心和修行之中，就在你的智慧和安然之后。让心更加宁静清爽。及时地做事，及时地爱人，及时地感恩，及时地生活，和知足在一起，远离后悔和贪婪。往好的想、往善的想、往向上想、往利益大众想、时时这样想，久了慈悲自然生起，若能如此必能改过迁善，令恶不生，使善增长，内在自然心安理得，一切痛苦烦恼都会融化。一路走来的脚印只是我们修行的脚步，走过了就有圆满的幸福，就像梅花香自苦寒来。不要否定经历，那是你孕育幸福的路。我们生活中的一切现象，都离不开缘，所以说我们要把握缘，把握缘第一是接纳缘分，第二随顺缘分，第三就是种善缘分。为善最乐，读书便佳。◎ 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。不为外物所动之谓静敬守此心，则心定，敛抑其气，则气平。谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ◎ 刘念台云：“涵养，全得一缓字，◎ 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 ◎ 刘念台云：“易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小自处超然，处入蔼然，无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 ◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。以静气养身只宜静守，不宜躁动◎ 步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。 ◎ 安莫安于知足，危莫危于多言。 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。以淡字交友，以聋字止谤◎ 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。◎ 强不知以为知，此乃大愚，本无事而生事，是谓薄福。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。” ◎ 处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。”终身让路，不失尺寸。◎ 修己以清心为要，涉世以慎言为先。◎ 德盛者，其心和平凡为外所胜者，皆内不足

吾非虔诚佛教徒，有欲有情，尝尝纠结于是非恩怨，内心不得平静静。读弘一法师的文字也不是为了遁入空门，而是让自己在这多惹红尘之中寻一隅净土，不让自己在浮躁中丢失自己。在纷扰的人路上略停片刻，聆听自己内心的声音，找回生命的清澈如初。 忆起去年暑假到五台山一游，随行朋友都去排队等缆车上山去游碧螺峰，只我一人未去，转了几个寺庙后有点疲倦，便选了个寺庙门前荫下小憩。清风徐来，倦意大消。禅房古寺、晨钟暮鼓带来了透彻心扉的清凉幽静之感。香火袅袅、诵经之音让心暂时会归于平静。 人之所以会有忧思烦恼，在于心不安理不得，怎么去化解呢？唯有慈悲。凡事我们可以往好处想、努力向上、一心向善，久而久之便可生慈悲之心。 常思己过。略懂事就常听父亲说：“每晚入睡前把今天的言行坐卧都在闹钟过一遍，想想有什么不妥之处。”今又在书中遇见，以后定要坚持照做。除此之外，要不断的矫正自己的坏习，慎独、寡言、虚心、宽厚、不说人过、不覆己过、破嗔习。我知道这条路其实很难，因为习惯已久，慢慢改之吧！ 消除执念。缘，真是奇妙。既可以令人欢心愉悦，也能让人痛苦忧虑。对于有执念的人来说，效果更为显著。而法师教我们关于缘要做到接纳、顺遂、结善缘。不执着、不贪念。 愿疾疫不临、家宅永安，山河无恙！

参观过天津的李叔同故居，一直想不通，大师为啥决定出家了。书很值得一读，文笔平实，好似弘一法师与你唠着，娓娓道来。读到兴起处，一个试读结束，扫兴至极。微信读书，越来越多试读了。移出书架。