丰臣秀吉（套装共6册）

花点时间，还是把这篇书评写了。 这实际上是我在微信读书上看的第一本书，很长，但还是一字一句地看完了。 为什么一开始就选这本书，因为感兴趣，对日本战国那段历史的兴趣。 说起来，同三国一样，对三国历史感兴趣，是源于光荣的三国志和英杰传系列的游戏 。对日本战国感兴趣，同样源于光荣的几款游戏——英杰系列的“毛利元就传”，“太阁立志传”系列，“信长之野望”系列。 通过游戏，了解了这段历史，了解这段历史中的人物和事件。但毕竟是游戏，游戏中提供的信息，有些是不完善的，有些是不准确的。比如“毛利元就传”的游戏中，那场关乎丰臣秀吉的命运的中国征伐战，玩家可以“改变历史”，追击秀吉，最终替秀吉完成统一大业。这种假设，在游戏中可以有，但在现实中，却是无法实现的。因此，游戏让我愈加对那段历史感兴趣，于是，便找相关书籍阅读。 刚好在论坛上找到名为“赤军”，同我一样由游戏进而对历史感兴趣的志同道合者，写的两本书——《宛如梦幻》和《织田信长传》，如饥似渴地拜读。此外还看了一些同人和穿越小说，后续读《明朝那些事》，发现讲万历十年三大战役之一的援高丽抗倭，也谈到这段历史，便也废寝忘食地拜读完。但是，平心而论，当年明月，写的内容明显带有个人偏见和主观臆测。反不如赤军写的平实客观，尽管我认为他很有才。 本书是介绍日本传奇人物——丰臣秀吉的一本传记式小说，不是史书，因此内容并不都真实、客观。书中从秀吉出生写起，到其即将统一日本结束，实际后续秀吉攻打高丽的一段，及秀吉死后家康如何利用丰臣家臣的不和，欺负孤儿寡母，夺取丰臣的天下（这事秀吉也干过），这里没写。 日本战国时代，发生在明朝的中期，从应仁之乱始（1467年）到大阪夏之阵战役结束，大阪城被攻破为止（1615年），历经一百多年。在这一百多年的历史里，先是各地大名、豪族割据，而后又是日本全国混战，大大名吞并小大名。在这么段历史中，由于时势造就，因此人才辈出——尼子经久、毛利元就、宇喜多直家、岛津义久、岛津义弘、三好长庆、大友宗麟、长宗我部元亲、武田信玄、上杉政虎、伊达政宗、真田昌信、真田幸村、德川家康、织田信长，还有丰臣秀吉…… 这么多人物中，为何独推崇他呢？主要是因为，他出身草莽，一介平民，却在门阀和血统论严重的日本室町幕府时代，能一步一步往上爬，做到实际日本的第一人的地步。如果没有过人的能力智慧，坚强的意志，和一点的运气，很难。但是这位其貌不扬，被调侃为猴子的“农民”，他做到了。 本书作为小说，尽管有些内容加入了作者的艺术处理，但是，仍可以从中窥见丰臣秀吉，是如何从藤吉郎一步一步变成丰臣秀吉的。

第一次读日本的长篇小说，也是第一次读吉川英治的书，中间中断了很久，这个月一鼓作气啃完了，差不多50小时，时间也不短了。 日吉，木下藤吉郎，羽柴秀吉，筑前守，猴子，猿面公，关白，丰臣秀吉，以上说得都是一个人，丰臣秀吉是日本应该是家喻户晓的人物，不知道丰臣秀吉，就像中国人不知道朱元璋，法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿，英国人不知道丘吉尔，俄国人不知道彼得大帝，德国人不知道希特勒，印度人不知道甘地一样，了解日本史，这是个绕不过去的人物~ 编首打油诗吧，总结下读书观感~ 日吉出生在尾张，也叫木下藤吉郎。 少小家贫生父死，生性顽劣好逞强。 姥姥不疼姨不爱，走街串巷卖针线。 风霜摧折更坚忍，貌如猿猴性乖张。 初遇信长把主认，勤勤恳恳为君忙。 今川义元黑牙将，三河少主名家康。 信长奇兵寡胜众，首先淘汰黑牙将。 屡出奇计功愈大，翻身城主坐殿堂。 娶妻宁子生活美，勿忘老姐与老娘。 时光流转如急电，风云变幻数潇湘。 毛利鏖战数年久，忽闻京都泛火光。 本能之变惊天下，提旅回朝报信长。 明智十兵卫光秀，不懂为何回马枪。 号称日本最明智，其实内心魔鬼藏。 一招棋落家族灭，秀吉因此更飞扬。 秀吉也是好色男，茶茶阿夕各种丸。 大阪新城雄壮丽，拜为关白姓丰臣。 柴田胜家瞧不起，猴子猴子猿面公。 身份高贵没有用，未掣鲸鱼碧海中。 螳螂捕蝉黄雀后，人无奈何天作寿。 还是那位家康公，熬死日本曹孟德。 熬死织田氏信忠，熬死那个三法师。 熬死丰臣氏秀吉，天下大事忍为重。 君不见，三国后期有仲达，日本亦有德川家。 笑到最后终王道，人生处处瀚海沙。

最强烈的感受是：这不仅是一个草根“猴子”木下藤吉郎逆袭成太阁的传奇，更是一面映照“变”与“限”的历史镜子。 1.乱世底色下的“变”：底层突围的时代机遇 日本战国是“下克上”的百年乱世，旧的幕府秩序崩塌，血缘与家世不再是唯一的通行证。秀吉作为一个连姓氏都没有的贫农之子，能爬到权力巅峰，恰恰是顺应并驾驭了“变化”：他不像传统武士背负沉重的门第包袱，能屈能伸、审时度势，从替信长提草鞋的低微处起步，靠的是对人性的洞察与极致的务实。桶狭间之战、墨俣一夜城、本能寺之变后的“中国大返还”，每一次剧变他都能先人一步抓住窗口期。这不是单纯的运气，而是在持续变化中保持敏锐的生存本能，和你前文说的“任何时代都要记住‘变’”完全呼应：战国没有静态的安全区，停滞就等于消亡。 2.统一后的“骄”：从“太阁”回不去“猴子” 书里前半段的秀吉鲜活、豁达、懂得分利聚人；但后半段统一天下后，画风陡转。他大兴土木建大阪城、伏见城，自称“丰国大明神”，发动文禄·庆长之役远征朝鲜，从“结束乱世的整合者”滑向“被权力膨胀裹挟的独裁者”。这和战国时代的逻辑切换有关：乱世靠机动、变通、人心打仗，治世需要制度、妥协、克制治国。秀吉晚年显然停留在“武力征服”的旧逻辑里，没完成从“破坏者”到“建设者”的蜕变。更深层的是人性的循环：他早年因“无身份”而拼命求变，一朝登顶便急于用排场、神化、扩张来证明“天朝上国”式的正统与富强，结果恰恰背离了起家的底色。暂时的成就一固化，变化就停了，下坡路也就开始了，这和你在“敬告青年”里提炼的“变”字警示如出一辙。 3.时代的对照：秀吉、信长与家康的“变”之差异 吉川英治在书里铺陈了三杰的对照，放在时代背景里看很有意味：织田信长是用“破”来变，火烧比睿山、否定旧秩序，但破得太快太烈，触动了太多既得利益，最终在本能寺被反噬。丰臣秀吉是用“融”来变，怀柔、联姻、分封，把乱世群雄捏在一起，但晚年骄傲自满、决策失衡，政权内部裂痕渐生。德川家康则是用“忍”来变，在小牧·长久手之战后不硬碰，退守江户慢慢经营制度与根基，熬掉了秀吉一代，最终接过天下。读完全6册会意识到：变，不是一时的逆袭手段，而是一辈子对抗傲慢的修行。秀吉前半生赢在敢变、能变、善变；后半生输在以为“统一即终点”，把暂时的成就当成永恒的坐标。 合上书回到当下，这套书最戳人的地方在于：战国日本的乱世纷争、权力更迭，和个体与组织的生命周期逻辑是相通的。一个人、一家企业、一个国家，若在上升期记住“变”，在顶峰期警惕“骄”，才可能在周期里多走几步。秀吉的悲剧不是他一个人犯的错，而是人类在权力与成就面前普遍容易犯的“静止病”，忘了世界永远在流动，忘了昨天的“太阁”也可能变成明天的孤家寡人。 这套书表面写战国，内核写的其实是：如何在任何时代、任何年龄阶段，都不让自己被“已经很好了”的幻觉焊死前进的门。

初读，以为是人物传记，读着读着却发现是一部小说。 丰臣 秀吉（1537年3月17日-1598年8月18日），原名木下藤吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名的政治家，继室町幕府之后，首次以“天下人”的称号统一日本的战国三杰之一。 丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。天正十三年（1585年）担任关白，后担任太政大臣，获赐氏姓丰臣氏，后将关白职务让与养子丰臣秀次而自称“太阁”。建立了新的封建体制：确定士农工商的身份。奖励新兴工商业，扶植城市的发展。天正十六年（1588年）颁布刀狩令，收缴民间武器，实行兵农分离，使武士集中居住于城市。宗教方面，保护佛教寺院，压制天主教的传布，迫害西班牙传教士，开日后禁教锁国之先河 。 丰臣秀吉的政策具有划时代意义，对日本社会由中世纪封建社会向近代幕藩体制转化有一定成就。在位后期逐渐变得昏庸多疑，并发动文禄庆长之役，庆长三年（1598年）8月18日病逝。其后部将德川家康趁机夺取政权。 读小说也能了解历史，对日本的战国时代有了初步的认识，可谓开卷有益。

文笔差，废话多，人物塑造脸谱化 对信长各种彩虹屁屁 POV混乱的一批，经常整本书都没有秀吉的戏份 一堆乱七八糟的没用的人物写那么多，你说一个小野阿通，竟然给埋伏线，这你受的了吗？ 还有就是翻译全员文盲，斋藤利三变齐藤利三。长滨，滨松，全写成长浜，浜松……

这是我看过的最墨迹的一本书！一方面我看书的过程也墨迹，这本书不是很长，看的时间却很长，无论是阅读总时长，还是从看第一页到看完前后的时间，都远远超过了预期。 另一方面，这本书内容真的是很墨迹。细节描写太多了，如果不是想细细的看，有亲身经历的代入感，完全可以一目十行，甚至连续跨过几页。而且次要人物，次要事件也太多了，例如第一个出场的孩子於福，这样一个出身，到结尾时完全没看到有太大的作用。 文字水平，说一般吧确实很一般，读起来就像儿童读物；说精湛吧，也确实精湛，无论是文笔构局，精彩句子，还是作者独到的见解，不可不谓之精彩。 读历史小说的作用，也许就是在于让史书上冰冷冷的人物变得“可爱”。这本书出彩地方，个人认为，织田信长的故事比司马辽太郎更丰富，更精彩，只是这里的信长优柔寡断了些。而丰臣秀吉，从一个“猴子”的既定印象变成了有英雄气的形象。原本以为秀吉的天下不过是捡来的，现在才懂，秀吉能在信长死后，继承信长的实力，击败德川家，统一日本，完全是因为他是信长理想的追随者，践行者，还是最终完成者。 前2/3是信长的故事。故事到了德川家康再次谋生反秀吉之意就结束，秀吉觊觎大明的事完全没写，不知道是作者就没写，还是传过来被删了。总而言之，漂白夸大色彩太浓厚。

花了超过100个小时时间阅读此书，算是自己所读书籍里第一本系统的日本历史小说吧！ 吉川英治的文笔很平实、不华丽，当然也可能跟翻译的风格有关，感觉就像听人在对面娓娓道来一样，应该比较客观翔实…… 如果说早年的藤吉郎只是一个出身贫寒颜值不高的最底层小人物，那么他能过关斩将、一路高升做到日本平定天下第一人，应该是与他忠君爱主、头脑灵活、心地善良密不可分吧！给我印象最深的是他有谋略懂变通擅察言观色能勘破人心，却同时信守诺言、与人为善、古道热肠，实是天下难得一见的奇人！然而比较织田信长、丰臣秀吉和德川家康几个人的命运，不能不感慨谋事在人成事在天的道理，以织田信长的指点江山纵横捭阖，应该是亘古难得的一位雄主，却因为其反复无常暴戾多疑的个性，在胜利前一刻被自己手下的明智光秀逼死在本能寺！丰臣秀吉替主公报仇杀了明智光秀，灭了剩下的残余势力，瓦解了德川家康的不少力量和盟友，可多年奔忙算来算去，最后却因病不得不把天下交给德川家康……最终谁是大赢家？是‘’无为而治稳如泰山‘’的德川家康啊！ 当然，历史正因其必然性中的许多偶然性，才如此起伏跌宕令人唏嘘，不论如何，正如大部分日本人对丰臣秀吉的喜爱一样，我也对丰臣秀吉的个人奋斗和人格魅力印象深刻心怀敬意……

作为传记来讲，在史实方面不尽人意，有很多地方都对秀吉与信长做了一定的美化，这是出于作者主观的解读无可厚非，抱着客官的态度去看即可。另一方面，几百年前的历史历史细节我们无从得知，能够写出历史人物的详细生平及其心路历程和心理变化难能可贵，或许与历史上真实的秀吉与信长有出入，但是确实塑造了鲜活而立体的人物。不得不说信长算是本书中最吸引我的人物，狂暴的先行者，大概如是，可惜信长一生的后期对他的描写少了很多笔墨，让人怅然若失。而秀吉中前期的形象也是很深入人心，让人喜爱，边读的时候边在想作者如他肚中蛔虫般道出秀吉的心理变化也是神奇。总之，信长，秀吉，家康三人确实无愧于当时的豪杰人物，领先时代的眼光和见地，时势造英雄，也是英雄造时势。还有秀吉的晚年与家康一统日本，值得期待。史书中老生常谈的一句，若是信长不死，战国又是一番怎样的景象呢？

非常不错的人物传记，与国外的人物传记不同，少了很多人格魅力方面的夸张修饰，很大篇幅讲了战国历史，幕府时代的大家族的兴衰更替，从织田信长的雄才伟略开拓领土到本能寺事变，再到秀吉继承信长遗志逐步统一日本，这其中包含了很多谋略和兵法战略，不同的人物性格也铸成了战国事态发展，织田信长属于锋芒毕露型，用战争扫清挡在面前的一切障碍，有点像曹操，宁我负天下人不使天下人负我。对人棱角分明，喜恶表现很明显，所以最后导致明智光秀反叛。主人公秀吉则不同，有点像刘备，又兼具诸葛亮的三寸不烂之舌，能用计谋或说服的绝不用武力，善于合纵联盟，而且战术上有闪电战的影子，唯快不破。这跟年少成长阅历有关，从小孤苦流落他乡，看尽人间冷暖，游历诸国对其开拓眼界及其有帮助。加上他与生俱来的远见卓识，天下大势看得很清楚。正应了那句：天若降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身。

作为人物传记来说，这种事无巨细的叙事方读起来太费劲了，而且在宏观方面比较混乱。总体来说远不如 Robert Graves 讲述罗马皇帝的 I, Claudius  撇开书本身不谈，秀吉本人的发家历史简直是个励志传奇。童年饱受歧视，没人觉得他会有出息的时候，他看准机会抱住信长大腿。打今川氏稳输的局面硬是让信长给打赢了。之后秀吉充分展现了俾斯麦式的外教才能，萝卜大棒开疆拓土，从提鞋的变成一城之主。本能寺 bbq，反应迅速，和毛利讲和回头就去干明智光秀。之后用纯外交手段摆平德川家康。每一步棋都是抓住了那稍纵即逝的机遇。 再说说家康也是有意思，在同时代人物当中，军事上不如信玄，B格不如信长，玩政治玩不过秀吉，结果就是耗到比他牛的人都死光光了，然后再做老大。此乃猥琐发育神教教主。