丰臣秀吉（二）

曾经的拥有，未来的传承 日本文化中有很多中国的影子。《孙子兵法》《论语》在日本早期就广为流传，德川家康熟读并在自己的军事及政事处理上加以运用。在《丰臣秀吉》中也有很多地方类似中国的传统文化，特别是效忠思想的存在与传承。效忠的思想不仅在历史故事中熠熠生辉，在当今日本的生活中也是百姓的信条，很多日本企业做大做强，其凝聚力的核心也是对企业对所从事工作的热爱及效忠。 我上网搜了搜“三纲五常”的词条解释，如下：三纲： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常： 仁、 义、 礼、智、信。 三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想， 儒教通过三纲五常的 教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。 而三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名份教化社会的观点被称作“天理”，成为 禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。这种说法扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本份。 我们在批判文化糟粕的同时，优秀的东西也顺水而下。 仁、 义、 礼、智、信是建立和谐社会行为准则，可惜当今社会中没能做到妇儒皆知。 效忠一直是日本文化传承的精髓，不似我们曾大张旗鼓地批判过愚忠，所以忠孝在文化传承中有了中断，是民族精魂的损失。好在现在我们在重建传统文化，让曾经的拥有成为明天的传承。

关于日本历史人物的书读过的不多，这个文本故事内容丰润，人物形象鲜活，读来顺畅，值得一读。

引申发挥多了些，显得有些不简练；生活细节多，总结说理少。给个四星吧。

第二部剧情有些拖拉，大量描写了其他国家和武将的情况，丰臣秀吉的篇幅较少。

其实人性是有很多面的，只是有时候连自己也不认识自己了

对信长而言，火烧比睿山，其中有着他宏大的信念。他夺走了如此多的生命，但那将让更多的人拥有长久的幸福。简而言之，这是一种出于大乘信念的行为。 浅井长政则不具备这样的信念。长政只是为小乘的义气和感情而战，同样，信长的战斗也不得不沦落到小乘的境界。可以说，只要长政能抛弃小义，理解信长的大义，局面将豁然开朗。他对长政自始至终都采取了宽大的政策。然而，宽大也是有限度的。

古时候，日本的战争远没有中国的精彩，没有那么多的诡计，那么多的兵法。这也许就是武士道的精神，承诺和信誉！

冗杂的人名，地名，故事写的很好，粗中带细。

作者擅长心理描写，刻画的人物性格鲜明到位。故事引人入胜，画面感很强，虽不知是否与历史相符，但毕竟越来越好看，我迫不及待要看下一部了…

战争的胜利不只要权衡兵力，更要凭借智慧，织田家有了木下藤吉郎，避免了很多血腥的杀戮，每有战役，总是莫名想到这次藤吉郎又要去劝降了。掀起腥风血雨得来的天下，难免引起非议，兵家之事贵在不动声色出乎意料。本以为长政夫人会随长政而去，这个美好的结局越想越无奈¬_¬｀