丰臣秀吉（四）

第四部主要围绕着“本能寺之变”事件的前前后后来写的，对事件的主角——明智光秀的描写也较为真实，既没有贬低也没有美化。而此事件也成为历史转折点，织田家从此黯然落幕，而丰臣则开创自己的霸业。

顺逆无二门，大道彻心源。五十五年梦，觉来归一元。

稍有智慧都知道顺势而为 但是有自身利益而能准确判断这是个人的修为了

第四部结束，信长落幕，光秀悲歌，秀吉崛起。

织田，丰臣，德川，所谓日本历史三人。读来，只有织田名副其实。 首先，织田是日本旧世界的终结者，认真观察世界变化，吸收西方先进科技，除弊树新，眼光精准长远，23年间以性格，眼光和魄力为根本，以先进科技为基础，基本统一日本，建立新日本。但却因为家庭出身，成长经历造就的独特性格，也让其壮丽的一生戛然而止。如果织田能够统一，日本的历史一定会被改写，从日本的地势看，难保不成为另一个西班牙。所以，织田是旧日本的掘墓人，更是新日本的开创者，当之无愧的第一人。 其次，丰臣的出身和经历决定了，他在历史性的织田面前是虔诚的信徒和忠实的执行者，在织田轰然倒下后，他是织田以外最具有前瞻眼光，影响力和谋略的人物，他统一日本合情合理，但是缺乏对世界的真正认识，最终以卵击石败光家产，国力大损还搭进了自己的生命。他的一生并不遗憾，更多的反映的是一名普通日本人从最底层百姓成长为天下统治者的励志经历，也是日本人民引以为豪和聊以自慰的民族性格中的一部分。但其实，他的去世最可惜的是由织田艰难破除的旧秩序，苦心开创的新秩序，在最合适的继承人手上，尚未完全建立健全和发展壮大，就再一次的戛然而止。因此，丰臣看似日本统一第一人，实则是织田秩序的继承者。 最后，德川在日本历史中的评价并不足以支撑他的形象。他的出身，成长经历和长期居住的环境，造成了他长于隐忍，善于权谋，缺对新世界和新秩序无法从内心深处全盘继承和升华的性格。先进科技于他更多的是用于完成统一的工具，而不是革新体制和社会生产关系的源动力，因而，德川建立了幕府，但却由他的继承人锁闭了国门，再次回到旧秩序中，也让日本丧失了200多年的宝贵发展机会，根本上丧失了成为海洋大国，甚至征服朝鲜，问鼎中原的大国扩张的可能。因此，德川虽然得日本之天下，其实也是失去了更大的世界。他只是一位传统意义上的政治家，是日本历史上最有希望的40年，新时代，新秩序的掘墓人。 回头看看，武田信玄，上杉谦信，毛利元就，织田信长，丰臣秀吉，德川家康，无不讲述了一个千古不变的道理，也是一系列书籍通篇描述的，天下大势，顺之者昌 ，逆之者亡，唯此而已！

精彩，“大概是太久没有喝到这样的美酒了，竟然有点醉了。那么，我也来献献丑，一介俗夫舞姿拙劣仅助余兴，还请堀尾大人不要见笑。兄长，左卫门，没有鼓，就请两位为我打拍子吧。还是平时跳的曲舞的那节，一起唱起来吧！” 宗治站起身，一下子打开了白色折扇。然后，跳了一曲平日里常跳的舞《誓愿寺》。 船身稍稍有所摇晃，水面绽开些许波纹。或许高松城中五千民众正在为此落泪吧，又或者远方山上和水畔的三万将士正为此唏嘘不已吧。而近在眼前的堀尾茂助吉晴却是无法正视，不知不觉垂下了头。 就在曲声停止的那一刻，对方说道：“堀尾大人，请您仔细看好啦！” 堀尾一惊，抬起头来时，只见宗治已经坐直了身子，切腹结束了。 “市之丞，斩首！”催促的声音凄怆不已。鲜血染红了小船。“贤弟，为兄这就前去陪你！”兄长月清和尚也立刻剖腹了。接着，末近左卫门也自杀了。将首级匣交给对方后，随从七郎次郎、斩首的市之丞也随后殉主而去了。 武士道的美学，在这里淋漓尽致

信长之死非常可惜，但也许就是天意，历史不能改写，但正因如此，英雄从此流芳百世。

人性的复杂也不过如此，明智光秀一个以理性和智慧著称的名将，却因为一时的怨恨和野心，最后也落得身败名裂的结局。有的时候会发现历史和游戏在这点上很不一样，人性是具有大义的，以怨报德，以下克上终只是小人的行为，就算有着一时的得势，也不会长久，毕竟每个人都看在眼里，也堵不住悠悠众口。

信长的死告诉我们，不能乱骂员工啊

本卷中对光秀的反叛以及信长的灭亡进行了详细的描述，从这两位人物的身上折射出了日后秀吉成功的基础，也是秀吉称霸之路的关键转折点