丰臣秀吉（六）

终于看完六本合集的《丰臣秀吉》，秀吉的一生波澜壮阔，从一个流浪汉到步兵头目，再到统一日本，傲视群雄的——关白，无不充满这传奇色彩。秀吉的前半生都是在逆境中度过，但他就如猴子，再恶劣的环境，都能坦然面对。第六部主要讲述的是他在战胜柴田胜家后，迎来了他后半生真正的劲敌——德川家康，两人之间的明争暗斗。吉川英治的优缺点都很明显，优点文笔细腻，描写详细，刻画生动。缺点是节奏缓慢，涵盖太多，像流水账，缺乏高潮。最后借用书中一段话，总结对秀吉这样历史人物的深刻的体会——“所谓人生就是苦难苦斗的连续，而人生中的快乐可以说仅仅只存在于克服一波一波困难之间的短暂休息之中而已。因此,只有不畏苦难的人才会有人生的凯歌和庆宴相随，不堪苦难、容易败给迷惘的人才会持续悲剧。”

记得康荞的《罗斯福大传》的开篇就这样描写过罗斯福:“他喜欢打破惯例、摈弃传统，以新政和炉边谈话闻名于世；……” 丰臣秀吉也是一位同样的人物，他有一句著名的格言:“小鱼有小鱼的活法”。这说明他不是一个墨守成规且勇于开拓的人，他从农民、轻卒爬上了最强大名的位子，这让他看到了当时那个时代整个日本的格局，展现了他作为大名的政治智慧，最后，他把德川家康这条小鱼，养成了大鱼。

不知道该给几颗星，很好奇为什么结尾到此处戛然而止？难道最后面是想说明秀吉做了关白而家康心有臣服，到此处是秀吉人生的巅峰，所以停笔于此？ 可是远征朝鲜，与明为敌，最终死于自己无休止的野心不该写么？ 还有其后的托孤以及对身后政治秩序的安排。关原大战与最后的身死族灭不该写么？ 我记得作者在书中写了一句话“看到家康就仿佛知晓秀吉眼睛的最深处。” 有鉴于此，没有伐朝一战，没有死前对家康的忌惮，没有家康最后对丰臣一族的处理。我想这样的秀吉也不完整吧？

都说织田信长是种麦子的人，丰臣秀吉是把麦子做成饼的人，而德川家康是享用麦饼的人。织田信长可以算是日本的曹操，我认为他对新文化新世界有着开放的胸怀，如果不是因为本能寺之变，那织田信长可能改写日本的历史。丰臣秀吉，从一个平民成长到权力顶峰的人确实充满传奇色彩，他善于攻心，能把人才收为己用。德川家康善于隐忍，这与他早年作为人质的经历密不可分。通过这部纪传体小说我也能多少了解一下日本的文化，战国时代的武士们重视荣誉，认为切腹自尽是崇高的。

确实相当精彩，可惜因作者身体原因，本书断尾了😭

仁者不一定是智者，而智者无仁则不智。

丰臣与德川，两个完全不同之人，却在特定的时期双雄并起，互为敌对又惺惺相惜。 出身不同，性情不同，际遇不同，所开创的时代风气自然不同。 当一个走到巅峰之时，另一个便处于隐忍无奈之时；然世事轮回，一个走向落幕乃至于死亡之时，又是另一个奋起并最终完胜之时。 武士只能看作是一个极特殊的群体，其产生、发展与消亡都不可避免地带上历史环境的烙印。

短短数年，便由羽柴，德川，武田，上谦几大势力，变为羽柴和德川的对立。小牧长久手之战作为关键转折点，看似家康取得了战斗的胜利，但却被秀吉釜底抽薪，输了全盘。虽然三河武士勇猛善战，但战争也不只是刀枪之争。 最为有趣的事，即便是手握天下的秀吉，也难免陷入对虚名的追求。为了一个将军的名头不惜去寻求臭名昭著的足利义昭的帮助，只因他有所谓的“血统”。当然秀吉最终如愿以偿，得关白之位，并新创丰臣这个贵族姓氏。 《丰臣秀吉》在最后与德川的冲突前戛然而止，甚至没有讲述到秀吉统一日本之日，更不必说大阪之战了，不知是为何。有时间看看这段历史。

织田信长，丰臣秀吉，德川家康，勇猛，智慧，隐忍，忠，大义，信长离世真是让人悲伤，把握时局的秀吉崛起，抑郁家康只能忍痛叹曰:既生瑜，何生亮！原以为全书完结会写到秀吉的尽头，不想作者并没有或许也是舍不得写到那里，，真是要感谢作者慰藉了我这个完美主义者的心，，，

忍着草草读完，最后两部几乎是跳着读完。无论从文学性还是故事性上来说都很差。硬是忍着读完一是强迫症的怪癖，一是想借以了解日本那段历史。作者喜欢大发一顿感慨来推进故事进程，而往往破坏了节奏和美感。所发的感慨思想性幼稚，幻想严重。不知道是不是日本文学的一个通病，但是东野圭吾还好，一点也看不出幼稚和低级。