行书：千古行书精品

服了都，讲书法没个中心，背景，延伸材料讲的挺多，书法的原文时有时无。 兰亭集序，祭侄文稿，寒食贴都有提，只是拜托能不能截图截完整些，边缘的字截一半算个鬼。 另外文中图片非常不清晰，单纯欣赏帖子都做不到。

天下第一行书----王羲之的《兰亭集序》，全篇21个“之”字，无一雷同，来自于王羲之对流水的细心观察和顿悟，现存的是后世摹本。 天下第二行书----颜真卿的《祭侄文稿》，用血泪凝成的，至真至情，没有任何刻意为之的书法痕迹，现存台北故宫博物院 天下第三行书----宋苏东坡的《黄州寒食帖》，苏东坡曾说：我书意造本无法，点画信手烦推求，天真烂漫是吾师，现存台北故宫博物院 三希宝帖分别指王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》， 王珣的《伯远帖》， 现存的《快雪时晴帖》和《中秋帖》为后世摹本， 《伯远帖》为真迹，现存台北故宫博物院。 米芾的《蜀素帖》，书自作各体诗8首，他的字稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。现存台北故宫博物院

中华文化主要包括文明悠久的历史形态、持续发展的古代经济、特色鲜明的书法绘画、美轮美奂的古典工艺、异彩纷呈的文学艺术、欢乐祥和的歌舞娱乐、独具特色的语言文字、匠心独运的国宝器物、辉煌灿烂的科技发明、得天独厚的壮丽河山。

生于当时最炙手可热的世家，长于魏晋风骨之下，心性灵慧之高，俯仰体察之细，几千年来，一个王羲之也就够了。 魏晋是中国人心性最自由，思想最灵慧的时代，总有些人要以长年战乱为由，去说明魏晋风骨的来源，那你看一下今天的伊拉克，再乱个三百年是不是能出个竹林七贤。 书画追高古，到最后就是心性。 技巧纯熟运笔自如的人如山如海如恒河沙数，但是古往今来最好的字，都不是故意写的。 冠绝古今的字只能是冠绝古今的人在非常时刻，神明之下，身上的意念与心中的情感流出笔端而成。现在不是魏晋，也不是大唐，心性和古人的距离，不是一点半点，所以现代人，快餐文化浸泡的你我，当然没有办法写出比王羲之更好的字～

千古大师 千古行书 东坡黄州 因此而名

笼天地于形内，挫万物于笔端。 这部书总结了千古行书精品，并对人物事迹作了详细介绍，尤其颜真卿不仅写得一手好字，更是满门忠烈，一腔热血，宁死不屈，真汉子！令人钦佩！ 这些传世佳作乃民族之瑰宝，值得我们学习。 ----梦回冰河纪，己亥腊月十三于乌鲁木齐

关于书法方面的书，在我这个书法外行心中有个刻板的印象，即只有枯燥的分析，让人觉得十分无趣。这本书让我耳目一新，在生动的创作故事及其书法精品的巨大影响力的描述中，我开始意识到中国书法艺术的无穷魅力，感谢遇见，今后还要多多接受这方面的熏陶。

天下第一行书----东晋王羲之的《兰亭集序》，全篇21个“之”字，无一雷同，来自于王羲之对流水的细心观察和顿悟，现存的是冯承素的神龙摹本。 天下第二行书----唐代颜真卿的《祭侄文稿》，用血泪凝成的，至真至情，没有任何刻意为之的书法痕迹，现存台北故宫博物院 天下第三行书----宋苏东坡的《黄州寒食帖》，苏东坡曾说：我书意造本无法，点画信手烦推求，天真烂漫是吾师，现存台北故宫博物院 三希宝帖分别指王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》， 王珣的《伯远帖》， 现存的《快雪时晴帖》和《中秋帖》为后世摹本， 《伯远帖》为真迹，现存台北故宫博物院。 天下第八大行书——米芾的《蜀素帖》，书自作各体诗8首，他的字稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。现存台北故宫博物院

伟大的艺术作品往往是作者情绪的产物。其伟大之处就在于其不可复制性，后人可以临摹出这些字迹，却复制不了《兰亭序》里，王羲之在春风拂面，微醺之下，那种优雅的心境，和对人生俯仰一世的思考；也复制不了《祭侄文稿》中颜真卿在国破家亡时，忘记了所有书法技巧甚至毛笔干枯自然依然奋笔疾书的悲愤心情……

一看标题，这本书就一定要看的。等我看完再来一个评论。