郑板桥家书

四时不谢之兰，百节长青之竹。 万古不败之石，千秋不变之人。 板桥居士风清气正，淤泥不染，跟东坡学士颇为相似，也是一位集 诗、书、画、篆为一身的父母官。进可安社稷，造福一方；退可画墨宝，诗酒年华。 家书文字清丽雅致，金句频出，循循善诱，情透纸背。字里行间隐隐文人风骨，重理智、修文德、轻权利、惜磨难，虽为兄长，护犊之情流于笔端，老子云“为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，可见古代读书人的温良恭俭，愧煞今人。

○主要内容: 郑板桥16通家书。自身为人处世思想，读书作文的观点。 ○为人处世思想:（儒，佛） 存心忠厚；劝人为善；愤世嫉俗，亦有出世的思想；同情穷苦人；“推己及人”；“温柔敦厚”；“爱人”，连毒蛇猛兽都要爱惜（佛）；“悌”“仁”，“延师傅，待同学，不可不慎。”； ○文艺思想: 1.为文作书的风格决定了人的命运，唯心主义文论。 2.“作诗非难，命题为难”。强调立意在诗歌创作中的决定性作用，又从时代背景、政治形势来分析杜甫、陆游的创作，论诗方法是正确的。 原文:作诗非难，命题为难。题高则诗高，题矮则诗矮，不可不慎也。 3.为八股文辩护，主要论文章风格。郑板桥主张文章风格的最高境界是“沉着痛快”，反对“言外有言”、“味外取味”。 原文:司空表圣自以为得味外味，又下于王、孟一二等。 ○关于读书: 1.“书中有书，书外有书”，不要受书中记载的现象或前人的结论所迷惑。对夏商周三代是太平盛世、春秋是极乱之世等等观点提出了异议。 2.他主张熟读精思，而且要有选择地精读记诵。 原文:读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。 若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！ 3.即使不能飞黄腾达，也要下决心读书。 ○其他: 1.将读书人排为四民之末，激烈地加以抨击，重农务本； 原文: “我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。” “使天下无农夫，举世皆饿死矣。”

挺好的，对郑板桥的了解又多了一点。从文章如何作，到人要如何做，一字一句不可谓不用心。

郑板桥作为书画家，从知县做到知府，但是他的书信却是那么低调，他最大的愿望是当个农民，拥有一百亩地。可见，身在官府，多身不由己，让他也多有牢骚之语。 但是他始终不愿扰民，家书中多次提及要尊重农民，宁愿自家被盗也不愿贫民被盗，为民情怀值得后人学习致敬

重读这些信，觉得一好两不好。 一好，是板桥之真性情，且追循言行如一。 两不好，一是三观颇多迂阔，又有逼仄乃至偏执处；一是于细事包括文艺上多有不足、错缪，乃至如诗也不佳等。 卅年前觉得种种好，佩服之极。而今老去，终于也觉得有佳处有不佳处。 其实也无它，于古人岂可苛求，无非观念不同而已，而真性情则永存！

要了解郑板桥其个人，其思想，不得不看《郑板桥家书》。只可惜，受到传统的影响，很多人忽略了家书，仅仅关注郑板桥诗歌。《郑板桥家书》是关照郑板桥思想脉络、文学成就的重要抓手，若仅仅停留在郑诗的解读，往往流于肤浅。《郑板桥家书》属于文的一种，实际上就是郑板桥的自传，往往能够传达出比诗歌更加深刻的内涵。若能够兼顾郑板桥家书、诗词、绘画等，便能够获得更多关于郑板桥的认识。

板桥斋心仁厚，平等待人，颇具现代清新之风。重农轻士，褒贬雅俗，浮荡“八怪”之气。可称古人中的“另类”人物。

一本书信集，收录了郑板桥写给其弟的十九封家书。虽为文言文，但是可能年代较近，读起来并不艰涩。书信传达出作者对于为人、处世、立功名、做文章的立场观点，行文自然，情感质朴，虽然有局限性，但读之可亲，总能让我想到小时候还残存一些，现在已经弥散得差不多的人情记忆。可以一读。

板桥至情至性，文笔淡然流畅，读来自然清新。推荐。

郑板桥的家书字里行间虽然仍有有失偏颇的地方，但其中道理还是值得我们深思，从中即使只是领略到一两点为人处事的道理，也觉得十分值得。