悟真篇

《悟真篇》以诗、词、曲等文学形式阐述内丹炼养道理，被誉为“内丹圣经”。全篇采用意向隐喻的方式，用卦象系统阐述了整个丹道的精华，本书和《周易参同契》都是隐喻手法，常人读来比较晦涩难懂，不过如果深入了解道家丹道术语和周易卦象，就会感觉这真的是神作，这部书融合了儒释道三家的思想精华，为宋代以来道教南宗的祖经。它不仅在道教史上具有极其重要的地位，而且对中国传统文化和民族心理都有着深远的影响。 《悟真篇》 18个笔记 ◆ 第一章 悟真篇卷之上 >> 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫 >> 劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂。举世漫求铅汞伏，何时得见虎龙降。劝君穷取生身处，返本还源是药王。 >> 人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。 >> 休炼三黄及四神，若寻众草便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭。山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。 ◆ 第五章 悟真篇卷之中 >> 日居离位反为女，坎配蟾宫却是男。 >> 火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。 >> 金公本是东家子，送在西邻寄体生。 >> 姹女游行各有方，前行须短后须长。归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。 >> 安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂； >> 咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。 >> 敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭 >> 前弦之后后弦前，药味平平气象全。 >> 若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。 >> 一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天 >> 大道修之有易难，也知由我亦由天 >> 了了心猿方寸机，三千功行与天齐 ◆ 第十七章 悟真篇卷之下 >> 七返朱砂返本，九还金液还真 >> 鉴形闭息思神法，初学艰难后坦途

道自虚无生一气，便由一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。 主张以人身中的上药三品，即精、气、神三宝为药物，进行筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等步骤的修炼，以达到强身健体、延年益寿乃至“阳神”飞升的目的。 内丹修炼的过程和方法： 立鼎器：将人体比作鼎炉，这是内丹修炼的基础和准备阶段。就像在外部炼丹需要鼎炉等器具一样，人体内也需要有类似的条件来承载和进行内丹的修炼。 炼药物：这里的药物并非普通的草木金石等外丹所用的药物，而是指人体内的“真种子”，即真铅。真铅有真阳、阳精、先天一气、先天真一之气、太乙含真气等种种异名，是内丹修炼的关键要素。通过特定的方法和步骤，将体内的精气神等进行提炼和转化，以形成内丹的药物。 明火候：火候是内丹修炼中极其重要的一环，如同炼丹时对火候的把握一样，内丹修炼也需要精确地掌握火候的大小、时机等。不同的阶段需要不同的火候配合，以促进内丹的形成和发展。例如，在炼精化气、炼气化神、炼神还虚等不同阶段，火候的要求都有所不同。

金丹大道隐语多，歧路亡羊空蹉跎。 一笑罢休闲坐处，窥得真性光灼灼。

能于日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。

下午和90后聊天说现在年轻人都开始觉醒不买奢侈品了，真挺好，再陷于那种虚妄的物质欲望模仿陷阱中，恶性内卷竞争为了啥？那些奢侈品大品牌百年前无非是些追求品质的裁缝店，和弹棉花工匠没啥本质区别！认知自己别内耗！自爱自尊逍遥自在境界才是俺们的追求！

须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

好书。只是通篇暗喻，外加五行术语，需要些内经知识。感觉看得懂的人自然看得懂，看不懂的人不太好给他解释。 蔡衍颛先生的注解可以看看。不过总觉的这书写的不好操作，尤其是接药部分，还是得参考陈撄宁的书，那个具体。

《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。 紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书，令学者穷理尽性以至于命耳。 此书源头出自《阴符》、《道德》两经，其作用则略仿《参同契》，大抵是恐泄天机不敢直说，故有药物、炉鼎、火候之法象，有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言。奈何言之愈谆，世人愈加茫昧。孰知真者，即人人具足之真性命也。性命在先天本来一体，在后天必须全修。大约有为之功所以了命，无为之道所以了性，性命俱了，适还其具足之本来，有为即无为，后天即先天也，所谓无上至真之道也。 篇中种种法象寓言，迷之即一切皆妄，悟之即一切皆真。盖言真则性命在其中，言悟则穷理尽性以至于命，悉在其中矣。

俗语常言合至道， 宜向其中细寻讨。 能于日用颠倒求， 大地尘沙尽成宝。

看古典最好看原著，有注释的最好不要看。一颗老鼠屎坏了一锅粥就是这意思。