南岳小录

读《南岳小录》 《南岳小录》，晚唐道士李冲昭所撰，其人生卒未详。李冲昭幼年好道，后至南岳从师，遍访南岳名山古迹，历览古碑等，于唐昭宗天复二年辑要此书，取名《南岳小录》。《南岳小录》为继刘宋时道士徐灵期《衡山记》后，有关南岳衡山的一本专著。李冲昭在《南岳小录》的自序里说：“冲昭弱年悟道，近岁依师，洎临岳门，频访灵迹，唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者，咸云兵火之后，其文散失。遂遍阅古碑及《衡山图经》、《湘中说》，仍致诘于师资长者，岳下耆年，或得一事，旋贮箧笥。今据所得，上自五峰三润，古来宫观药院，至于历代得道飞升之流，灵异之端，撮而直书，总成一卷，目为《南岳小录》。庶道侣游山，得之彼览，粗知灵迹之所自云。”书中先列五峰、三涧，次叙宫观、祠庙、坛院之属，而以历代得道飞升之迹附之。虽黄冠自张其教，不无夸诞之辞。譬如“云密峰，昔夏禹治水，登此峰立碑，纪其山高下丈尺，皆科斗文字。近代樵人，或有遇者，其碑至灵，隐而不见。”又“昔有洞门观，胡浮先生常乘白豹游之。”写三涧（云涧、寿涧、洞真涧），曰“云涧，以其通于仙源而多灵药，是有其名。”写招仙观，按旧碑文曰："肇基刘宋，分宇萧齐。"又云：“晋咸亨间，徐真人建置。至齐元兴元年七月二日，有住持升玄道士张昙要乘鹤，白日冲天。其夜雷电激吼，天地震动。”“唐贞观二年，萧天师灵护，庐陵人，时在岳招仙观，乱后荒凉。天师素能点化之术，遂点化黄白之物，投外藩，转钱物而创观宇。”写隐真平则云：“在云密峰之中，坦然而平，方阔五里，是神仙遨游之所。时人寻之，少有到者。”按李道士所写，今人读之，不免觉得神异夸诞，虚无缥缈。不过李冲昭或许乃是真心相信这些灵迹，相信修道升天，有神仙存焉。《南岳小录》记载峰庙观宇，有的文辞简洁优美，如写圣寿观：“本灵夏卢尚书名藩书堂，以咸通六年抗表奏舍为圣寿观，观内卢公真堂坛殿俨然，又有层崖峭壁，修竹茂松，涧水潺湲，风景甚异。”写洞真瀑布：“在招仙观北，去观三里，瀑布如帘，垂及亭台，碑文纪其胜异。上有朝天坛，昔日张真人昙要上升之处。又下有投龙潭，每修斋毕，投金龙于此也。”写王氏药院：“咸通间，有术士王生居之。有茂松修竹，流水周绕，及多榧树茶园，今基址存焉。”据《四库全书总目提要》记：“唐世名山洞府之书，如卢鸿一《嵩山记》、张密《庐山杂记》、令狐见尧《玉笥山记》、杜光庭《武夷山记》，今并无存。此《南岳小录》独以旧本流传，胜境灵踪，足资掌故，是亦考图经者所宜徵据矣。”我于南岳衡山，未曾踏足。读《南岳小录》之前，惟在金庸小说《笑傲江湖》里多识衡山之风景。古人灵迹，今人侠说，这一切都让衡山多了一种朦胧神秘之感。灵根独秀，真人间生。仙非积学，道乃天成。汪汪德貌，落落神情。兹形如在，犹可作程。