黄庭经

📚520的日子真的是晚上十点半街上还是人来人往，大都是情侣，平时这时候都很冷清的。而地铁上也比往常拥挤了好多。而我在520的晚上在地铁上读完了《黄庭经》送给自己，生活的仪式感还是要有的。 今晚读完了道家《黄庭经》，听闻《黄庭经》里面蕴藏一门道家三清观想法，长期练习可以增强人的精神力。之前只练习过印度的冥想法和佛家的佛像观想法。 📚上清紫霞虚皇前 太上大道玉晨君 闲居蕊珠作七言 　　散化五形变万神 是为黄庭曰内篇 琴心三叠舞胎仙 　　九气映明出霄间 神盖童子生紫烟 是曰玉书可精研 　　咏之万过升三天 千灾以消百病痊 不惮虎狼之凶残 　　亦以却老年永延 📚上有魂灵下关元 左为少阳右太阴 后有密户前生门 　　出日入月呼吸存 元气所合列宿分 紫烟上下三素云 　　灌溉五华植灵根 七液洞流冲庐间 回紫抱黄入丹田 　　幽室内明照阳门 📚为玉池太和官 漱咽灵液灾不干 体生光华气香兰 　　却灭百邪玉炼颜 审能修之登广寒 昼夜不寐乃成真 　　雷鸣电激神泯泯 📚心神丹元字守灵 肺神皓华字虚成 肝神龙烟字台明 　　翳郁导烟主浊清 肾神玄冥字育婴 脾神常在字魂停 　　胆神龙曜字威明 六腑五脏神体精 皆在心内运天经 　　昼夜存之自长生 📚心典一体五藏王 动静念之道德行 清洁善气自明光 　　坐起吾俱共栋梁 昼日曜景暮闭藏 通利华精调阴阳

《黄庭经》系老子关于养生长寿之法，历来受修道及文人推崇。陆游曾写诗赞颂:"白发始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中！"

本想看王羲之写的书法《黄庭经》，没看到书法，却看了一遍《黄庭经》，虽未懂，但养生之道⋯中医治病的方法原理⋯从中可知一二 。

《黄庭经》是道教养生与修仙思想的经典，分《外景经》《内景经》，核心围绕“黄庭”（人体关键部位）展开。 它将人体视为“小宇宙”，以七言韵文阐释脏腑功能、气脉运行与养生之道，既含“存思炼神”的修行方法，也有调理身心的实用智慧。文字兼具文学性与哲思，虽部分概念带宗教隐喻，却为后世中医养生、道教修炼提供重要理论参考。作为连接道教思想与人体认知的典籍，它不仅是宗教文献，更是古代探索身心关系的独特载体，对理解传统生命观极具价值。

最近学王羲之小楷《黄庭经》，为了字帖上有碑损的那句“養子玉樹令可壯（一作“杖”或“扶”）”，囫囵吞枣翻完了，虽然看不懂，但是结合其他注释本，大概意思，应该可以排除不会是“扶”。不同版本有“壯”有“杖”，可纠结死我了[苦涩]

看书也是讲求缘分的，什么境界读入什么书。 粗略的看了一下，忽然想到一个哲学问题。就是物质与意识的关系。道家的修炼就是物质与意识的相互作用的过程。 内观，一般的境界来说是无物的。假想有之，慢慢意识，则犹如开目。人的身体也会产生相应的变化。 凡人看世事运转，修真看自身运转。人的意识是种能量消耗，按能量守恒定律来看意识的能量去哪里了呢？修真一是要把这种消耗降到最低，就是降低欲望。二是要把这种能量进行能量吸收，类似于永动机，或者类似于油电混合，然后改变能量寻常的获取途径，所谓胎息、踵息还有其他杂七杂八的方式。修炼是要改变人的人体机能，但是按修炼者的角度来说是回归人的原本身体机能。这种改变或者回归到底需要多少时间才能做到，这是个变数。到底有没有肉身常存的，也是个未知数。这种事应该按孔子的观点来看就是保守一点。

这本书是我在法书中看到书法家的草体很多字不识，特来读此书。

我晚上开始读，筑基大成，早上读完，举霞飞升，不知道是什么水平

黄为中央之色，庭为四方之中。外指天中地中人中，内指脑中心中脾中，故名黄庭。

黄庭经有养生之法，又结合人之多处穴位，认为各处皆有神明，以中医之道观之，可得其千面之一。我以命理观之，符合性命学说，五行生克而体现于人之病症。内视各处穴位，如同内观自身所涵纳之多处小宇宙，与佛家的大千世界，小千世界等提法有异曲同工之意。不过我之愚钝，难说开悟难言得其真意尔。