杜骗新书

明朝人张应俞所编。 笔记小说，防骗秘笈。 查了查作者生年卒岁，扳扳手指头，距离我们五百年了。 读此书，虽五百年，却未有隔世之感，只觉里面所写所述就是我们正在发生之事。 读完此书更加深刻的了解了历史，即便经历了科技飞跃文明提升，原来我们是和历史割舍不断的。 坑蒙拐骗，五百年来，没有没绝，也没有提高，也算是个人类奇迹。 而今社会面上的骗术，也如同五百年前的一样，不外乎是人性弱点衍生出来的伎俩。 细数一下，五百年前的骗术和我们当今昌明社会不差上下。 你若在街头碰人搭讪，相聊投机，随机步入饭馆用饭，其人先走，待你结账之时，店家却要你多付一条烟火一瓶酒钱，这时你才知：适才那渣人利用你为人热情搭讪之特点行诈骗之举。事不难说清，可也要费一番口舌，当然也会遇上偏向店家之警，钱你全出或半出。 此骗就是本书第一骗“脱剥骗”。移花接木，李代桃僵，所用精彩纷呈。 读到骗书第二骗“丢包骗”，我等不由会心一笑，尼玛这种捡到钱包或者中奖易拉罐拉环见者有份的戏码竟然有至少五百年的历史，可谓是史上最老套的一骗术。 支付宝未曾大行江湖之时，街头门市铺谁还没遇上过花假钱的？同样，五百年前的明朝掉包把假钱换成真钱的那帮人就已经诞生了，这正是第三骗“换银骗”。 读第四篇“诈哄骗”吾一下联想到“群发短信中奖”，“你儿因嫖娼进局子快过来捞人”之类诈骗短信，哈哈，我同样感叹五百年前先人中的骗子们就已经这样干起来了。 第五骗的“伪交骗”不算是严格意义上的诈骗，更多是偏向遇上不淑，遇上了怀种，交友不慎警世之意。 第六骗“牙行骗”就属于我们而今的黑中介。 第七骗“引赌骗”你不读就会联想到一批批忽悠乡里乡亲前往澳门的叠码仔。赌博就是交智商税。 第八骗“露财骗”而今生活水平大幅度提高，似乎人们已经忘记了财不外露的古训。 …… 第十九骗“拐带骗”骇人听闻，拐骗幼童，打断双腿，过街串巷行乞，这种事情自古有之。 读完二十四篇，印象最深刻一篇在十九骗的“买学骗”。其中一伙骗子肯下血本设局，为骗求功名的学子，不惜买房开店新娶媳妇，做戏做全套的敬业精神令人可敬。与我们这个时代的一些大骗子相比实在不逊色。 读完此书，除了骗术丰富，再一个感受就是明人对女人贞洁之事并未像我们今人这般重视上头。

书值得一读，但是毕竟是时隔几个世纪，有的内容需要扬弃和创新。24章全文都是一些故事组成，从第21章开始，就带有术法之事了，但还是有一定的劝诫意义。 总结就是古往今来，酒色财气都是落入陷阱导致破财甚至是害命的由头。 本书在当时现实反映上也看出封建社会的民生艰难。奸情骗这章，在饿死事小，失节事大重视女子贞节的封建时代，女子为了一口活下去的衣食而轻易被玷污，哀民生之多艰。没有物质基础何谈其他。书中女子丧偶虽然能改嫁，有一定的权利，但是也可以随意的被父、婆家买卖。 而书中的商品交易买卖也能窥探出明朝的商业相对繁荣之一二。 原文的“寺门藏奸，僧徒即贼，此是常事。”虽然全文有反佛思想，但是新中国以前的寺庙大部分和地主阶级无二，放租田债等，不是现在的和尚师父这样的良家子组成，感谢教员的改造。 思想上，本书部分章节故事有点迷信，命运风水决定一切，这个过于唯心主义。 对于个人的劝导，摘抄了几段原文： 1、故人而素行不端者，彼虽与我交密，亦须提防之者也。 2、故慎始不如慎终。日乾更继以夕惕，斯可万无一失。不然抱瓮汲井，几至井口而败其瓮，与不慎何异。吾愿为商者处终如谨始可也。 3、然周急赈贫，自当施于邻里，何必投入于庵，此愚人信福田利益之过也。 结合现时自我理解是，不可执着于所谓的福田，若是执着虚幻即不可得，心向善但是不妄求。善良且带着锋芒，先保护好自己，维护好自己的正当权益。

哈哈哈，这本书也出来了！ 明人写的防骗秘籍，放在当前社会，依然有其实用价值。 但更重要的是，这会让我们产生联想和对比：明末呀，明末该有多乱呀，那个时代出现这本书，那是当时社会催生的啊！而今天依然有其实用性，说明这与明末社会是有可比性的。 你想到了什么呢？ 总之，必须读呀！

上学的时候玩游戏被骗了几十块钱，从那以后戒心极强，自以为绝不会再上当，后来我奶去世，那段时间我就在想，如果有一个长得很像我奶的老太太出现在我面前，我还能保持理智吗？我思考出的结论是我一定会把她请到我家，抱着她大哭一场，再磕仨头，哪怕我明知道她不是。所以我看书里这些骗术我都能防住，只有那个被长得像伽蓝菩萨的和尚骗了的人，我跟他共情了。如果真被骗到要害，绝对防不住的，会心甘情愿的上当

太精彩了，每个时代都有自己的故事会🤣🤣🤣。人心的那点东西，从古至今未变。读别人的故事，提升自己的生活技能。明心正气长智慧。

古代诈骗24式，罗列骗案84件。纵观种种骗术，都是为了利欲，不择手段，骗财骗色。 书海无涯，得多捡一些对自己有启发，有警醒的读！

“杜”是杜绝，本书记载了一些古代骗局，期望读者不被骗。 不过这些骗局故事大多数不属于“骗”，或者至少不是纯骗，没有骗局，而是以“撒谎”作为敲门砖，最后乘人不备拿了就跑，仅此而已。跟当代的“老千”、“食脑”、《毛骗》、电诈这些不完全是一回事，可以说非常弟弟（其实是老祖宗……）。 不过还是有一些案例很不错，在现代还是有警示意义，甚至很多现代骗局也就是从这些案例里发展起来的。还可以挪用到小说里。 本作成书于万历末年，还可以从侧面观测那个时代民间的生活生态等。不过我相信没有人选择穿越到万历年间吧？ 另，本书有不少错别字（所以不是本作，只是本书），校对的锅。

本书总结了当时的24种骗局以警示世人。有些原始的骗局今天依然存在。考虑到这已经是500年前的作品了，以现在的眼光看多少有些过时。不过依然有值得参考的地方。包含范围比较广，有些主题其实可以合并。除了骗局外，还可以从本书中了解当时的风土人情和社会文化。 作者的主要目的是劝告和警示世人，每篇故事末尾都有作者的点评。类似《聊斋志异》中的异史氏曰。同样是警示教化世人，与《三言二拍》相比，内容略显枯燥。《喻世明言》中的《沈小官一鸟害七命》就令人印象深刻。与当时的其他作品一样，作者为了教化世人，写了很多因果报应的剧情。书中人物也比较扁平，非黑即白。正面人物品德高尚才智过人，能够做到识破骗局，结局都不错。还有惩治骗子和骗走骗子财物的人。反面教材则是因贪财受骗和祸害别人的骗子。骗子作恶多端品行堪忧，部分受害者的形象也好不到哪去，不是傻就是贪。甚至还有家破人亡的。书中的僧人道士，在作者笔下都是些靠蒙骗世人为生的败类，寺庙藏污纳垢，害人不浅。虽然作者提醒世人不可相信他们。不过作者并非不相信鬼神之说。他相信真的存在妖术，认为术士可以凭借着这种手段操控人心，也相信风水之类的迷信说法。《狐心》一篇，让人联系到《聊斋志异》，不过本书比聊斋年代早。 最为可怖的情节可能是僧人将孕妇腹中的胎儿取出制成“孩儿丹”辟谷，残害生命。以及太监为了恢复X功能烹食男童。还有人贩子拐走健康的孩子，剜去孩子的眼睛令其博取同情乞讨从中获利。人贩子还买通了受害者的家属，在公堂上逃过了制裁。好在最后人贩子还是被官府抓捕并被处以极刑。在袁枚的《子不语》中也有关于采生折割的描写，人贩子将孩子的皮肤损毁黏上狗毛，打断其关节使得受害者只能在地上爬行，将人假冒成一条会唱歌的狗。

本来看这本书是想了解下古人如何防诈骗的，没想到书中记载的事情远超想象。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，在吃不饱饭的年代，一切看似离谱的事情都不算什么。 采生折割，一个国度文明的标志绝不会和凌迟处死刑法的废除有任何关系。 太监烹人服精髓篇其实就是幼童入药的史料。人吃人的时代从不会灭绝。 书中有几个事例非常的经典，但凡编剧多读几本书，也不至于把电视剧电影剧情拍的那么烂

这本书里的情节虽然都是几百年前的故事，但是非常有借鉴意义。 想想前些年北京龙泉寺方丈的所作所为吧，是不是与书中某些内容如出一辙。而且那个花和尚方丈居然还是福建莆田人呢！