三言二拍（全本珍藏版全5卷）

这是一本休闲书，都是短篇小说，时常翻看，挺有意思。 “三言”、“二拍”是我国古代流传颇广的短篇小说集。“三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑。这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。 “二拍”是指凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。 很多故事都是二刷、三刷，依然兴趣盎然😊😊

88天，132小时，从8月开始一直到12月，虽然中间一度读不下去，换了几本书，但最终还是被故事情节所吸引，坚持读完。 先说不好的点吧，全书可以说毫无点校，错漏之处屡见不鲜，批注也是不合时宜的出现。有的错别字甚至影响整体文章的阅读理解，还需要去查看其它版本。 好的点是书籍本身，故事节奏掌握得当，情节引人入胜，文中诗词含有大量的文献典故，虽是二人写成，但连接紧密，浑然天成，不愧是中国古典短篇白话小说的巅峰之作。 整本书中，收录了大量的文言文笔记，小说，历史故事，戏曲等，可读性极高，题材广泛，内容复杂，充满鲜活的生命力，结合当时的历史背景，更为难得。 算是打油一首，聊以纪念。 三言二语真亦假，万语千言假亦真。 引人入胜观天地，平淡无奇藏乾坤。

细刷一遍。 市井民俗，鲜明活泼； 三教九流，烟火气浓； 因果报应，最是不爽； 三纲五常，于此淡漠； 官俗僧道，鸡鸣狗窃， 商贸盗匪，胡越夷狄， 穿梭往还，自由无拘。 此真古代社会生动写照，非正史所记之古板冷酷刻薄也，亦能见宋明时代社会经济生活发展之一般，与时社会个体自由与身觉之养成，暨传统伦理束缚之松动。初刻二刻23卷全同。醒世23金海陵本书未收。

三言二拍以市井烟火为笔，绘尽明代世俗百态。市井小民的悲欢离合、商贾士林的世态炎凉，在冯梦龙与凌濛初的笔下跃然纸上，人情冷暖交织成社会风俗的生动长卷。其故事短小精悍却意蕴悠长，既展现底层民众的智慧与韧性，又暗讽官场腐败与世道不公，堪称中国古代白话小说的巅峰之作，为后世留下了一幅鲜活的社会风俗画卷。

《三言两拍》有窥视祖先之感！ 值得一读！

贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是敌是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，哪一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人了。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫环服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫环？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不搭后语？” 老太君诚不我欺 但这套书对于明清风俗人情的描写还是惊人的美丽 虽不能与红楼 金瓶想比 但清新怡人 爽脆可口 可以比做一碟凉笋 嚼着十分有趣 语言风格也更趋近俚俗 要拆解模仿也更容易

《二刻拍案惊奇》:拍手称奇，奇之又奇，小说定格在这一刻成为永恒 原创 笑谈文学于笔尖 2024-06-14 13:04 陕西 经典文学的本质是研究人在社会生活中的部分行为，从而抒写一整个时代的整体风貌。这与古今中外的经典文学作品的本质相同，而篇幅的长短则因时、因势、因作者和因读者而受影响。但每一个作家又皆具个人特色，故而经典文学作品因有差别而具有独特价值。 王国维先生在《宋元戏曲考》中提出：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”笔者认为，还需要再加上明清的白话短篇小说。 提起短篇小说，在外国文学中，莫泊桑被称之为短篇小说巨匠。然而，他的短篇小说大部分立足于底层人民，主张“以单纯的真实来感动人”，并且创造一种意想不到的结局。他的塑造无疑是非常成功而又深受读者喜欢的，但是在读完由冯梦龙、凌濛初写的《三言两拍》后，会发现小说怎么能写的如此牛 ? ! 暂且不说其他的经典文学作品，就拿我国现当代的这些小说来讲，包括一些外国文学在内，阅读起来总会有一种不知不觉的“宿命感”，仿佛生命的生与死可能都早已有定论。但这种定论总感觉缺少这一些什么，并且篇幅太过于冗长（尽管是非常简单的文学作品），对于读者而言，哪里有那么多的时间和精力去全部阅读呢 ? 那么有没有一本书能够涵盖所有我们生活中的现实，然后又能把我们引导成为更为“平凡的普通人”呢？ 我的答案是《三言两拍》，它总共400万字，分为冯梦龙《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，凌濛初《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，每一本书有四十个短篇小说，共计200篇。各位想想，这两位将几千年的生活中流传下来的“趣事”（包括奇闻异事），亦可称之为典型事件全部都“搜刮过来”，而能够在民间广为流传又是何其之珍贵并且经典 ? 我认为没有一部文学作品:其一，能够真正的将“生死”写的如此明白，告知人们学会善良（什么是善良？①具有作恶的能力，但不做恶；②在保护自己的前提下，保护好他人；③虽然……，但是选择了善良）； 其二，皆具佛教性质，具有因果轮回特征，使读者学会并且洞悉生活的某些本质；不知可能是在我们认知范围内的不存在，而认知范围往往具有局限性，若想提升自己的认知范围，必须从尝试着见见识开始。（见——识） 其三，描写鬼神以及阴德，现实生活中没有得到该有报复的会在阴间得以明晰；之前以为关汉卿的《窦娥冤》可能是虚构出来的一种作者的感时伤世，现在在读完《金刚经》《二刻拍案惊奇》后突然明白，好像这本身是一种真实也未必不是，而关汉卿有可能是窦娥这一真实素材的搜集、整理和书写者。 关汉卿《窦娥冤》:时代束缚塑命运，感天动地窦娥冤（大概8000字） 其四，描写“罪业”“作业”“业力”等，给生活中的某些特殊现象以一种谅解的态度；比如称之为如果一个人承受的人生之重量非常重，并且过得非常痛苦，为“先世罪业深重”，这一世是为了还其所做罪业。 其五，具有官府巧断案的特征，其中也包括对于冤情的判案，但“天网恢恢，疏而不漏”，总有会沉冤得雪的那一天。 其六，涉及各个阶层以及人伦道德的各个方面，批评程朱理学哥为鲜明大胆，对于自我思想的觉醒具有深刻意义。 其七，书不尽言，言不尽意，剩下的感兴趣的可以去阅读，绝对不会让我们失望。下面在写一些开头说的，“经典文学作品因有差别而具有独特价值”。 比如外国文学中，法国作家巴尔扎克中对于细节的描写和把控非常到位，给读者一种立体逼真的形象，但其背后揭示是对人性的思考、社会的残酷和时代的整体面貌。可以称之为“把人性的扭曲和金钱的异化揭开面纱，来塑造对于读者来说的深刻又立体的形象”，巴尔扎克是当之无愧的文学大家。 再比如法国作家莫泊桑的短篇小说塑造非常成功，可以说是短篇小说中的文学大家，他对于描写底层人物深刻但也有滑稽之态，多表达对于底层人民的赞美。在《羊脂球》中赞美了底层人物的善良，却映射“高高在上的上层社会”的无耻。对无耻这一揭露是极其露骨，而某些见不得人的目的却又在各自皆明的“谈笑中达成”。 再比如美国作家海明威亲身经历了两次世界大战，故而对于战争的残酷性认识非常深刻。他用其接近于新闻体的格式来描写战争，不如称之为“稍微虚构的描写真实事实”更为贴切，故而也是一种“冰山原则”（冰冷冷的描述事实）。 并且，他也因其不屈不挠的“硬汉精神”立于文学大家之林，但却在获得诺贝尔文学奖之后选择自杀，连战争都打不败的老人却在高光时刻走向了生命的结束。很多人都在讨论为什么海明威在获奖后却选择了死亡，个人认为什么都拥有就意味着生命意义的停止；什么都不拥有，就意味着，什么都要去通过奋斗而获取。 其作品对于战争的思考在现今依旧值得深思，比如作品中说“一想到生命流逝的那么迅速，而我却没有真正地活过，我就受不了。”而这些年轻人在讨论说“战争到底是文明的浩劫，还是说本可以妥善的避免时”，或许海明威在文学作品中留下来的思考正是他存在的意义本身，有一种“生死皆莫之于高贵”的感慨。 相关阅读: 海明威《丧钟为谁而鸣》：丧钟为罪恶而鸣 海明威《永别了，武器》：对战争的告别之书 海明威《老人与海》：终生奋斗者的失败战书，实际上赢得了永恒的胜利 海明威《太阳照常升起》：战后精神上的迷惘一代 《羊脂球》：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭 巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》：守财奴的典型代表之一，也是空洞的内心流露 巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》：守财奴的典型代表之一，也是空洞的内心流露。

其中讲佛道神仙之类的故事基本是掺进来的沙子，理由有三。 一、其文笔和其它部分的差别太大； 二、这些假编的故事还细节出奇完整、目标出奇一致：美化佛道神仙丑化汉家名人； 三、其中有的故事到处都是，而且故事情节甚至用语都一模一样，比如佛印与苏东坡、汉文帝宠邓通、唐王与神佛、修仙成神得长寿等，假得一批。 除此沙子之外，作者写的原有故事都十分精彩，非常值得推荐，只是一般人怕是分不出哪些是沙子哪些才是原故事，这里总结一下分辨方法：凡事对佛道神仙商过度美化吹嘘的都要慎读，凡是抹黑华夏历史上汉家名人的都要持高度怀疑态度，理由有二，一是佛道神仙商在我们华夏文明真实历史中一直是反面角色，其一直在自我洗白；二是华夏文明一直讲究权责对等伦理纲常，正好是以宗教为手段的资本势力的克星，所以这一势力一直不遗余力抹黑将它运用得最好的人和朝代。百试百灵！

读《三言二拍》时，总像闯进了一个热闹的市井茶馆，说书人唾沫横飞，把街坊邻里的家长里短、奇闻异事全抖了出来。你没法端着架子读它，因为字里行间全是烟火气——有穷书生意外得宝的狂喜，有富家女私会情郎的忐忑，有商人重利也重情的纠结，连贪官污吏的丑态都写得活灵活现，像在眼前演了出大戏。 最让人着迷的是它的“真”。不像那些正经史书只记王侯将相，冯梦龙、凌濛初就盯着普通人的日子：小吏为了一句承诺拼上性命，妓女盼着赎身过安稳日子，甚至小偷作案前还会念叨“不义之财不可取”。这些人物没什么“高大上”的追求，却比很多经典里的“完人”更让人觉得亲近。就像读《杜十娘怒沉百宝箱》，你不会只骂李甲负心，更会心疼杜十娘从良的执念碎成泡沫时的决绝——那种对尊严的较劲，放到今天也照样戳人。 但有时也会被它的“俗”绊住。有些故事套路太明显，无非是“善有善报、恶有恶报”的循环，坏人坏得脸谱化，好人好得没棱角。尤其是涉及男女之事，总绕不开“贞洁”“风化”的枷锁，读多了会觉得束手束脚。比如有些篇章里，女子一旦失了身，要么自尽要么被轻贱，这种价值观搁现在看，多少有点让人不舒服。 可转念一想，这或许正是它的价值。它没想去教育谁，只是诚实地记录了当时人的喜怒哀乐和世道规矩。你能从里面看到古人的天真——相信“举头三尺有神明”，也能看到他们的无奈——底层人只能靠“报应”聊以自慰。合上书时，脑子里不是什么大道理，而是一个个鲜活的面孔：那个半夜偷东西却被主人家热酒招待的小偷，那个为了一句戏言就千里寻夫的农妇，那个赚了钱却偷偷周济穷人的商人…… 所以读《三言二拍》，别指望它有多深刻的哲学，就当是听古人讲了段家长里短。它或许不够精致一点，甚至有点粗粝，但那份热辣辣的人间烟火气，能让你忽然觉得：原来千百年前的人，和我们烦恼的、渴望的，也没什么两样。

游“冯梦龙纪念馆” 县委书记中最有盛名的文学才子， 文坛大咖中最杰出的县域长官， 不轻易放弃自己，即使61岁才做官上班，也要对起全县百姓、搞出名堂的相城先贤，冯梦龙！ 冯梦龙纪念馆和书院—— 离苏州站十二公里左右； 适合亲子一家游， 春有油菜花，薰衣草类，夏季有夏雨荷，黄桃葡萄，采摘园，秋有红石榴，金灿灿稻田； 所谓，村以人兴，苏州相城，这里一个清官知县、小说诗歌大咖，冯梦龙，一个战国四君子级的春申君，都为苏州的文化、水利、治学、为人，提供了一代楷模。