金陵十三钗

秦淮声声起，其女泪谁知！这本十三钗故事不是电影版出彩的那本，而是借鉴小说的创作方法，融入合理的想像，用优美如诗的语句为读者讲述了苏小小、柳如是、梁红玉、赛金花、陈圆圆、杜秋娘、马湘兰、顾横波、董小宛、宼白门、李香君、卞玉京、杜十娘等十三位古代青楼女子的曲折且凄美的经历——出生、成长等和他们被世人铭记的事件，再现才华横溢的古代女子的波折人生。而这些青楼女子的曲折人生、情感和代表事件正是她们受到人们关注的原因。 读完只叹，如今的女性真的是获得了解放，时代不同了，男女都一样！

王保蘅的《金陵十三钗》写的是清朝末年江南贵族里13位女子的命运：正妻、小妾、姐妹等在家族斗争与男权压迫下，以情相系，各自挣扎求生，小说借此揭露封建伦理对女性的束缚与压迫。

自古红颜多薄命，但有谁会在意，但有谁会真的在意为啥？

高中时，便熟知柳如是，陈圆圆等佳人之名，此次看完十三钗的故事，才发觉，赛金花、寇白门和梁红玉才是最为惊艳的佳人，巾帼不让须眉，比起柔情似水身世坎坷极为相似却人人皆知的另几位，希望今后会有更多人知道这三位为国献力的奇女子。

《金陵十三钗》 十四个风尘女子，一个乔治，一个伪教父，一支国军部队，都是为了那十三个花骨朵一般的女孩而战，本不为谋，确不约而同的拥有共同的目标，因此他们聚集了。 常言道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”可是今天的“金陵十三钗”利用她们自己的行动，重新阐述了这句话。在强大的日本鬼子面前，难道她们不胆怯吗？她们不想苟延残喘吗？明知前路即地域，她们就真的心甘情愿去赴死吗？不是的，只是因为她们不愿意让十二个花朵般的姑娘被践踏，希望她们替她们好好活着。 日本鬼子没冲进教堂之前，刚开始相处时，女学生们觉得她们太脏，不愿意共同使用卫生间而大打出手，这是她们为了各自而战。可是日本鬼了突然的到访，也让她们开始团结，女学生们为了掩护她们而放弃藏身地窖，而是跑上天台。在给日本鬼子唱歌时，由于小蚊子的误入，女学生第一反应也是掩护小蚊子，称其为女学生之一，这些都是自然反应，不为别的，只为大家都是中国人，这就是潜意识里的觉悟。日本鬼子邀请女学生去唱诗歌，明为唱诗歌，实则行苟且之事，女学生们愿以死明志，也不愿被日本人糟蹋，这时“金陵十三钗”战了出来，称愿意替女学生们前往，这又是一次“金陵十三钗”对女学生们的救赎。 一起闯入教堂的她们原本是十四人，其中豆蔻为了让一个奄奄一息的军人听一曲《秦淮河》而跑出去拿琴弦，她也知道外面世界的危险，只是她更愿意为了那个貌似自己弟弟的军人的他冒死去取琴弦，然而她确终究未能幸免于难，临死之前，香兰为了给豆蔻争取时间，在生命最后一刻也死死抱住日本人的腿，这是一种大爱，一种情怀。 那个所谓日本人汉奸的孟先生，为了让自己活下去而成为汉奸，自己说并没有做任何对不起中国人的事，这件事只有他自己心里有答案，孟先生为了让女学生之一的女儿逃出去，也是竭尽所能，偷偷提供教父休大卡车的工具，还有那张为了女儿的通行证。临死之前，有一个妓女不愿去而大喊自己不是女学生，此时的孟先生已知晓一切，却在日本人问他时，他选择守口如瓶，救下的不止自己的女儿，还有那群同为女学生的女儿同伴，但他终被日本人一枪毙命。也是，在日本人面前，从来都是没有一个能幸免于难。 那个所谓的教父，最初也只是为了金钱而来，然而却在日本人闯入教堂时，那么义无反顾的选择站了出来，去用自己的血肉之躯去守护那些女学生，帮助女学生逃跑，更甚者，在有机会跑出南京城逃命时确选择留下来，只为守护女学生和“金陵十三钗”。那个乔治，为了前任教父的遗言，守护女学生，他也是付出了所有，伪装成第十三个女学生前与日本人赴约。那个李教官一行人，原本可以自己逃命，确不愿女学生惨落日本人之手，与其拼命抗争，战斗至生命最后一刻。 都说妓女无情，可她们同样也是那个社会的受害者，比如玉墨，原本也是一个女学生，可被命运捉弄，被继父强奸，终而送去被接客。这是她们自己的选择吗？不是的，这只是她们无力反抗的现状。 如果说女学生的幸免于难是一种奇迹，那么这个奇迹的创造者就是这些用血肉之躯去阻挡日本人的他们和她们。每个人的生命都是自己的生命，也从来都是只有一次，没有贵贱之分，可是就是有人愿意用自己的命去换别人的命，她们不是傻，她们是心中怀有大爱，为了更多的人们更好的活着。 就像前几天的那个新闻，我国战士与印度战士发生摩擦，我国好几个战士献出宝贵的生命，那是他们用生命在守护祖国领土完整，用生命在保护中国人民的安全。谢谢你，中国军人，那个也许正在站哨的你，那个终日不能团圆的你，那个默默付出的你，那个正在写文案的你，那个为了一方平安守护的你。

《金陵十三钗》成书于2005年，首次出版于2007年，同名电影上映于2011年。当然说的是严歌苓的著名作品《金陵十三钗》，它的书名有撞脸《红楼梦》“金陵十二钗”之嫌，但是显然小说还是很成功的，至少电影当年拍的十分精彩。 但是同一个书名再来第二次，而且是在别人电影有巨大影响之后，这热度蹭的就太明显了，但是写作水平又十分有限。 剪切一段原文在此，可以先行品鉴其写作功力： “那一年，整个天街都飘着细细的小雪，风儿吹在人的脸上，干冷干冷的，却又带来清润的味道。时间还很早，没有上客，柳如是就倚着窗，深吸一口沁人心脾的寒气，静静地遥望窗外那烟环雾绕的长河。由于晚上不能正常休息，白天又睡不着，所以柳如是觉得自己的头很疼，而且心神有些迷乱。” 此书先是百度百科式的介绍人物，然后正式开始，本段就是开篇。读罢此段，让我想起了中学时的作文，满篇“由于”“所以”“而且”，行文显然十分青涩，这就很难评了。

《金陵十二钗》读后 翻开《金陵十二钗》，就像走进繁华如烟的大观园，十二位才情容貌皆出众的女子，恰似满园盛放的群芳，惊艳时光，却终究逃不过红颜薄命的宿命，令人读完满心唏嘘与怅然。 十二金钗性格各异，命运却同样悲凉。林黛玉才情绝世、心性纯粹，不屑世俗功名，坚守着木石前盟的真挚情愫，却终在尘世牵绊中焚稿断情，含恨离世；薛宝钗温婉端庄、处事圆滑，深谙人情世故，恪守封建礼教，如愿嫁入贾府，到头来却独守空房，一生孤寂。贾府四春更是各有遗憾，元春深宫寂寥，迎春所托非人、凄惨离世，探春精明果敢却被迫远嫁他乡，惜春看破红尘、青灯伴古佛。还有精明泼辣的王熙凤，机关算尽一生，终究落得悲凉结局；李纨恪守妇道、一生守寡，熬到儿子功成名就，却转瞬油尽灯枯。 她们个个冰雪聪明、各具风华，或才情横溢，或干练通透，或温婉贤淑。可在封建礼教的枷锁与家族兴衰的洪流中，她们如同风中残花，无法掌控自己的命运。贾府的荣华富贵不过是过眼云烟，家族没落之际，这些女子便成了时代的牺牲品，美丽被摧残，才情被埋没，理想被碾碎，最终落得“白茫茫大地真干净”的结局。 读金陵十二钗，读懂的不仅是十二位女子的人生悲歌，更是封建时代女性的无奈与悲哀。她们有思想、有灵气、有风骨，却被世俗规矩、门第观念牢牢束缚，没有选择人生的权利，只能随波逐流，任由命运摆布。 如今再读红楼群芳，依旧心生感慨。时代早已变迁，女性拥有了独立与自由，不必再依附他人、困于礼教。我们更应珍惜当下，活出自我，不被世俗定义，坚守本心，不负韶华，不负自己。

首先这是王保蘅写的《金陵十三钗》 (秦淮河畔的才貌双全的佳人们波澜壮阔的一生… 而不是严歌苓写的改编成电影的那个！ 其次…他的文笔过于做作矫饰廉价粗糙充满话本小说玛丽苏肥皂剧感… 有的篇幅又太大白话… 作者认为女性唯一的好归宿就是嫁人… (总而言之不太推荐… 但本着开卷有益试着去了解秦淮八艳和其他几位奇女子的故事才耐着性子看完的… (当历史故事看看就好… 柳如是：出身寒微嫁于才子，金陵八艳第一人 董小宛：秦淮河畔最具诗意的女子 马湘兰：品性高洁胜兰花的女子 陈圆圆：一个改变历史轨迹的薄命红颜 顾横波：侠骨芳心，受封一品诰命夫人的传奇女子 李香君：血溅桃花扇，贞节守美的倾国佳人 寇白门：秦淮河畔的一代“女侠” 卞玉京：勇抛绣球，爱如烈火的金陵奇女子 苏小小：与西子湖的山水相媲美的女子 赛金花：第一个出使欧洲四国的中国女子 杜秋娘：美慧无双的女诗人 梁红玉：中国历史上唯一当过营妓的将军 杜十娘：壮烈杜十娘，怒沉百宝箱 相比之下我个人比较喜欢赛金花、寇白门、梁红玉的潇洒随性… 相比寄芳心于他人，要么飘零一生要么遇人不淑不如自己活出巾帼不让须眉的风采. 李香君一片忠贞血染桃花扇的故事也让我感兴趣竟然开始看孔尚任的《桃花扇》 (虽然早就在书架上了，但缺一个契机打开…

之前看电影《金陵十三钗》的时候，我就很感慨：当时仅靠一张白人的脸，就可以把日本人堵在教堂门外。不知先辈们可曾想到，如今的世界只需一面五星红旗，你便能受到各国人民最高级的尊重，强大的祖国也能在地球每个角落给到你最坚实的后盾与最可靠的保障。

虽然是讲述青楼女子的事，但都是被逼无奈才进入这种烟花之地，有为了照顾家人，有涉世未深。里面的人物个个有情有意，而且把爱情也看的很重，书中并不是介绍里面的花天酒地的故事，而是一一叙述了每个人的人生经历，叙述了每个人对爱情的忠贞，每一个人都不乏大量的富家子弟追求，但她们都不为金钱所动，而且选择自己看上，为了能追求自己的爱情，奋不顾身，有情有义，但也有看走眼的…整书读下来，不的不佩服书中的每一个人，而且她们都是诗词满腹。突然发现为什么上学时都没听过她们的诗词，除了《金缕衣》，也许在是她们的身份在当前的教育下是不会出现在教科书上的。