白话聊斋

古人好厉害，爱慕就娶回来当妾，一言不合，就欢愉，而且不分对象，女鬼，女神，狐狸，蛇，獐子，蜜蜂，牡丹花，菊花，乌鸦，鹦鹉，天下万物皆可曰。简直是古代版的泰迪。

挑开神鬼、狐仙的外衣，写的都是道义、人性。

挺有意思的书，有些优秀的短篇可以提炼一下，做单口相声或者聚会故事的蓝本

小时候，夏天的夜晚，我们会准时守候在14寸的黑白电视机前，等着屏幕里的夜空中一只孔明灯出现，再配一段像是鬼声一样的音乐前奏，渗杂着紧张、激动、害怕、喜悦等复杂的心情就开始观看一个接着一个离奇狐仙鬼怪故事。 很多故事现在都已经淡忘了，但仍记得，电视里的那些狐狸精们大多是美丽善良无害的，且热爱着做为主角的书生。反而世人中却有些容纳不下她们。然后有些正义战胜邪恶，有些留下遗憾。 现在读了聊斋全文，才发现，原来当年电视里拍的只是节选出部分适合观众看的，还有很多很多的故事，可能与当今的世俗不符，都没有采用或者改编了。 比如，有些故事是男人在有了老婆后，在外面和妖精有了感情，结果家里的老婆一出场就是早逝，好迎外面的人进门；有些故事是大老婆欢迎老公纳妾并相处融洽；还有些故事男主就是一个做恶多端的人；还有大量宣传愚孝与考功名的思想。也难怪我以为看过“聊斋”，结果一读发现这么多故事都是第一次见呢。 虽然以鬼怪来说事，但体现的却是人性，很多人当时的所想所做，换成今天也是一样的。比如：有些女人希望通过嫁人来改变命运得到幸福、人们对女人的出轨与和男人出轨的态度差异之大、男人有了老婆后还想要有艳遇等等。 有些故事结束后作者会做一番点评，从点评中可以看出，蒲老是只写下故事，但不会去乱动故事结构的，比如有的人所做所为他不理解，也只说自己的不理解，并没有改成他理解的行为。有时作者的点评很独到，如对借酒发疯的评论；有的则有着时代的局限性，比如对“女人不守贞”的批评，我们也应该理解他处于当时社会的认知局限。 通过聊斋，还可以看到当时的世道人情，里面有我所欣赏的真诚守信、直率敢为的人，还有我厌恶的落井下石、虚伪狡诈的人，这些人如今还“健在”，只不过换了身份、背景和姓名，也许你所遇见的人，就是从书里走出来的。 而美丽的年轻女人，被人当作是仙女或妖精也是常有的事，只是现实中她们的“魔法”总有消失的一天，她们的姣好容颜也会随着年华老去逐渐不再。只希望每一位初追求自己爱人的"书生"们，无论在一起多久后，依然将老婆当仙女那样宠爱，而不要将她变为“糟糠之老婆”后，又去继续寻找新的目标。

白话本不喜欢，小时候看的文言本，同学只肯借给我三天，半夜十二点多在房间里偷偷地看......很多人都说《画皮》恐怖，可我觉得最可怕的是《尸变》，半夜三更看得毛骨悚然，再不敢回味。刚刚翻了一下这个白话本反而一点惊悚的味道都没有了(￣∇￣)翻译得跟故事会似的……

蒲先生一生致力于科举，但是直到72岁才得一个候补贡生。相当于现在的中学副校长。而且县令还不给他颁匾额。银子也不发放。蒲先生一生是穷困潦倒的。但是他的聊斋让他大放异彩，中外皆知。也算是是对他的另一种安慰吧…

重读这部中国古典短篇小说，心灵又一次受到洗涤和触动，同样的故事让不同的心境去体会，牛鬼蛇神与狐仙花妖同在，神秘诡异与浪漫自由并存，思想在沉淀，灵魂在升华，不变的是那一个个生动可爱的形象，伴随逝去的记忆！

翻译版，只好三星了。本来子想写点想法，太懒，等读文言版再写了。但绝对是好的故事书，小时候搬个椅子风口纳凉，会说几个这类鬼故事不知多拉风。说鬼故事，为恐怖而恐怖反到是最低端了。所有的故事不过是一件睡衣，好看的是藏在里面的人。

翻译版，只好低星了。本来子想写点想法，太懒，等读文言版再写了。但绝对是好的故事书，小时候搬个椅子风口纳凉，会说几个这类鬼故事不知多拉风。说鬼故事，为恐怖而恐怖反到是最低端了。所有的故事不过是一件睡衣，好看的是藏在里面的人。 重读这部中国古典短篇小说，心灵又一次受到洗涤和触动，同样的故事让不同的心境去体会，牛鬼蛇神与狐仙花妖同在，神秘诡异与浪漫自由并存，思想在沉淀，灵魂在升华，不变的是那一个个生动可爱的形象，伴随逝去的记忆！ 人有好坏，妖有良恶，无情者必终不得正果，有情者至始终得保善果，几百年前的鬼故事，却包含了多少情，爱，愤，恨，如今读来，甚是感慨。论文采，蒲老也是个杰出之人。书很好，第一遍和第二遍完全是两种理解方式，书不变，变的是人，人大了，经历多了，理解也就不一样了。

最近一星期把《聊斋志异》读了快一半了吧，说实话感觉还是很失望的，毕竟是被称为中国版的《十日谈》，但是故事大多数除了用猎奇的手法来吸引人之外就没什么看头了。大多数的章节没有前因和后果，逻辑上讲不通顺，更感觉情节发展没什么寓意，也或许是中国古近代文学讲究精简，含义讲究点到为止而我没有领会到其中的深意吧。反正在我看来是远远比不上薄伽丘的《十日谈》的。