中信国学大典·净土三经

一声佛号一菩提，声声唤起菩提心； 人有众苦甚难称，犹是三毒贪嗔痴； 我佛慈悲渡众生，妙音光明现大千； 持戒践行久而远，脱离轮回向极乐。

幸遇净因法师释解《净土三经》，奈何愚钝心智，粗浅″观"罢，迷惑重重！待泛"观"佛经后，再来细细品评……

看似“絮叨”，实则经典大智慧，此刻好像理解了唐三藏 :）

读了太长时间。断断续续的终于读完了，不过佛学的精神内核是一以贯之的，博大精深。

净土宗西方极乐世界视为净土这就是敬祖宗的由来不管怎样说佛经与想象中的不一样我相信有的人会看到净土，因为这句就有一个规则，就是你想看就能看到你想看的佛祖自己看到想象中那么一个世界，然后力求把这个世界描述给众人，让众人呀也看到但读起来呀，总为些世俗主义代理据我看来啊！佛法可以度自己以及给有缘人一种毒，自己的方式其他的没有如果有的话，这个世界就不是现在的样子了

净土是禅修者在定中显现的境界，佛陀指出获得此种境界的方法是信愿行。信愿行被称为净土法门的三种资粮。‌ “信为道源功德母”。“信”就是要深解义趣，对经论要读懂深刻理解。一个人若没有信，就只能盲目地活着，这如同漂浮于茫茫大海中的孤舟，找不到驶往人生彼岸的方向。 “愿”是行动的直接推动力。“愿力”能否变成现实，与发愿的动机有紧密的关系。有什么样的愿力，就会产生相应的行动，并带来相应的结果。《华严经》曰：“一切诸佛悉具一切愿满，方得成佛。” “行”是采取身口意的行动，更是意根的权力所在。有了信心与心愿而无行动，仍会一事无成。若能知行合一，成功的大门才会开启。《六祖坛经》云：‌“此须心行，不在口念。口念心不行，如幻、如化、如露、如电；口念心行，则心口相应。” 如果人生是一条船，那么，坚定的信念就是决定人生方向的舵，宏大的愿力就是驱使船前进的动力，坚韧不拔的意志就是行动的力量源泉。 净土三经完整展示了净土修行法门的总纲：信、愿、行、果。信愿行三种资粮能够帮助修行者在生命的大海中战胜激流险滩，直至彼岸。

《中信国学大典；净土三经》是净土法师的一部佛学：内容则力求通俗易懂，结合现实生活。挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。《净土三经》即：《佛说阿弥陀经》重在引导世人对西方极乐净土生起信心。《佛说无量寿经》侧重于如何发愿，而《佛说观无量寿佛经》重在如何修观，心净则国土净，当下就是西方极乐国土。三经相辅相成，如鼎之三足，缺一不可，向人们完整地展示了净土修行法门的总纲：信、愿、行、果。值得推荐

人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。       深入经藏，才能断疑明信，端心正行，远离诸恶。        世间匆匆，无可聊赖。 人身难得今已得，佛法难闻今已闻； 此身不向今生度，更向何生度此身？                                         ——古德 何不力为善，念道之自然，着于无上下，洞达无边际？宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国。 何不弃世事？勤行求道德；可得极长生，寿乐无有极。 何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世，可得极长生。 如何不求道，安所须待，欲何乐乎？ 愿消三障诸烦恼 ，愿得智慧真明了 濮院最仗西消除，世事常行菩萨道。

宇宙万物的实相是苦、空、无常、无我。这正是《观无量寿佛经》中佛陀宣说的、清风百鸟鸣唱的、流水乐器演奏的主要内容，更是众生观照的核心。若能明白世间一切都是空无自性的，何来执着？ 梁漱溟曾说过：‌“不可战胜的是谁？是生命。被战胜的是什么？是物质。生命是心，是心表现在物上的，是心物之争

能在年岁进行到三分之一的时候有幸读到此书，自认为是因为好奇，确何尝又不是两三年前一档广播节目给心田种下颗种子呢！感觉底层代码又一次被刷新了呢！《弥陀经》了知法藏比丘成道缘起和成道后殊胜的景象，类似原理原则；《观经》描述了怎样修习成道，类似可视化操作规程《无量寿经》读完，好多当下的疑惑也能够开解，很类似8D故障报告。做为自己，并不能当下就剔除所有五恶和恶的业因，剩下的岁月里，勤修三福，了缘，结善缘。