文天祥（名人传记丛书）

转自哔哩哔哩 《起风了》 晓日半窗，邻鸡振翼 少年束发，朗朗书声起 典型宿昔，吾思欲齐，光阴莫空弃 弱冠赴阙，集英殿上，天子试才秀 胪传第一俦，虎榜占鳌头,龙门乘风流 腰间囊书自负时 感君相知，治国安邦，此心常持 致君尧舜，为生民开太平万世 权相当道志难酬，闲赋沧洲 西山秣马，东郊载酒 壮心不甘，丈夫气须冲斗 北漠鼙鼓，惊破西湖歌舞 铁马如虎，尘埃无数 危城之下，严阵之前，倾身以赴 帝后北狩，昔年靖康再度 箱驼荆棘，江山翻覆 天高月冷，孤臣三叹乎 临安已成梦，男儿铁心铸 辛苦遭逢，轻身漂泊 谋归赵壁，守护山河 辗转无绪，日暮途穷，九死可奈何 求仁得仁，夫复何怨，肯蹈不测渊 初学苏子清，终慕鲁仲连，心如金石坚 城郭人民半已非，白骨成堆 彼黍离离，中心如摧 胡尘泪尽，天下黎民盼王师归 月暗破明望乡关，难越千山 臣心如石，永为指南 精魂不死，化啼鸣带血还 崖山一战，天昏风恶雨惊 桴鼓争鸣，箭落如星 流尸漂血，怒海扬波，新鬼泣零 昆仑难扶，何处六龙杳冥 金瓯已吞，皓日无明 空留孤臣，一身叹零丁 楚囚南冠，传车直送穷北 西台恸哭，莫待君归 鼎镬不惧，刀斧不屈，生死不悔 土室八尺四寻，短窄幽晦 仓腐腥臊，秽气皆萃 囹圄困身，大节不稍亏 天地正气在心，名曰浩然 山岳巍峨，星汉灿烂 嵇侍中血，严将军头，可抛可断 檐下风吹，旧史挑灯看 前贤已远，我辈独怆然 谁人无死，汗青照心丹

癸卯年秋夜.感怀书意文公 ——忠石头 夜阑人静，万籁俱寂，卧榻启屏，两卷《文天祥传》电子版展于方寸之间。指尖轻划，墨字映柔光，尘嚣顿隔，恍与七百载前铁血孤臣，遥对晤言。屏气凝神，逐字细品：自弱冠登科，状元及第，意气风发；至宦海沉浮，秉心刚直，弗敢稍阿；及元兵南渡，山河板荡，临危受命，提兵抗元，孤勇决绝；终兵败被执，辗转囚系，贞志不磨。每一段往迹，历历如绘；每一帧风骨，撼人心魄。 忆传记所载，公囚大都三载，囚室阴暗湿秽，寒则风裂筋骨，暑则蚊蚋侵噬，日食粗粝，处之晏如。忽必烈惜其才，遣降官、宗室、公主轮番说降，许以宰辅之位，享无尽荣华，公皆严词拒之。面对威逼利诱，唯以“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”明志，狱中作《正气歌》，以“天地有正气，杂然赋流形”抒怀，字字泣血，凛凛不可夺其志。零丁洋上“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之叹，更成千古绝唱，道尽文臣铁骨，满含家国之思。及柴市就义之日，公从容整衣冠，南向叩拜故国，而后慷慨赴死，其振衣而立之影，遂成青史不朽丰碑。难怪历史学家慨叹：“宋之亡，不亡于皋亭之降，而亡于潮阳之执；不亡于崖山之崩，而亡于燕市之戮。” 一朝忠骨陨，千秋正气殇，此言诚不欺也。 公就义已逾七百二十四载，岁月滔滔，洗尽尘华，然屏间文字所载，凛凛风骨犹存，浩然正气穿时空而来，如利剑破云，直抵肺腑，震魂撼魄。合卷锁屏，室复归寂，窗外夜色如墨，晚风入棂，携秋凉几许，而胸中波澜翻涌，久不能平。敬佩其国难当头，挺身而出，以身许国之担当；痛惜其壮志未酬，难挽狂澜之悲壮；感慨其历千年风雨，光华不减，光照千古之气节；更自省于今日凡俗：身处太平，无刀光剑影之虞，无生死抉择之困，却常为尘嚣所扰，为琐事所磨，于浮艳间消磨时日，几近碌碌无为。人生一世，草木一秋，若如此虚度，非吾所愿，亦愧对先生以热血守护之山河，愧对历代舍生取义之先贤。 回望先生一生，自状元登科至临危抗元，自囹圄坚守至从容殉国，步履铿锵，寸骨皆映家国赤诚。以一生践“留取丹心照汗青”之誓，以生命释“浩然正气”之魂。惟愿以先生为镜，以先贤为灯，承此千年不泯之家国情怀、浩然正气，于人生征途，后浪奔涌逐新旭，不困尘俗不惑奢。不负霞光凝赤心，不负此生挺风骨，更不负先生辈以生命践行之“天地有正气”千古箴言，不负此锦绣山河、太平岁月。 遂附《颂文公》一首 ——忠石头 孤臣铁血映丹心，万死难移报国忱。 身陷囹圄气不屈，诗留千古志凌云。 七百余载风霜逝，一瓣馨香照古今。 不负苍冥千里壤，浩然正气万古吟。

读《文天祥》这样的传记，最深的感受不是“壮烈”，而是“难”，那种明知不可为而为之的孤独，比慷慨赴死本身更刺人心肠。书里最动人的，从来不是崖山海战的刀光剑影，而是他从状元宰相跌落为阶下囚后，在零丁洋的孤舟上、在元大都的土牢里，如何一寸寸守住自己的骨头。你会看见一个原本信奉儒家“经世致用”的士大夫，在国破家亡的绝境里，把“忠义”二字从书本上的大道理，熬成了血肉里的本能：被俘后忽必烈许以宰相之位，他只答“愿赐一死足矣”；关在阴暗潮湿的土牢，他却写出“哀哉沮洳场，为我安乐国”，把常人眼中的炼狱活成了精神的道场。《正气歌》里那一口气数出的十二位古之贤者，读来不像是在引经据典，倒像是一个绝望的人在黑夜里为自己点起的十二盏灯，靠着这点光，他撑过了三年非人的囚禁。最戳人的是他的“矛盾”：他不是不知道南宋已无可救药，不是没想过保全性命以待来日，可他最终还是选择了死，不是为了挽回败局，而是为了给华夏的“气节”立一块界碑，告诉后人：有些东西比江山更重，比生死更大。合上书再读“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，那不再是一句豪迈的口号，而是一个人在绝境里用生命兑现的诺言。文天祥的伟大，不在于他赢了什么，而在于他输了之后，依然挺直了脊梁，让后来的中国人在提起“骨气”二字时，总能想起那个在元朝牢狱里，对着北方冷笑的身影。

他本来只是个读书人，却在国家危急时挺身而出，卖光家产、拉起义军，抵抗蒙古入侵。失败被俘后，他坚决不投降，痛斥叛徒，最终英勇就义，堪称南宋的民族英雄。

在2024年即将结束之际，读完了文天祥，更进一步了解文天祥。因为仰慕文丞相的缘故，我曾经在盛夏去了“山川第一江西景，风月无边相国园”的吉安。去了“三山半落青山外。二水中分十里洲”的白鹭洲书院。在白鹭洲书院的门口，就矗立着文天祥的雕像。在人杰地灵，人物辈出，青山秀水的吉安。在中国历史长河中，像文天祥、于谦这样的人，之所以能够穿越时空，熠熠生辉。一个很重要的原因，是他们很难被理解。他们让千百年来像我们一样这样蝇营狗苟的蝼蚁生命，为之叹服，为之敬仰。我们这代人大多在青春年少之时，也曾经向往和追求那样的高洁纯净的伟岸人格。但走着走着，走过半生，慕然回首，初心不再。即使仰天长叹，泪流满面，也难挽回流逝的生命和那已经迷失久远的自我。到了一定年纪才慢慢体会到，人生的长度并没有那么重要，多数人只是日复一日而已；同样，人生的苦难也没有那样可怕；真正重要的是理想、是相信，以及为了自己的理想和相信去千山万水，苦难辉煌，百折不挠，坚定坚守、风雨无阻。这样才是真正活过的自己，是对生命最好的告慰。像文天祥这样的人，十万古长夜的一盏明灯，让我们看到希望，充满力量，即使漫长依然勇毅前行。

当你理解历史的底色是悲剧的时候，读文天祥的故事，反而不会那么难受了——因为真正的伟大，从来不是时代的成全，而是人性的超越。 南宋末年，山河破碎，奸佞当道，连皇帝都屈膝投降，可偏偏有一个人，在举国皆降的绝境中，依然挺直脊梁。 文天祥，一个可以活得更轻松的人，却选择了最难的路，他拒绝忽必烈的高官厚禄，拒绝苟且偷生的机会，甚至在被囚禁的岁月里，依然以诗明志，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。 这本书最让人心酸的地方，不是他的失败，而是他的清醒。 他明知南宋最终已无力回天，却依然选择以死亡为代价，用生命做城墙去捍卫一个早已不存在的理想。他的坚持，不是愚忠，而是对道义的极致忠诚——在所有人都低头的时候，他依然昂首；在黑暗吞噬一切的时候，他依然相信光明。 合上这本书，我始终无法给出答案：如果是我，我当如此？ 是随从诸臣脚步，随波逐流，苟全于乱世还是坚信即使在最绝望的时代，人性依然可以高贵如斯？ 实不相瞒，我不知道！ 也许这正是历史留给我们最残酷也最珍贵的拷问——当举世皆浊，身处深渊，我们是否依然有仰望星空的姿态？

因微信视频号包老师讲解，顿时想了解下文天祥其人其事，虽自小便知“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”，然对于其人其事莫知一二，羞愧羞愧！ 感谢微信读书，在周末、在出差旅途中，断断续续看完了本书。 因文丞相之缘故，对江西顿生好感，对信仰矢志不渝的坚守敬仰，感动。 我在规划赴江西祭典参见文丞相故里，对自己进行信阳教育，对孩子进行家国情怀教育。 吉安，古语有言，宰相之地，一如我的家乡：河南原阳。我是多么的历史知识匮乏，自己尚且如此，何以言传身教孩子呢？羞愧难当。 “山川第一江西景，风月无边相国园”。 “三山半落青山外。二水中分十里洲” 一定要去一次白鹭洲书院，门口矗立文天祥的雕像之处。 在人杰地灵，人物辈出，青山秀水的吉安。 历史长河中，像文天祥穿越时空，熠熠生辉，值得我辈学习，身体力行。 生如蝼蚁，肩扛社稷，不被理解，往事越千年，后世铭记！ 朝闻道，夕死可矣！世人都知道的，为何鲜有人做到？做到者概理想、信仰的信徒。 为了理想，千山万水，苦难辉煌，百折不挠，身体磨炼，精神磨炼，坚守信仰虽经地狱亦慨然赴之。

在江西南昌新建的滕王阁内看到一幅字，未知作者便被吸引，感受到纯纯的浩然正气和气节，刚正不阿而又柔软松弛，看介绍的小卡片才得知是文天祥的字。见字如面，心生仰慕。遂觅《文天祥传》而阅。其人果如其字，更生爱怜。 但也心生困惑，这种倔强的忠义是否也属于“我执”？眼看大势已去，誓死抗争到底，百姓岂不跟着受难？宋朝皇帝不争气，没有合适的天下之主，让有胆魄有见识的元人忽必烈来统治不是更合适吗？一个王朝总会兴盛和衰落，顺应其自然的发展，接受现实，也未必是不忠不义。只要人心安，百姓生活得好，谁来统治很重要吗？虽说臣子侍君主如儿女侍父母，但眼看着君主无能，依旧侍奉岂不盲目？依我粗浅的目光来看，谁有能力做天下之主，谁能让百姓安，谁就是臣子应侍奉的父母。 但我才疏学浅，文天祥等历代忠义之士这样做必有其原因。 可能很多百姓在朝代更替之时，也希望之前生活的朝代可以生存延续，不齿异族人的入侵，不乐意接受新的统治者。怀念旧时代，不愿进入新的朝代。

文天祥是粤东客家起源中最确切可查的人物，不少姓氏跟随文天祥从江西来到广东，例如罗、欧阳。

零丁洋里叹零丁～文天祥，1236年生于江西吉安，状元出身，南宋末抗元名臣。1276年临安告急，他散财募兵，兵败被俘后拒降，1283年从容就义，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。