说文解字（中华国学经典精粹）

不懂字何来义？不懂义怎行文？汉字即是文化，汉字才是文化密码的源本，读古文不先学字很难读懂，只是此书版本欠佳。

1——西汉·扬雄《方言》 清·钱绎《方言笺疏》 2——东汉·许慎《说文解字》 清·段玉裁《说文解字注》 3——东汉·刘熙《释名》 清·王先谦《释名疏证补》 4——《尔雅》 清·郝懿行《尔雅义疏》 5——三国·魏·张揖《广雅》 清·王念孙《广雅疏证》 6——清·阮元《经籍纂诂》 7——十三经注疏​

虽然是是精简版，读完还是有收获，让我对很多字的本意，来源有所了解。而且每个字都有小篆字体，对我学习书法有帮助，以后需要的时候查阅一下。

所谓中华文明五千年，主要是指东亚人使用符号系统的历史时间以及文字符号所记载的历史可以追溯至五千年前（大约公元前3000年）。 文化在文字符号系统上承载。训诂学是专门从形、音、义三个角度研究语文的一门学问。从古老传说“仓颉造字”开始，历代学者一直致力于揭开中文起源之谜。 公元1899年，王懿荣发现甲骨文（字根）。根据商时代后期的都城（河南安阳）殷墟遗址出土的龟甲兽骨残片，目前确切的信史阶段可以追溯至商时代中期，大约公元前1300年以前的历史通属非信使传说。 迄今为止，学界根据已出土的龟甲兽骨残片总结发现甲骨文共有约4500个，而今天使用的中文只是其中约1500个字根演化而来的。 为什么其它废用？因为“文字”和“语言” 是两个系统。“言”是从口到耳的传递（以语言表达意识），“文”是从手到眼的传递（以文字表示语言）。 古希腊文化集大成者Aristotle(前384-前322)曾经表述：“语言是思想的符号，文字是语言的符号，因此文字是符号的符号。” 他很可能搞错了。因为拼音（多音节）是基于象形的次生型符号系统，古希腊人认为文字是语言的产物。事实上人本身会发出声音，而人类缔造文字符号不过几千年。 象形圖文最初是生活场景中的一幅画（以形表意、共性经验），古人按照物体种类画出形体，非常具象。计算机1ＭＢ🟰1024Kbps的存储量可以容纳104.8576万个拉丁字母、约5.3万个汉字，却存不进去一副图画或者一张照片，说明具象图幅具有极大的信息量，因此最初“文”与“言”并不结合。 原始人类最初发生符号全是象形文。古埃及象形文，非常具象。因为尼罗河三角洲区生长一种纸莎草，把草剥开可以形成类似于纸张的书写材料，拔下芦苇杆蘸上草木灰的黑水，可以流畅的画画。东亚一带没有这种草（造纸术发明于西汉），已知最早的刻写材料是龟甲片和牛肩胛骨，用刀笔🔪刻写，简化处理成半抽象化的连环画系统，总称“甲骨文”。进入青铜时代（纯铜熔点1083℃，加入25%锡冶炼熔点800 ℃），在青铜器上铸造或者雕刻圖文，总称“金铭文”。因此把中国象形文总称“甲金文”。 随着文明化发展，文与言必须结合才能有效使用，于是把圖形与声音合成“字根”，可以用喉声（单音节）表达的文才能够被保留下来。凡是圖形过度复杂，必须使用一大堆语言才能说明的自然会被抛弃（埋）。 🔴读中国字，认中国字，不管时代怎样演绎，必须具备六書的常识。 “六書”一词，最早出自西周姬旦著作的《周禮》（禮樂文化的基础理论）。周时代统一中國（以河南为中心），根据半抽象的圖幅连环画系统，以人为本（近取诸身、远取诸物），分析整理归纳出六种构造条例。后人再造新字时，均以六書系统为依据。 参考资料🗂️ 大约公元前1000年，腓尼基人基于环地中海的象形文次生符号，归纳整理出22个表音的线形文（辅音，书写从右向左）。约公元前700年古希腊人基于线形文发展出字母系统的拼音文（辅音➕元音）。 象形圖文的观念，不是纯逻辑推导形成的概念。古文含有极高的信息量，含有诸多古文化和古文明生发期的思绪以及对直观物理界面（现象）的理解。这就是很多学者解读古文献大量出错的原因。如果你想要理解它，必须具备返回原始生活状态场景中的思想意境能力，难度极高。 古人记载任何东西都是字形字序推演的连环画，从半抽象图幅类比关系中引申出含意，非常简洁。 「化」字✍️正向画一个人、反向画一个人，表征一个人从站着到躺下、从活着到死亡。今天即使让一个哲学家讲明什么是变化，可能他写厚厚一本书都未必能够说清楚。 公元前221年，秦國统一华夏。法家主张统一思想。绝不可能发生拼音文（多音节），因为没有隔绝状态的交流障碍和必要。 書同文，以秦字为基础，删繁就简。引用古老传说，以“小篆”为标准著《倉頡篇》作为华夏人最初的规范化书体。一般把小篆以前所有的古文通称“大篆”。 《爾雅》《方言》《說文》构成上古音的辞书系统。《释名》从语言声音的角度来推求字义的由来，也注意到当时的语音与古音的异同。 字是由文和言所孳生逐渐增多的，把字写在竹（简牍）帛（丝绢）上，称“書”。每一个字是一个实意（思想），自主推演，没有虚词、介词，没有语法逻辑结构，没有标点符号，就是半抽象的连环画体系。每一个字发一个音，由于人的喉舌只能发出大约400个不同的单音节，那么在发生学的限制下，必然会出现大量的同音字（形声）。因此读真正的古書会发现古人大量写错别字（通假字）互替使用。 秦朝统一文字，符合由繁到简、由不规范到规范的发展规律，用不着在纯逻辑系统上复杂的推导，所以中国传统文化不产生科学。 圖幅系统（具象）🔜甲金文（半抽象连环画）🔜大篆（六书造字系统）🔜小篆（秦）🔜隶书🔜草书（汉）🔜行书🔜楷书……今天全球221个国家使用象形文字系统的仅剩中国🇨🇳 中国人在具象图画系统的长久训练下形成特有的思想状态，特别有利于艺术与技术的发生。做艺术的人需要具象感性思想，而不是抽象理性思维，所以先秦诸子除个别发展散点逻辑状态的经学（注解经书的学问），中国真正的大文豪大多是艺术家，具有匠心。文字美、文字意境美，缔造艺术的能力极高且精益求精（微言大义）。 西方现代抽象画（泛指尝试脱离模仿自然的绘画风格）丑陋无比。中国古画才是最具有收藏价值的画作。

自大学以来，最爱的一本书《说文解字》，真的受益匪浅，古人怎能这么有才华，这么有韧劲去钻研古文字，真的值得值得我们细细品味和学习

《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100）到汉安帝建光元年（121），是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。该书为东汉学者许慎所著。 《说文解字》创立540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。

感谢许慎为中华文字保留了根基。

说文解字，和新华字典差不多，偏旁部首解析，象形文字的简化版，挺好。

太坑了。《说文解字》部首一共14章，你这本只给了前5章，前五章也是抽选的。 呜呼哀哉！

简略版《说文》，权且参考可也。