大秦帝国（套装版）

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 读完《大秦帝国》，最大的感觉就一个字：累！ 不是书累，是心累。看着秦国从一个被六国鄙视的“西部穷小子”，一路逆袭成统一天下的“高富帅”，结果短短十几年就“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。这感觉，比看中国队领先整场最后被绝杀还憋屈。 关于那些王： 秦孝公真是个“好老板”，和商鞅那对君臣，简直像创业公司黄金搭档，可惜最后结局让人唏嘘。秦惠文王，精明，会用人，张仪那张嘴皮子耍得六国团团转，看着是真爽。到了秦始皇，那真是霸气侧漏，统一度量衡、书同文、车同轨，随便拎出一件都是能吹几千年的功绩。但怎么说呢，就像书里写的，他太累了，把所有事都扛在自己肩上，结果后面的人接不住。 关于那些“打工人”（丞相、名将们）： 商鞅、张仪、白起、王翦……这些人放到现在，个个都是行业顶尖的CEO或战神。但他们的下场，除了王翦老爷子比较会做人，善终了，其他好多都挺惨。这就让人感觉，在那种时代，哪怕你本事再大，也只是棋盘上的棋子，生死荣辱全在执棋者的一念之间。尤其是白起、蒙恬、扶苏看到他们被赐死那段，真会气得拍大腿。 关于那些“反面人物”： 赵高、胡亥这俩“卧龙凤雏”，真是把大秦的基业给霍霍干净了。如果说秦始皇是打地基、盖高楼的，那这两位就是带着拆迁队来的，还是包工头倒给钱的那种。看得人血压飙升，恨不得钻进书里把他们拉出来揍一顿。 最后，关于秦朝灭亡： 书里写得很透。统一六国靠的是武力，但治理天下不能光靠刀把子。严刑峻法、没完没了的大工程，老百姓活不下去了，谁还管你什么“万世基业”？陈胜吴广那俩哥们儿，纯粹是被逼急了吼一嗓子，结果整个天下就像干柴堆一样，“轰”地就着了。 总之一句话： 读完这本书，对秦始皇没那么脸谱化了，他不再是课本里那个冷酷的暴君，也是个有血有肉、想干一番惊天动地大事业的人。对秦朝也不再只是“强大但短命”的印象，而是看到了它从一个边陲小国到统一帝国的奋斗史，那股“赳赳老秦，共赴国难”的精气神，确实让人动容。 最后，看着大秦就这么没了，心里空落落的。两百七十个小时，就这么陪着秦国的先祖们走了一遍，感觉自己也老了十几岁。但值！ 接下来，再去西安可能会对兵马俑有不一样的感觉，看那些陶俑时，想到的不再是泥塑，而是一个个曾经活生生、为了这个帝国奋斗过的普通人。 读完《大秦帝国》我也算是半个“老秦人”了！

今天看到一个书友在大明1566中的评论，一下复活了我开启大秦帝国的记忆，就理一理，在雨天给大家分享一下曾翻开这本书的心境。话说一切始于我有一个爱读书爱思考的领导，他会把他读的书和日常管理相结合，也会在工作遇到相似场景时来引用书中的发生，比如给我们讲商君办公有规矩，铜壶滴过二十刻，吏员还不能将一件事说明白，立即让他下去理清头绪再来。三次超出，罚俸一石，六次超出，贬职迁官，调出左庶长府。两年多来，卫鞅已经罚了十三人，贬了九人。领导说他以后也会这样，希望我们在日常汇报中提升自己的汇报和工作能力（他认为讲不清也是没有做的清），领导认为没有专精公事而心无旁骛的秉性，就无法达成极高的处理公务的功效根本是不可能的……还有长平之战，还有人物在大事件中的心理分析……但是大家听的带劲，却没有人翻看……最后就要求BUST成员都要看大秦帝国，次年述职讲管理要结合大秦帝国中的片段讲，然后我就京东火速购买了整套的大秦帝国，快递到了我都搬的费劲……17本……拆了，在书架上找好位置放好，没打开，铺开瑜伽垫子练习，练的时候一想起要读完17本，不由得练习都不得劲…抱怨一句、两句、三五句后，我老公说：媳妇儿，等你八十岁的时候回头看，你会发现你是多么的幸运，因为曾经有一个领导那么的关心你读书和成长，也许你什么都忘记了，但是依旧会记得曾翻开大秦帝国。我听完就没有说话，克利马擦的练习当天的内容，就拿出第一部 黑色裂变 商鞅变法开始看起来，孙老师文笔流畅 细腻 生动，一下子就读了进去，读的过程又发现孙老师就是我们西安西北大学的教授（太惭愧了之前不知），好像就和书本和孙老师链接的更深了…就这样历时一年多看完，过程中唏嘘多少次、又流过多少泪、多少次意难平、多少次被人性的光辉点亮、多少次被不期的遇见所打动………还记得商君不在的时候几天都没走出来……最后白起被赐镇国剑的时候几天都缓不过来……还有很多走不出来的时刻………走不出来是因为我和书中的人物产生了共鸣共振，我隔着时空感受到了他们，我会觉得我好像穿越到了过去在看着这一切发生，而我因为知道所有结局即无法告知他们又无法改变这一切发生心颤不已。 后来次年我们述职的时候，领导+核心管理团队共8人，我分享了长平之战，我的分享被大家偏爱了。时间过的真快，这已经是一年前的事情了。 常读常新～节日快乐🎉

大秦帝国是谱写中华民族底层的代码的王朝！作为封建王朝的开创者，对于二世而亡的结局，充满了遗憾和可惜，因为后世的朝代也有很多不像样的君主，但是也都没有像秦朝一样璀璨的绽放，又匆匆的退出历史舞台。但是，谁也不能否认秦帝国的文明是多么绚烂，华夏文明的开端，让各个民族认同于华夏，这个大融合的概念而不是各自为战，靠的不是信仰，而是帝国文明的光辉。 孙老师最后章节对于帝国的议论，我愿称是这本书的点睛之笔，让很多停留在课本上片面的评价（暴政，暴君，酷法，焚书坑儒，徭役赋税沉重），缜密的阐述了不合理之处。其实也很好理解，作为统治之学的儒家，怎么可以容忍这样的异端存在，越是到封建王朝的末期，儒学对人的奴化和代代累积对秦帝国的片面认识越深入骨髓，清朝时期已经病入膏肓了。如果始皇帝可以活的再久一些，如果扶苏继位，如果李斯可以匡扶王室，如果蒙恬可以政治敏感度高一些，如果……，任何一个变量的改变，结果都会不一样。 车同轨，书同文，统一度量衡，郡县制，三公九卿制，中央集权制，大修各种工程，法治严苛公正，论功行赏丰厚…，在帝国时期，这些就是先进的文明，我们领先于当时罗马帝国半个世纪，对于后世王朝都有很多借鉴意义，而且始皇帝统治后期已经意识到了各种改革和工程同时进行，不太适合大一统初期的时候，应该适当放慢脚步，与民休养生息，死亡却没有给这个居功至伟的帝王判缓刑，也在惩罚这个帝王暮期贪权，迟迟不立储的巨大权利真空给帝国带来的前所未有的隐患——覆灭。 秦国六代君主和很多名士共同努力缔造了这个帝国，春秋战国时期百家争鸣，也为帝国源源不断输入了血液，墨家，法家，道家，儒家，阴阳家，杂家…，涌现了一批治世能人商鞅，李悝，吴起，申不害，白起，范雎，吕不韦，张仪，苏秦，乐毅，田单，王翦，李牧，王贲，蒙恬，蒙毅…，什么叫做群星璀璨，那个时代虽然离我们遥远，但是我们会为那个时代大国小家一起奋发拼搏而感动🥹。谁能不为嬴渠梁和卫鞅的君臣情谊感动，士为知己者死，卫鞅车裂而亡，亦无怨无悔，只希望秦国繁荣昌盛。谁能不为田单勇守即墨城五年的忠诚而由衷的敬佩，放弃作为大商的优渥生活，国家有难勇往无前的回到齐国抗击燕军。谁能不为张仪，苏秦虽在不同阵营，但是友谊长存的感情动容，张仪在秦国远交近攻，苏秦在六国合纵连横，谁输谁赢都跟彼此没有太多关系了。 这本书是我看过最长的一本书，啃的实话讲很费劲，虽然是历史小说，但是也还是值得一读的。我发现自己真的很喜欢历史，会期待自己熟知的人物出场，也会对悲壮的结局惋惜，难过，比起各种波云诡谲的权谋争斗，人性的光辉，扭曲，更喜欢的是历史进程中，璀璨的文明，先人用鲜血堆砌的文明，让我们可以更好的生活，《克利斯朵夫》里说，后浪推前浪，是后浪的使命，前浪不会感谢，但是会继续向前，后浪不求被铭记感恩，使命完成就可以了。 秦

自秦献公至秦始皇，历经百余年坚定不移的追求，终完成了一统天下的大业。那句“赳赳老秦、共赴国难”贯穿了整部著作的灵魂，同时也传递了秦人骨血里的坚韧与团结，在历经几代秦人的奋进中，最令我震撼的乃是一纸低姿态的《求贤令》后，秦孝公嬴渠梁与卫鞅的君臣携手，那种超乎寻常的信任，如没有君主广阔的胸襟和气度，绝不可能使秦国从积贫积弱的陇西小国逐步崛起于战国时代。正如老臣甘龙给出过的一句评价：“从古至今，君臣同道如嬴渠梁、卫鞅者，绝无仅有”。 在我理解看来，首先甘龙作为一个洞察力极强的老政客，他深知变法功在千秋但触犯权贵，倘若换做其他君主早就扛不住了，唯独孝公愿倾全国之力、破权贵阻力做后盾，这绝对是变法成功的根基；其次卫鞅是纯粹的法家，他并非纸上谈兵，而是把法家思想融会贯通且能坚定执行的实干家；最后君臣一体抛开利益算计，真正确立了“法治”与“耕战”的国策，为秦国装上了最强大的发动机。随后的几代秦王中，除了个别君主能力超群，也并未出现足以动摇国本的昏君。 秦惠文王嬴驷，虽处死商鞅但保留新法。在位期间重用张仪以“连横”破“合纵”，并巴蜀，奠定争霸基础。 秦武王嬴荡，虽好勇但并非昏聩，其意外早逝也避免了潜在危机。 秦昭襄王嬴稷，号称超常待机王，任命白起为上将军，发动长平之战，坑杀赵军40余万，加速了秦国统一的进程。虽晚年略显保守，但为统一积累了绝对的优势。 秦孝文王赢柱，因父王长寿，自己正式在位仅3天，虽无显著政绩但也无过失。 秦庄襄王赢子楚，灭东周国。虽多由吕不韦辅佐，但延续了东出的战略。 秦始皇嬴政，奋六世之余烈，以强大国力完成了一统。 总体来讲，秦国在这一历史阶段的君主们，整体上保持了较高水准，没有出现致命的“昏君”，其中秦武王、孝文王的早逝，客观上也避免了可能的昏政后果，为统一大业提供了至关重要的连续性政治保障。个人认为这种“无昏君”现象是危机意识、强大制度、务实用人和一定运气共同塑造的结果。

说实话，我对历史一窍不通，看这本书也是想要了解这段历史，看到观看量和评价觉得是本不错的书，结果大失所望 ，历史上我不了解，不予评判。我就聊我所看出来的: 1.男权叙事 在上野千鹤子《厌女》书中，有写“在父权制男性的认知中，女性不能作为“完整的人”存在，只能被二分为两种符号：圣母/贞女，或荡妇/娼妓。”当时看的时候还不理解，看到这个只觉得太典型了。 白雪，荧玉，玄奇，她们全是男性理想的“好女人”模板：识大体、懂退让、无私奉献，没有自我欲望，只为成全男人的霸业与理想，是典型的“白月光意淫” 而赵姬，胡姬，被简化成情欲的符号：私生活混乱、纵容嫪毐、祸乱秦国朝堂，秦国政治污点全推给她的“放纵”完全忽略她作为人质、棋子、太后的政治困境，把女性的权力挣扎直接污名化为“淫乱”，完美对应男性视角里“坏女人=欲望过剩、败坏家国”的刻板印象 有权力的女性，要么被去性化变成圣母，要么被污名化变成荡妇，永远不能被当成正常的政治家，且女性价值完全依附男性：女人好不好，看她是否顺从、是否奉献、是否守贞。且有一段描写妃子给大王舔脚？这又是将谁的癖好按在了这名女性身上？为了凸显大王的荒淫无道？那为什么将笔墨放在女性身上，而不是这个大王怎么样怎么样？主次完全反了吧，总之看着非常不适。 2.个人偏见 - 商鞅：史实中商鞅变法以严刑酷法、轻罪重罚、连坐制度、剥夺民间自由为核心，是战时集权工具，变法导致秦国百姓苦不堪言；但小说将其塑造成“大公无私、为民变法、舍生取义”的完美圣人，虚构商鞅主动赴死、以死保全新法的情节，完全违背《史记》记载的商鞅被迫逃亡、被车裂的史实 将这些包装成“强国正义”，全民牺牲塑造为民族崛起的必然路径；刻意消解专制的压迫本质 且作者一直割裂儒法文明，全盘否定儒家的仁政、民本、道义内核，将儒家塑造为迂腐、空谈、阻碍强国的腐朽势力；无限拔高法家，这比太极端了吗？两种思想各有千秋，只能说不适用这种情况，但非要写出个孰是孰非出来，极其小气。无法客观的看待多元化思想，强烈的投射自我观念，违背看客的身份 如果要写自己心中的强国梦，建议去写架空小说，而不是将真实的历史歪曲成这个样子

孙皓晖（抱歉我无法称之为先生）获得了无数谬赞的《大秦帝国》，我必须说在我的世界观里所以称赞该书的评价都得称之为谬赞，因为这是一本只应该评分在五分以下的小说。不谈其情节，情节需要灵感需要才华，我不能指责孙皓晖没有才华，因为我自己也不太有。但是我必须要说明我给该书如此低的评价是因为第一作者孙皓晖的三观非常不成熟甚至可怕，第二作者孙皓晖自以为自己的三观没有问题并且疯狂输出自己的三观，这两点非常可怕！ 我看了大概几万字，随便举几个例子，其一，作者用一种很认可的态度描述嬴渠梁和公孙痤的交易，首先这件事很愚蠢，两国之间的谈判，你在一个非正式的场合和一个不能代表魏国立场的战俘做了一个很吃亏的交易，以大片土地包括可以说是秦国命脉的军事要冲函谷关作为交换想要换取休战，结果土地白送出去，不但没有休战反而让魏国发起六国同盟灭秦的会议。这件事本身很蠢，被作者写成一种智慧，轻信他人由愚蠢写成智慧。只能说明作者脑瓜仁不好使。其二，作者用一种神的口吻描述百里老人和其孙女玄奇，又借其爷孙之口贬低申不害，申不害作为变法大家利国利民，堪称侠之大者，纵使有一点最多能说是性格缺陷，也不过是渴望人生自我价值的实现，就值得被贬低？就算你要贬低申不害去突出卫鞅，那么请找出申不害真正可以抨击的地方，因为这个点卫鞅有同样的毛病，否则卫鞅何以在该蛰伏的时候在洞香春这样的地方高谈阔论被慎子留意进而被庞涓顾忌。同样的问题褒一贬一，这在狼人杀里本王直接能让你出局[微笑]其三嬴渠梁为明志自断两指被作者写为嘉话，试问什么样的价值观能肯定压力大明智砍自己两根手指头的行为！你还疯狂输出你的价值观，万一真的有孩子效仿你负得起责任吗！？以上只是几个典型例子，类似例子简直成百上千，孙皓晖，为老不尊，愚昧腐烂。而真正让我觉得悲哀的是，中国读者怎么了，都失去了读书人的傲骨还是真的愚蠢，这样一本烂书人云亦云的都夸他好？纵观书评，千篇一律夸奖而皆无内容，都是千篇一律的夸奖词汇，小学阅读理解那种夸任何文章小说都通用的假大空文字，根本没有自己的思想见解甚至未必读过这本书就跟风夸。恐怖！可怕！悲哀！

法圣之外，殉道之影 ——读孙皓晖《大秦帝国》札记 有莘无知 初读《大秦帝国》，是在一个冬夜。暖气未至，指尖冰凉，却读得血脉偾张。孙皓晖先生以十五年光阴，铸此五百万言史诗，其气魄之宏阔、笔力之沉雄、对战国气象之复原，确为当代历史小说之巅峰。秦孝公之隐忍、张仪之纵横、白起之肃杀，皆如在目前。然而，掩卷沉思，唯独一人，令我如鲠在喉——商鞅。 孙先生笔下的商鞅，近乎一个"法圣"。他没有私欲，没有犹疑，没有深夜独坐时的自我怀疑。他的刻薄不是性格缺陷，而是"大公无私"的必要代价；他的酷刑不是权力异化，而是"徙木立信"的逻辑延伸；他甚至车裂于市，也被处理成一种殉道式的悲壮，仿佛那五匹马撕裂的不是血肉，而是一具早已超凡入圣的青铜法鼎。读至赵良劝谏一节，我本该感受到两种治国理念的激烈碰撞，却在孙先生的叙事中，只看到了一场预设了胜负的辩论——赵良的"谔谔"之言，被写成了不合时宜的书生意气；商鞅的"弗从"，则成了历史必然的正确选择。一个从不挣扎的人，他的选择便失去了重量。 这让我想起司马迁在《商君列传》末尾那笔冷峻的评断："商君，其天资刻薄人也……亦足发明商君之少恩矣。"太史公没有否定商鞅变法的功绩，但他敏锐地捕捉到了这个人性格中的阴暗与偏执——那种"极心无二虑"的决绝，既是成就伟业的利器，也是噬人噬己的凶器。孙先生似乎太急于为商鞅"翻案"，以至于把这份"刻薄"洗白成了纯粹的公义，把"少恩"解释成了不得已的牺牲。一个被漂白到没有阴影的人物，便不再是人，而是一尊神像。而神像，是不会犯错的；不会犯错的人，也就不会真正打动人。 相较之下，寒川子在《鬼谷子的局》中对商鞅的处理，则显得更为狡黠而深刻。寒川子没有急着给商鞅定性，而是让他回到战国谋士的群像之中，让他在权力的棋局里自己长出血肉。那里的商鞅会愤怒、会焦虑、会算计，他的刻薄不只是治国手段，更是性格本身的戾气；他的变法不只是高瞻远瞩，更是一种近乎病态的执念。这个商鞅，读者未必喜欢，但更容易相信——因为他有缺陷，有灰度，有那种"明知不可为而为之"的偏执，也有"为达目的不择手段"的阴暗。他更接近司马迁笔下那个"天资刻薄"的底子：一个有缺陷的天才，比一个完美的圣人，更经得起重读。 而在拙作《士道纵横》中，我试着走了另一条路——不是把商鞅写成恶人，而是把他写成一个偏执的殉道者。 在我的故事里，商鞅与男主无疆，是玉石俱焚的死敌，却恰是同一面镜子的正反两面。无疆坚守个体尊严，守护本心与自由；商鞅则笃信极致集体，为了心中那个"公义"的理想国，可以牺牲一切个体——甚至包括他自己。他不是一个贪图权位的俗吏，恰恰相反，他是一个可以舍弃神尊永寿的人。他的邪魅之处，不在于作恶，而在于他拥有一套完全自洽的、甚至令人动容的逻辑：为了天下大治，个体不过是铸鼎的薪柴；为了千秋功业，今日之血污皆是明日之甘霖。他甚至愿意把自己也摆上祭坛。 这让我时常想起漫威里的灭霸——那个集齐宝石、弹指间屠灭半数生灵的家伙，从来不是纯粹的恶。他有自己的悲悯，有自己的孤独，有一套完整的宇宙伦理。他只是偏执到了极致，以一身孤勇，走向了与天下、与自我皆不容的绝路。这样的反派，比纯粹的恶人可怕得多，也动人得多。因为读者被迫要去思考：如果他的逻辑是自洽的，如果他甚至愿意献祭自己，那么问题究竟出在哪里？ 问题恰恰出在"个体可以被牺牲"这个前提上。 而这，正是《大秦帝国》回避的深渊。孙先生从不让商鞅真正面对这个道德拷问——在他的叙事中，商鞅的每一次"牺牲个体"，都被论证为"保全大局"的正确决策；每一个被刑徒、被割鼻、被流放的人，都是历史车轮下不可避免的尘埃。商鞅不需要为此失眠，因为他被预设为永远正确。可一个从不为"必要的恶"而痛苦的人，他的理想便失去了人性的温度，变成了一座冰冷的法家机器。 我并非要否定商鞅变法的历史功绩，也绝非要否定孙皓晖先生这部巨著的价值。《大秦帝国》对战国政治生态、军事制度、社会风貌的复原，至今无人能出其右。孙先生以一人之力，为"大秦"正名，为"法治"张目，其功甚伟。只是，就商鞅这个人物的刻画而言，我私心以为，"神圣化"恰恰是对他最大的削弱。一个被剥夺了阴影的人，也就被剥夺了深度；一个从未与自身黑暗面搏斗的人，他的光明便显得廉价。 真正的商鞅，或许该有孙先生的雄才，寒川子的偏执，以及——请恕我狂妄——《士道纵横》中那种殉道者式的邪魅。他应当是一个让我们既敬且畏、既怜且惧的复杂灵魂：他铸鼎，也焚城；他立法，也噬人；他追求公义，却最终成了公义最狰狞的化身。这样的商鞅，才配得上"改变中国历史走向"这七个字的分量。 孙皓晖先生台鉴： 晚辈有莘无知，冒昧妄言，只是对书中商鞅一角，存一家之言，不敢苟同，权且当见笑了。先生十五年磨一剑，铸此史诗，气魄笔力，晚辈唯有拜服。以上种种，不过是一个后来者在巨人肩上，试图望得更远时的一点碎碎念。若有冒犯，还望海涵。

骨子里，我不是个热血的人，最血气方刚的年轻时候也没见义勇为、奋不顾身过，甚至最冲动的时候也没有过路见不平一声吼的纯粹、没有过该出手时就出手的果决；可能是因为缺少，我爱看武侠故事里的侠肝义胆，喜欢看传奇传说的热血沸腾，故事里的人们可以为一个素不相识的受难者慷慨赴死，传说中的侠客可以为只见一面的陌生人肝脑涂地，喜欢热血，虽然在现在的语境下这词不再那么光彩夺目，喜欢热血，尽管这个时代不肯再给这个词更广阔的生存空间，身边很少听说热血的事情了，生活中久已缺少热血的氛围了，社会主流价值评判中近乎忽略它的内涵寓意了；爱读历史，我常怀念先祖们那些不乏血性的峥嵘岁月，战国、秦汉，这些时代带着些彪悍、带着些霸气、带着些征战杀伐的铁血、带着些百家争鸣、奋勇争先的好胜，那些年代的先民们，有一种昂扬向上的斗志，有一种血液里的燃。 翻开《大秦帝国》，有穿越两千年的战鼓，在胸腔里闷雷般炸响。这不是我们从小就熟悉温吞的、妥协的、讲究中庸之道的历史叙事，这是一部用铁与血、法与治、理想与牺牲铸就的民族史诗。在这里，热血不是少年人的鲁莽，而是刻在骨子里的生存意志，是“赳赳老秦，共赴国难”的誓言，是商鞅在渭水刑场面对贵族反扑时那双冷峻而坚定的眼睛，是始皇帝睥睨天下一统六国的使命感，是大秦子民血从未冷、生生不息的铁血精神。 故事从秦孝公时讲起，他继承的秦国国力衰微，在六国环伺之下，危如累卵，但秦孝公有豪情万丈，有老秦人的不屈在血脉中点燃的熊熊火焰，这热血，化作发出《求贤令》时的悲怆与豪迈，感受着“诸侯卑秦，丑莫大焉”的切肤之痛，内化成“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”的旷世胸襟。这热血一路沿袭，有了秦惠文王虽诛商鞅以平旧贵族之愤、却坚定不移地延续变法精髓的坚忍不拔，成就了他北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南取汉中的不世功业，从此秦“拔城略地、威震诸侯”；有了秦武王“欲车通三川，窥周室”的雄心，他攻取韩国重镇宜阳，斩断了六国合纵的脊梁，打通了秦国东出函谷、兵临中原的咽喉要道，他短暂在位，却如利剑出鞘，锋芒毕露；有了秦昭襄王在位时范雎“远交近攻”的国策，精准打击，蚕食邻国，使得六国再也无法组织起有效的抵抗，他重用战神白起，伊阙之战、鄢郢之战、长平之战，战神战无不胜，大秦如日中天，至其晚年，六国已如风中残烛，秦国一统之势不可逆转；有了秦孝文王与庄襄王，继续开疆拓土，灭东周国，置三川郡、太原郡，进一步压缩了六国的生存空间，为秦始皇嬴政留下了足以横扫六合的强大基业。秦国历代君王，信念一脉相承，私信不论，国事之上，他们各自展现着政治智慧，用铁血的手段、务实的外交一代接一代地积累着优势，最终汇聚成一股无人能挡的历史洪流，为秦始皇的最终收官奠定了坚不可摧的基石。 我在《大秦帝国》的故事里，一直震撼于那种始终蓬勃浩荡的热血，那种源于对生存的渴望，源于对荣誉的执着的热血。从老秦人“血不流干，死不休战”的誓词，到白起在长平之战后的沉默与担当，再到王翦父子灭六国时的沉稳与果决，一直延续着，有了这热血，才有了超越了个人生死的家国情怀，所谓虎狼之师才不再是冷血的战争机器，才成就了那个时代的脊梁，才有了他们钢铁般的意志撑起的中华文明上升通道。 那个时代的人们，活得真实、炽热，敢于梦想，敢于变法，敢于为了“大一统”的宏愿付出几代人的努力。我常想，我们这个物质丰裕、国泰民安的时代到底还欠缺些什么？隐约觉得，我们这个被保护的很多成年人像长不大的孩子、很多孩子注定永远长不大的时代里，缺的是一种向上的张力，一种敢于打破陈规的勇气，一种为了信念可以献祭一切的纯粹，一种热血，一种骨子里的血性。很多人在精致的利己主义中打转，太多人在繁琐的日常中消磨了斗志，看《大秦帝国》，也许能唤醒一些人心中沉睡的某种东西。一个民族不能没有血性，一个国家不能没有脊梁，大秦那种“奋六世之余烈”的坚韧，那种“包举宇内，并吞八荒”的气魄，那种为了法治与秩序不惜献身的热血精神，正是我们这个看似强大却略显浮躁的时代所稀缺的财富。 这两天，最大的新闻又是美以合伙欺负人了，习惯了，又无法习惯，将心比心，当强权可以肆意妄为，谁又能安枕无忧呢？看着霸权主义与强权政治阴魂不散，某些国家如美国及其追随者，以捍卫文明自居（现在倒是装也不装了），肆意干涉他国内政，到处制造战争与人道灾难，全然不顾国际法与人类良知。在我们自己周边，又哪一天少了跳梁小丑般的表演呢？菲律宾、日本、印度、越南……甚至立陶宛这样的蹴尔小国，也跟在他们老大身后，张牙舞爪……他们从没停止过挥舞制裁大棒，构筑科技壁垒，试图围堵遏制我们崛起的力量。当年的秦国，面对的是六国的封锁与鄙夷；今天走在民族伟大复兴道路上的我们，面对的是西方霸权的围追堵截。大秦用“变法图强”回应了时代的挑战，用“锐士精神”击碎了强敌的封锁，先人们的言传身教警示着我们：复兴，不仅需要经济的腾飞与科技的突破，更需要找回那种“赳赳老秦”的骨气与血性，摒弃幻想（看看患得患失的伊朗此刻的下场），坚持斗争，在复杂的国际博弈中坚守我们的底线与尊严，唯如此，才能在风云变幻的世界格局中再展雄风。

因为很喜欢历史，历时两个月，快读完了这部优秀著作。感谢孙老师，让我真正意义上了解知道了大秦的发家奋斗史，真的是意犹未尽啊。 秦，从一个周天子都看不起的甘肃部落，然后一代人一代人干着周天子都不愿意干的苦差事打败西戎，犬戎等游牧民族，替中华民族守住了边疆，然后一步一步靠自己的努力和战功拿到了陕西西安咸阳等绝佳地域，终于在秦穆公以后崛起；最后等周天子衰落后，秦自身成为大国后，又靠自身变法图强稳住了内部的人心，抵御了外强的入侵。最终靠一代又又一代的秦国君主崛起守住了中华民族的底线，统一了全国。其实现在回过头来看秦国，真的挺感慨的，从秦孝公到秦始皇整整七代人的励精图治，才有了秦国的大一统，同时秦国的统一也开创了一系列史无前例的举措，假如秦国没有统一或是其他的国家统一，说不定都没有后来，我华夏的大一统不知又要持续好多年。奋六世之余烈，从养马到举周王之鼎，再到虎视六国，最后一统天下，妥妥一部励志的家族奋斗史。我大秦真的天命所归，明君能臣扎堆，能臣还是那种放眼中国古代史都不逊于人的角色。 秦王室是一个比较特殊的王室，别的王室坐上了华夏的皇帝，往往最巅峰时期都在前几代，牛逼一点的在前四代五代都是明君，而秦国不一样，前好几代一代比一代明君，到了秦始皇已经算是很多代了，而秦始皇这一代达到了秦帝国的巅峰，然而到了下一代，也就是胡亥急转直下，直接成了吊车尾，别人集齐七颗龙珠召唤神龙，而秦奋六世之余烈加上了始皇召唤个胡亥，这就是秦的遗憾吧。 有的人说，秦始皇嬴政之所以能够统一天下，完全是因为奋六世之余烈，可是嬴政从小接触的那些人，以及秦国当时的朝堂，真的是一个十三岁少年能够应付得了吗。吕不韦、嫪毐、赵姬、秦国宗亲、楚国外戚，这可都不是普通人能够摆平的。尤其是内外纷争不断，朝中大权被人挟持，他能一人走到统一六国的无上之位上，就能够证明他的才能不输给任何人。而且别忘了，他是中国历史各朝各代中，唯一一个凌驾于国家之上的帝王。古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不正，犹刻金石，以自为纪。正如欧洲中世纪一千多年，大家心安理得的在自己的方寸之地做着国王、领主、骑士、农民，贵族们醉生梦死，农民在愚昧中度日，到处都弥漫着一股其乐融融又庸平的氛围。但在遥远东方的嬴政，透过函谷关，投向地平线的一瞥，就已经注定了一个民族的心气，这就是那个年代的星辰大海，一个最终实现了的星辰大海。 “秦王扫六合，虎视何雄哉”。这就是无上的功绩。曾经的嬴政被黑的很惨，但是随着时间流逝，人们也渐渐看清了他和他的大秦。尤其每当我学那劳什子英语的时候，我就感慨始皇帝是真的牛逼。 公如青山，我如松柏。粉身碎骨，永不相负！信君如信我，终我一生，绝不负君！我大秦的明月，必朗照每一户人家的窗台！

题记：失真的史诗：《大秦帝国》的历史迷思与文学困局 五百多万字的浩繁卷帙，却难以承载一个真实的大秦。 作为一名历史文学爱好者，我曾以近乎朝圣的心态打开孙皓晖先生的《大秦帝国》。这套厚厚的六部十一卷，耗费作者十六年心血，被誉为"献给中国原生文明的光荣与梦想”的巨著。然而，在漫长的阅读过程中，我最初的期待逐渐转化为失望，继而变成一种难以言说的困惑以及愤怒，这部被众多读者捧上神坛的作品，为何在历史观，文学性与细节处理上存在如此多令人难以忍受的缺陷？ 被“过度美颜”的历史 翻开《大秦帝国》的第一部《黑色裂变》，最直观的感受便是作者对秦国的无限热爱与全然辩护。在孙皓晖的笔下，秦国不再是历史上那个严刑峻法、百姓困苦的暴秦，而几乎成为了理想国的代名词。《大秦帝国》长达五百多万字，但字数并不等同于文学价值。相反，这部作品暴露了孙皓晖在文学表达上的严重局限，惊人的词穷现象。 我的吐槽笔记开篇，画了辆被"辚辚“二字缠成粽子的马车，旁边写着"第N次辚辚打卡"。孙皓晖笔下马车行驶的声音只有这一个词——不管晴天雨天、路好路坏、车新车旧，只要车轮一转就是"辚辚"。商鞅入秦的官车"车轮辚辚"，秦孝公出巡的豪车"车驾辚辚"，连流民那辆快散架的破车都能"辚辚而行"。 比"辚辚"更窒息的是人物肢体语言，贫瘠得像被洗劫过的小卖部，就那几样祖传动作包。君臣聊天，开心必"拍手大笑"，拍到手红都不停。生气必"拍案而起"，力道大得能震掉竹简。难过必"拍着桌子哭"，仿佛不拍点啥就表达不出情绪。秦孝公"拍手大笑"笑到流泪，接着"拍案赞叹"震倒酒樽，最后"拍着商鞅肩膀哽咽"——这手速快赶上变脸了，怕不是装了弹簧？更搞笑的是另一个高频词，所有人物遇险或受惊统一反应："软倒"。公子卬被抓"软倒在地"像滩烂泥，老甘龙听变法消息"软倒榻上"差点摔下来，连白雪女扮男装被识破都"浑身一软倒商鞅怀里"，自带导航精准倒。我跟朋友吐槽：《大秦帝国》人均低血糖吧？遇事腿先软成面条，太医赶紧给开点葡萄糖！ 春申君的"噢呀呀"更是魔音贯耳，他一出场这三个字就自动环绕播放。本来是"三千珠履"的楚国贵族，结果每次开口必带"噢呀呀"，活像个相声里的逗哏。听邯郸被围："噢呀呀！平原君这是自寻死路啊！"看秦国变法："噢呀呀！卫鞅这小子真有招！"临死前被李园围了还喊："噢呀呀！李园你好狠！尤其是合纵谈判时，各国使臣都剑拔弩张准备互怼，他突然冒一句"噢呀呀"，瞬间把严肃气氛搞成菜市场，连秦国使者都皱眉头。每次看到这三个字，我脑子里就浮现出一个摇头晃脑的卡通人，战国四公子的逼格全被这三个字毁了。有读者调侃："不如改名叫'噢呀呀君'，再配个拨浪鼓，直接出道当喜剧人。" 其次是食物描写单调到暴露词汇量贫瘠，作者的美食字典里怕只有"酱牛肉"三个字。整个战国或者说古代时期，杀耕牛都是重罪，在作者笔下，无论是士兵打仗，还是贵族招待客人，都离不开羊肉炖和酱牛肉。最离谱的是守城的士兵被围得快饿死时，还在啃"酱牛肉"。秦军冲锋"啃着酱牛肉往前冲"，赵军守城"嚼着酱牛肉射箭"，甚至长平之战都快啃树皮了，士兵还能"分到两块酱牛肉"吃得香。我翻《睡虎地秦简》查过，秦国士兵每天主食是"粟米一斗八升"，也就几捧小米，偶尔能吃块腌肉就不错了，哪来的无限量酱牛肉供应？如果按作者书里写的，整个战国时期，应该有个横跨六国的超级酱牛肉中央厨房！？不然百万大军天天吃酱牛肉，怕不是最早实现牛肉自由的国家。"这种脱离常识的描写，不光显露出作者不懂战国生活，更显得作者像个白痴。除了"酱牛肉"，连"麦饼""小米饭"都懒得写。 更忍不了的是高频词女人不是飞就是飘，全书的女人都快成阿飘了，不管哪个女性出场都得要飞飘"。有读者比喻得妙：读《大秦帝国》像听单曲循环，就一个音，听久了只想把阅读器扔了清静清静。有读者说：这部书的文笔尤其别扭，甚至都不如一个初中生的作文。这种感受我深有同感。五百多万字几乎都是同一种叙事节奏和语言风格，单调得让人窒息。 另外一个弱智的现象是作者在情感描写上的“降智”现象，作品中女性角色的塑造尤其单薄，其次那些英雄的人们在作者的笔下，都像是有些无脑的荷尔蒙载体。 作者在描述女性时，无论是商鞅的红颜知己白雪，还是张仪的伴侣绯云，这些女性形象都缺乏独立的个性和生命力，更像是为了满足男性幻想而存在的纸片人。作者对女性的认知非常浅薄，笔下的女性角色要么是完美无缺的梦中情人，要么是工具性的陪衬角色。 语言的贫乏直接导致了阅读的疲惫感。有书友说：贫瘠文笔，500万字都是这样的叙事风格，我完全认同这一感受。在漫长的阅读过程中，我多次想要放弃，不是因为内容深奥，而是因为表达方式的单调和重复。真正的文学大师能够通过语言的变化让读者保持兴趣，但孙皓晖显然缺乏这种能力。 《大秦帝国》中对于两性关系的描写，是我读过的历史小说中最令人不适的部分。作者似乎有一种将历史人物私生活低俗化的顽固倾向。小说中充满了对男女关系的露骨呈现，有些描写甚至堪比《金瓶梅》比如苏秦和燕姬在马上野合的场景，这种刻意加入的低俗情节，与历史小说的严肃基调格格不入。​历史小说不是言情小说，更不是低俗文学，这种为了吸引眼球而加入的色情元素，让人极度不适应。更成问题的是作者对历史人物的感情生活进行凭空捏造，历史上没有记载的男女关系，在小说中却被描绘得栩栩如生。 ​对历史人物的尊重是历史写作的基本伦理，但孙皓晖显然逾越了这一界限。他将自己的情感幻想强加于历史人物，使得这些本应庄严的历史形象变得轻浮而可笑。当我看到书中那些政治家们动不动就陷入情感纠葛，甚至因情感问题而影响政治决策时，不禁为这些历史人物感到悲哀。他们在历史上真实地生活过、奋斗过，却在小说中被降格为爱情戏码的演员。 《大秦帝国》这部巨著，读它我的心情颇为复杂。一方面，我钦佩作者孙皓晖的雄心与毅力，耗时十六年，完成五百多万字的历史小说，这本身就是一项了不起的成就。但另一方面，我又无法忽视这部作品在糟糕历史观，坍塌的文学性以及贫瘠词库。 《大秦帝国》试图重构我们对秦国的认识，却陷入了另一种偏执：它渴望展现战国时代的风云变幻，却受限于贫瘠的文学表达能力；它希望塑造鲜活的历史人物，却只能提供脸谱化的形象以及恶俗的意淫。 《大秦帝国》的最大问题在于：它既未能充分尊重历史的复杂性，又未能展现出文学的丰富性饱满行。他在对十六年投入中的自我感动，丢失了历史小说应有的严肃和深度。 作为读者，我们期待的历史小说，应该是能够帮助我们理解历史的复杂性，感受人性的深度，体验文字的美感。而在《大秦帝国》中，这些期待基本全部落空了。它提供给我们的，只是一幅被过度赞誉的厕所文学和一段失真的意淫帝国史。 历史没有真相，只残存一个道理。而《大秦帝国》所呈现的，既非历史的真相，也未能传递出深刻的历史道理。它更像是一部基于个人历史想象的文学糟粕，而非一部严谨而有深度的历史小说。 对于想要了解真实秦国历史的读者，或许还是《史记》，《战国策》等史学原著更为可靠。而对于想要欣赏优秀历史文学的读者，也有远比《大秦帝国》更好的选择。 《大秦帝国》的流行，某种程度上反映了我们对自身历史的某种焦虑与迷茫。但解决这种焦虑的方法，不应该是简单地美化某段历史，而是应该以更为复杂，理性的态度，去面对历史的全部复杂性，包括那些我们不愿直视的黑暗与残酷。