王小波传

王小波传 王小波曾多次在小说中写到过这样一句话：这个世界上有两种人，一种是我们，一种是他们。 在当时，王小波和他的哥哥王小平都认为，姥姥的看法是错误的，但时隔多年以后，他们发现他们的姥姥才是智者。因此，王小波进一步确信，凡不可信的东西就不信，比如他姥姥对待亩产30万斤粮食的态度，那就叫有理性。假使我们说话要守信义，办事要有始有终，那么健全的理性是必不可少的。 王小波写过“走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来”之句，王小平的诗里面也有“乳房浆汁喷涌”这种类似的句子。 在当地，王小波还有一个叫“野牛”的外号。这种动物是野性和力量的象征，不知道王小波怎么会得到这样一个外号，可能是他五大三粗的体型让人联想到了这种动物；另外一种可能就是，王小波常常打架。 套用王小波的话来说就是，这个世界上有两种人，一种是傻×，一种是亡命徒，那些因盲目举动而最终与自己的目标背道而驰的，就是傻×。 王小波说，我们的生活有这么多的障碍，真有意思，这种逻辑就叫作黑色幽默。很多时候，生活之中的障碍我们无法改变，于是只能用一种玩世和有趣的心态去看待它们。 王小波自称是墨子的门徒，因为墨子立论往往是从功利的角度出发的，关心民众实际的福利，王小波觉得这种看法很对。但是儒家文化就不一样了，认为礼高于利，义又高于生。就说儒家的圣人孟子吧，当初见梁惠王的时候，他就开门见山地说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”结果大家就都很穷。 王小波说：“我和你就像两个小孩子，围着一个神秘的果酱罐，一点一点地尝它，看看里面有多少甜。” 王小波说：“我的灵魂里有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。” 后来看王小波的作品，她也有些看不惯，觉得有点黄、有点怪，不过马上就有人反驳她了，说王小波的作品既不黄也不怪，主要是她没看懂。 在美国的时候，王小波和李银河日子过得非常拮据，贫穷像沙漠一样紧紧地围绕着他们。 王小波曾在文章中提到了幽默感，他觉得年轻人没有幽默感，中老年人倒有幽默感：“在各种讨论会上，时常有些头顶秃光光的人，面露蒙娜·丽莎的微笑，轻飘飘地抛出几句话，让大家忍俊不禁。” 王小波曾引进热力学中的概念来解释他选择写作的这件事，在他看来，他的这种选择是一种减熵的行为。在王小波这里，趋利避害代表着增熵，所以，作出那些对自己有利的决定，就是增熵的行为，反之则是减熵。王小波选择写作，就是一种不折不扣的减熵行为。 王小波就是这种人，写作是他的梦想，因此，不管在什么时候，他都没有停止过写作，做学生的时候他就开始写了，在美国也是这样，后来回国做了教师，他依旧在写作。并且，最后他发现，他应该把生活之中其他的事都剔除掉，专心致志地写作。于是他选择了放弃大学教师的铁饭碗，做一名自由撰稿人。放弃体面的大学教职去写作，这在当时是很让人感到惊讶的做法。 王小波的文学创作一直没有得到主流文坛的认可，事实上，就算是现在，主流文坛也保持着相当的沉默。 王小波觉得，作家可以分成两类，一类是解释自己，一类是开拓世界。 看王小波的杂文我们不难发现，他所希望的就是每个人都有独立思考能力，有理性，有文化修养，我们要做的就是培养这些东西，而这些东西都是在自由的科学、哲学和艺术之中得到的。 王小波的哥哥王小平把他的写作历程划为三个阶段，分别是：写实和半写实，童话境界，寓言境界。 李银河说：“虐恋活动用权力的象征做游戏，为的就是拒绝其天然的合法性。” 他特别赞同罗素先生所说，伦理的准则，首先是人与人之间的平等，这样的平等就是有尊严。除了这些之外，人还应该有一些体面和优雅。 在他看来，道德不是艺术，模仿者也不是艺术，真正的艺术是真诚地表达自己内心的感受。 智慧、性爱、有趣，是王小波写作的三个要素。 他再次引用罗素先生的话说，真正的幸福来源于建设性的工作。疯狂、偏执，都不能带来幸福，幸福就应该是一种平静愉悦的东西。 1997年4月11日，王小波因心脏病突发离开了人世，那时候李银河不在他身边。 他们找不到任何反对同性恋的理由，因为那些同性恋者，他们是自愿的，他们是无害的，他们之间也有着美好的爱情。 王小波推导出来，“善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德的根基，我愿选实事求是”。

一想起你，我这张丑脸就泛起了微笑。 多年前第一次读到王小波的这句话让我心生感动，温暖至今，如此幽默风趣又饱含深情的告白！这是怎样的一个男人？走进他的世界唯有读他的作品……纯粹两字是对他最好的诠释！ 智慧，性爱，有趣的特性浓缩于他的作品中，(智慧)在王小波这里的意思是，从事理性思维时的快乐。王小波觉得，智慧归根结底就是一种思维的乐趣，而要得到思维的乐趣，最根本的就是实事求是.(性爱)王小波所表达的并非单单于男女之间的云雨，王小波认为，如果我们想要欣赏到美，就不要只一心关注着性器官，而是去欣赏人对别人的吸引力。（有趣）好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，王小波的黑色幽默是他最具魅力的特性。 “我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病，它真讨厌。只有一点好，爱你。” 灵魂的契合是爱的最高境界，无关身份地位，无关长像，无关金钱，懂你，爱你足已。

只有我注意到,王小波的病应该是生长激素分泌过剩导致巨人症,从而渐进最终导致肥厚性心肌病。由于心衰,寿命一般不会超过五十岁。非常奇怪,这类人一般都很早慧, 有不同于年龄的成熟,我觉得也与生长激素对大脑的刺激呈正相关。我高中有个朋友也是这样,思考说话都比当时老师甚至校长还成熟。也许老天只允许你有这么多智慧,某种程度来说,你超支了,那么寿命会短, 但是短短的生命力却有着100岁人的智慧,那么很难说是否公平。

非常喜欢王小波，看过几部王小波的传记，这是最好看的，还想再看一遍！

被大哥安利了好几回，让我看王小波，还给了我建议从哪些作品开始看起。我一直远远保持距离，生怕自己看不懂。 昨天想说解除一下自我设限，那就先从了解他开始吧，打开了这本。 说实话是硬着头皮看到了五分之一终于坚持不下去了，流水账式的平铺直叙也是乏味了，还带观点和评价的所谓传记，我觉得我错了，我改我改… 吃鸡蛋不需要了解母鸡。还是先看《绿毛水怪》还是《我的阴阳两界》吧。

看完《王小波传》，五味杂陈，说不清是该笑还是当哭，感觉心头有只虫子在蠕动，一直到心尖。正如李银河在序中作说，传记读来倍感亲切，真情处处，似一幅展示在我们面前的王小波的素描。 顺着传记作者的思路，我细细梳理王小波的人生之路—— 童年时期的王小波是外骚型的，因为经常出格生事，所以经常被父亲家暴，“吊耳朵”几乎成了家常便饭，“熊孩子”王小波就是在这样的环境中逐渐长大。撒野挨揍、饥渴阅读成为王小波童年时代最明显的两大特征。 在云南时期，十七岁的王小波沉默寡言，在饥饿与孤独中爱上了写作。这段时间，辽阔的田野成为王小波积蓄正能量的“内天地”，让他初尝写作成功后的喜悦，这为他以后的创作之路奠定了异常坚实的基础。 回到北京后，没有户口的王小波迷茫而痛苦，无论在北京还是在山东，也无论是自学、干农活还是当工人，王小波始终没有淡化对生活的热爱，在另类英语老师的影响下，让他收获了别人无法收到的成果；繁重的农活让王小波学会了坚强和对农民的深深同情；当工人后，王小波更是真切体会到生活的艰辛与‘理想很丰满，现实很骨感’的巨大落差，感悟到了红尘里的酸甜苦辣。 恋爱路上，王小波展示出丰富的内心世界，接连不断的情书与独特的表达爱意的方式，最终获得了李银河的芳心，成就了一段不老爱情佳话，谱写出高山流水般的甜蜜情歌。 大学期间，王小波彰显出强烈的求知欲望，执着的精神最终斩获了爱情，完成了与李银河爱情大厦的完美收宫。这时候的王小波应该是自信的，也是幸福的，尽管事业道路坎坷曲折，但王小波尝尽了世情冷暖，也乐饮到了爱情的甘泉。 王小波无论是教书、打工，还是欧美旅程，他对人生的不懈追求都是一以贯之的，从来没有改变的，尤其是写作始终没有放弃过。可以说，欧美旅程是上帝赐给王小波的最珍贵的礼物，让王小波赏尽了风花雪月般的浪漫。 此后，文坛内外、生活途中、创作生涯，乃至对性的感悟，都令王小波收获颇多，将王小波送上了文学殿堂的巅峰。 遗憾的是，天妒英才，刚过不惑之年的王小波因心脏病突发撒手人寰，离开了值得他无比留恋的世界，一代文坛巨星就此陨落。 王小波的经历让我无法平静。阅读《王小波传》期间，我曾无数次读不下去，我无法回避自己的过去。王小波的经历总会让我感慨万千。 王小波的作品自有评说，更有名家指点，我仅仅感悟一二罢了。尽管我已知天命，读书无数，阅人无数，阅事无数，但却无法比其肩，只能望其背。他的表述方式，他的语言风格，他的借古讽今，是我无法达到的高度。在王小波去世16年后，我谨以此文与书友探讨，也算是对小波的最好的怀念。 雨燕江南 2017年4月30日

致谢本书作者：乐文城。 从《黄金时代》开始，似懂非懂读完，却还是喜欢上王小波的文字表达。如作者总结道：王小波带给了我们快乐、智慧、自由、指引。 智慧：王小波觉得，智慧归根结底就是一种思维的乐趣，而要得到思维的乐趣，最根本的就是实事求是！另外，王小波亲身经历告诉读者，在伦理领域，实事求是同样重要。 真诚、纯粹、实事求是、明辨是非，在他的作品中，在他的人品里。安德烈记者采访他：“要成为一个作家，得具备什么样的因素？”王小波回答说：“维持生活。” 喜欢他的作品还是要从了解他本人开始。王小波告诉说，人如书，喜欢一个人，你要挑一个有趣、有思想、真诚的、严肃而认真的、纯粹的去爱。另外，善良这个词较之以前却有了新认知，王小波说：“以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。” 你说呢？！ 赞同的！！

李银河说抛砖引玉，这本书真的是砖头。事实大致上不错，细节错漏百出；文字不行，大话套话一堆，动不动就下很绝对的定论。内容的话，看过王小波的小说、杂文和王小平那本书，基本上就不需要看这本了，拼拼凑凑，不得要领。

小波       看了，看到一半，忍不住去看小波的《黄金时代》。《黄金时代》确实写得好，语言很鲜活，很搞笑，很深刻，赤裸裸的反讽无处不在。比如说“出斗争差”，你恰一看搞笑，其实在当时的政治风波背景下，充满的是无以言状的痛苦！      《黄金时代》看了一点，又回来接着看小波传，写到同性恋，写剧本，忽然就写到了小波的死，一点征兆都没有。给我的感觉就是小波怎么就走了呢？不是挺好的吗？前几天还在到处奔波写剧本，昨晚还发了邮件给别人说要出版《沉默的大多数》，怎么忽然间就走了呢？     让我很难过的是小波走得还相当痛苦。李老师当时在国外做访问学者，他去了他写稿挣的第一桶金买的房子那里，就是去看看，晚上住了那里，然后就在那里走了。心脏病（心肌梗、脑血栓）发作，在疼痛中嚎叫、咬墙最终孤独的死去。       我无法相信这样的结局，我也不想相信这样的结局。明天和意外谁先来，这是个未知数。就如他们说的“小波在自己写作的巅峰时刻，忽然去世”。        小波走后，小波迷们纷纷冒出，源源不断，小波的小说比生前还要大卖，为什么？李老师说“因为小波的作品具有时代的超前性”。以前很多人读不懂，随着时代的进步，人们也渐渐的能看懂小波的作品，这就是具时代的超前性。还有的可能原因是“失去方知其珍贵”。人就是这样，好好活着不懂珍惜，视而不见，死了才大喊大叫。         小波逝世20周年，李老师变成什么样不得而知，听说发生了“一些事”。这些我们都管不着了，只愿自己也能读懂小波的作品还有他和李老师的爱情。       

沉默的智者——《王小波传》 读罢王小波的部分书籍，就遏制不住自己想要去认识和了解他。黑色幽默是他给自己的标签，但他的特立独行给我留下了最最深刻的印象。难怪乎写出了《一只特立独行的猪》如此好文。 历经坎坷，溘然而逝于盛开的时刻 四十多年里，大多数时候王小波的生活都是在贫困边缘挣扎着。四十多年里，大多数时候王小波的行为都是与众不同的。物质的贫困摧残了他的身体，坎坷的经历为他的创作提供了素材，说不清是喜还是忧。他的文字另辟蹊径，不与大众文学为伍。甚至于备受推崇的张爱玲在他的眼里也是小家子气，没有大的格局。有些路，现在看起来平平顺顺，怎会想到当初第一个修路的人付出了多少汗水和辛劳。可就是这样一个让我们视若珍宝的人物，却在他鼎盛的时候溘然长逝。带着他的自由主义思想、他的智慧、他的浪漫、他的黑色幽默……永远地离开了我们。这种损失，迄今为止尚无人能够弥补。 以理性为准则，以科学为信仰 对待传统文化，特别是对儒家文化，王小波一直是持批判态度的。不过，他批判的并不是儒家文化本身，而是大众对于儒家文化的盲目崇拜。这让我想起了所谓的“个人崇拜”。“个人崇拜”会让当事人由睿智变成昏聩，那盲目崇拜也会让一些投机取巧者借此赚得盆满钵满，让那些盲目无脑者掉入显而易见的陷阱。所以，最近多次提及的“独立思考”显得更加重要。拥有理性，才能在各种不理智的社会里独醒。 科学讲究证据，讲究实实在在的研究。而现在所谓的“易经大师”“风水大师”无疑是没有办法给出确实的证据的。他们能够大行其道，我比较信任熊逸所说的——无法证伪。人不可无信仰，科学便是现代人应该有的最起码的信仰。王小波的科学信仰观应该深受西方文化的影响。因为在迷信的漩涡里挣扎了N多年的中国，很多人骨子里就残留着迷信的渣滓。 优雅的性文化下那颗有趣的灵魂 都说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。是呀，整容技术如此发达的现在，那不就是千篇一律的皮囊吗。可是有趣的灵魂只会通过后天而显现，并不容易通过后天的努力而获取。 中国算是一个保守而传统的国家，谈到与性有关的话题和书籍总是遮遮掩掩、讳莫如深。所以王小波的杂文可以畅通无阻，而小说却步履维艰。原因便是他的小说里充斥着大量的性描写。这里，我必须引述林建初对于王小波《黄金时代》里性描写的论断:第一是，这本书反映了特定历史时期人们的生活，表现了在“文革”那样严酷的环境中人的生机；第二是，由于性观念的禁锢，中国人的性意识极不健康，这本书对培养健康的性意识有好处；第三是，这本书反映出年轻一代对完美个性的追求，它从性的角度揭示了个体的生存价值，它至少是无害的，而且对净化大众的性心理有好处。 读《黄金时代》第一遍时，我也被他如此坦然的笔触深深震撼。读第二遍时，深深吸引我的却是满篇的反讽，也就是王小波最爱的黑色幽默。黑色幽默是苦的，玩世不恭、傲慢无礼，都是在以他的方式与社会做着对抗。王小波说他写性爱时是很简单纯粹的，可是这份简单纯粹在我眼里却很重很重。带着这份黑色幽默，他优雅地活在我们心间。 ——珏儿2018.8.26