登高望远：重阳节

重阳节最初的祭祀活动，寄托了人们渴望天人合一的心理诉求；重阳登高饮酒等活动，表达了人们祝愿人间永世太平的美好愿望。

登高     唐 杜甫     风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。     无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。     万里悲秋常作客，百年多病独登台。     艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

很有价值的一本书，读完对重阳有了更深的了解

中国历史上最早的重阳节由皇家历法所测出来的九九最大数把它定为一个重要的节日，但是当时的民间接收到的信息只是家人的团聚，于是早期被定为了女儿节。那个时候嫁出去的女儿平时是不允许回娘家的，只有在重阳节这一天可以把女儿接回来回到家里吃打糕。 后来由于南朝志怪小说《续齐谐记》里有个故事，说有个叫桓景的人，跟着道士费长房学习道法。有一天，费长房对他说：“九月九日，汝家中当有灾，宜急去。令家人登高、持茱萸、饮菊酒，此祸可除。”桓景照做了，回家后发现家里的鸡犬牛羊全死了。他和家人因为登高避灾，逃过一劫。其中的茱萸是种植物，有香味，古人认为它能驱灾辟邪，因此茱萸也被称为“辟邪翁”。 于是，重阳节又有了登高和插茱萸的习俗。但其核心还是家人一起出门登高望远插茱萸。 重阳节除了女儿、尊老、合家会饮、当然还有登高赏菊、茱萸、打糕。 最早把菊花写进诗里的，是屈原。他在《离骚》里说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”意思是，早上喝木兰花上的露水，晚上吃菊花的花瓣。这不是真的在吃花，而是在表达对洁身自好的追求。虽然屈原那个时代，重阳节的习俗还没有形成，但后来的文人把他咏菊的意象，和重阳赏菊结合在了一起。 再比如，晋代，陶渊明写下了那句最有名的：“采菊东篱下，悠然见南山。”他不是在刻意赏菊，而是在采菊的时候，无意中抬头，看到了南山。关键不在于“采菊”这个行为，而在于“悠然”这个心态。从这句诗以后，菊花也和隐逸联系在了一起。 再比如，唐代诗人元稹说：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”意思是，我不是特别偏爱菊花，而是因为菊花开过之后，就再也没有花了。你看，菊花开在深秋，百花凋零，只有它还在盛开。这说的是菊花的坚韧。 再比如，黄巢的那首《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”黄巢是唐末农民起义的领袖，他借菊花表达的，是一种改天换地的雄心。 再比如，南宋诗人郑思肖的《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”郑思肖是南宋遗民，国破家亡之后，他借菊花表达的，是一种忠于祖国、不向外敌屈服的气节。 还有李清照的《醉花阴》：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”她借菊花抒发的，是重阳佳节思念丈夫的愁绪。 你看，同样是菊花，不同的人看到了不同的东西。陶渊明看到的是隐逸，元稹看到的是坚韧，黄巢看到的是豪迈，郑思肖看到的是气节，李清照看到的是愁绪。