石头记索隐

蔡元培，论证颇多，认定《石头记》之为政治小说，决非牵强傅会，触类旁通，以意逆志。 从洞悉政治上讲，蔡元培定是高于胡适的，进士出身，博广通阅，也是强于胡适的。 就《红楼梦》而言: 蔡校长重在索隐，胡适重在考究。蔡元培明骂了胡适，胡适却从未提及蔡之明讳。 政治上，高低立现。 学问上，各有大成。 方法上，旧不及新， 历史上，都是灿烂的星。🌟⭐

蔡氏对红楼梦的探佚感觉穿凿附会的地方太多，很多都是生搬硬套来的典故。而且把曹雪芹的部分和高鄂不高明的续书部分不加区分一起来作证，感觉已经跑偏了。 另，这个电子版没有做过校正，错别字连篇。

索隐派，牵强附会，不可取。即使蔡元培是大师，在红学上还是远低于胡适。

推理明晰，论证严谨，入情入理入道。

满纸荒唐言，看的大家累。纵使蔡元培，我也说声呸

这本书的文言文看得好辛苦。 虽然蔡校长最后说： 右所证明，虽不及百之一二，然《石头记》之为政治小说，决非牵强傅会，已可概见。 但我还是觉得很多地方牵强了。如果文人都是这么“影”法的，文字狱究竟冤不冤呢？ 附录的“红楼梦考”中钱静芳说： 即或有心影射，亦不过若即若离，轻描淡写，如画师所绘之百像图，类似者固多，苟细按之，终觉貌是而神非也。 是也不是，大家自己看吧。

我就是来找“吊明之亡，揭清之失”的来源的。还有宝玉就是传国玉玺的说法，宝玉爱吃胭脂。故宝玉隐去的大名为贾璋。且其亲哥为贾珠，亲姐为贾元春。金玉良缘，指满清（后金）得到了传国玉玺。木石前盟，体会一下木的隐射以及盟这个字的字形。

比较失望吧。可能是我与蔡公对石头记的思考出发点不同，蔡公生于变革之时，将红楼梦中人映射为历史人物，却对情节风月等少于探索。我却觉得石头记缱绻之处绝非只是历史映射，更多的是缠绵于字里行间的人生。唯有真实的人生才最是动人，并非冰冷的史册。

今人先入为主，奉胡适考证派为大端，对其乖谬处视而不见，然读蔡公此书，良有理也。考证、索隐，皆阙疑甚多，岂能遽然斥其一为非？红楼一书，读来愈感非表面意，恒有乖常理处，疑云重重，有似义山“蓝田日暖玉生烟”之障。常读常思而常新，如是则已。

说句实话，我是南明人，我是来代餐的 谢邀，吃的很开心