另类日本文化史

关于这个民族，对于来自中国的读者来说，有多反感就应该多反感，有多憎恨就应该多憎恨。整本书的评论列表里，我看到洋溢满满的反感和憎恨。对我而言，花5个钟读完的这本书，如果我收获的仅是一纸又一纸的负能量，那就完全在浪费时间，并生硬地强迫自己遭受那5个钟的精神虐待，我不傻，不应带情绪进行任一形式的阅读，暂时将“国耻新恨”收底，尽管看看这个岛国以怎样幽玄，怎样另类的文化感知这个世界。   尽管看这本书的过程不太舒服，很多观点无法全盘接受。撇开一切主观偏见，单就文字层面的阅读，本书作者所编织的这个岛国的固有形象跃然纸上，跟我平时所收集的见闻大致相同。值得称赞的是作者的文笔算是漂亮的。   以下是一部分读书笔记： a.      日本的木材的循环利用率是40%，纸张循环利用率世界第一，其中再利用比例为60%，旧纸回收技术居于全世界顶尖水平。他们的一次性筷子（快餐文化）100%从中国进口，用完即弃，绝不会浪费自己宝贵的森林资源。这种“自己是宝，他人是草”的理念根深蒂固。譬如早在90年代就听闻日本将一些检验不过关的日用品出口至香港和大陆，上乘品质永远留在国内。最近朋友去日本扫货，走到高端化妆品区域，导购员一听到顾客讲中文，马上将高端区的用品藏起来，并告知货物已经被预定。在他们的潜意识里，上乘的产品只能给本岛国的人用，其他人配不起使用。     b.      武士的切腹自杀是自我救赎，洗刷自己的污名和侮辱，恢复名誉。来世还是好汉一条。这是一张非常不可取，可怕的精神信仰。自杀遗风在今日的日本依旧盛行，年均3万人，绝对是高自杀率国家。青木原，这个举世闻名的自杀胜地，跟富士山一样深得日本民众厚爱，能在这个地方了断生命也是一种被祝福的修为。   c.      艺妓和舞妓文化，令我大开眼界。据书中所述，她们是集美貌和智慧一身的女神，可望而不可即，有一种不可轻易亵渎的神圣感。一旦亲近便被庶为平民。在日本只有舞妓和艺妓能和首相们平起平坐，谈笑风生，调情取乐。其中举了个例子，艺妓中西蜜子泄密某政要强迫其作为情妇，致使官员下台，她自觉有违家规，削发为尼，足见艺妓的刚毅心相。这可能也是300多年来日本艺妓香火不断的一个重要原因。     d.      #日本人擅长于非连续的原理替换，从而具有很强的“变”和“改造”的能力。因此，美国人也承认他们是Adopt、Adapt、Adept(采用、改造、精通熟练)的天才。他们善于把庞大的复杂的东西改造成小巧精致的东西，从而体现了汤因比的“人类的文明渐渐从复杂的东西发展到单纯”、即“渐进的单纯化法则”，他们对佛教的改造，对佛教的日本化，也体现了这一点。#   读到这一段，日本化这个概念令我感到不舒服。整个思绪里充斥着局限感，他们拿过去改造使用前的去头去尾，恰好将自己所有过失都抹煞掉，认为自己是不失分寸的；怨亲平等何时都可以是个战败俘虏不分敌我的合理借口。以上可能也解释了为什么日本人总会作出一套非寻常的行为让大家傻眼，非正统又很符合大和民族的气质。怪诞又有他们的道理。总而日本人的标签还是非常日本的。   日本民族里有浓厚的现代处女座特性，这是某研究学者提出的。 我很喜欢的鲁迅曾说过，日文最能表现的是一种哀婉的智慧。 他们即存于心而不传言于词，即便面对亲友的死亡，也从不动容。那不过是死生一瞬，每个人都会经历，何必大喜大悲。 日本文化里的时而素朴，如那些一百多年传承下来的技艺，如制作寿司，筷子和石器；时而猥亵，如京都A片产业的收藏和制作；时而温顺，如名古屋贤惠大方的女子们；时而暴力，如大阪那群手刀急速的豹纹大神们。 #民族性一旦形成，它的变化就像核性格一样，需 要几万年的时间”# 来自石田英一郎。  

弹丸之地，何以养育出一个强盛国家与文化？ 几十年前，美国人Benedict好奇于此，因此有了菊花与刀； 今天，仍然有很多学者对此研究，也就有了姜建强的另类日本文化史。 在我看来，这本另类其实不另类，虽然更多描述的是日本人“菊”的特性（刀也许很难从表面的文化中表现，而更多的是隐忍到极限的自然反应），但更细致，更现代。同时也有菊与刀之外的文化符号。 可以说，篇篇精彩，而且都是我们熟悉的日本文化符号： 从日本汉字写起，写日本汉字中与中文汉字的异同，原来“鱼弱”是最古老的日文汉字，原来日文中鱼字旁的汉字多于中文，原来中文汉字与日文汉字有很多互相影响与发展； 日本的“间”，是对世间更清楚的洞明，是一种余韵，一种含蓄… 然后是日本人对“木”的情结，富士山情结，还有听来血腥的“切腹”文化所反映出来的宁为玉碎。 … 其实，给我启发最大的，是日本的“杂种”文化，表征出日本人善于摒弃与保持的特征，保持该保持的，学习新的，这一点在日本文字进化以及他们对待欧美文化中都能有很强烈的反映。 Wuli鲁迅很早就说过，去其糟粕，取其精华。任何人，任何组织与国家，只有这样的开放心态，才能不断进步吧

#2017读书计划#  No 34 日本所追求的美，是一种患得患失的变态。剖腹，丧葬制度有太多我看来所不能理解的点。 国小地贫也造就了日本人焦虑的性格特点，需要在其它方面发泄出来，比如艺妓舞姬的文化，充满了民族的悲情和矛盾。 现代宣扬的匠人精神在日本是不缺的，但是总是让人读来有一种深深的压抑感。或许这就是主动追求和被动改变的区别。 身为国人，经历的历史让我仍然无法认同日本的文化，终究希望在全球的文化冲击中可以消除这样狭隘的民族主义，否则这样的极端民族会是东亚和平最大的不确定性。

这也是介绍关于日本文化以及日本人特性的一本书，关于日本的极致文化不再多说，大家有目共睹，日本人追求完美的特点真的是非常值得学习的，认真的态度，完美到变态的极致，都是可以借鉴学习的，总之日本值得去一次，了解感受一下，对自己的以后人生发展也是只有好处没有坏处的，下一本书就去看菊与刀了，继续了解日本文化。

似乎与中国文化相近的日本，实际上完全不同。深浸骨髓的隐忍，柔弱，隐晦，都源于小心谨慎地在不确定中维持平衡。文化中充斥着淡淡地忧伤，在悲观中寻找希望，不在乎过往，只往前看。 此书从方方面面深入浅出地介绍了日本这个独特的国家。作为《菊与刀》的阅读补充，对日本的理解更觉立体化。

最开始翻看这本书的缘由也是对日本各种看法的好奇，对于日本社会的独特的等级社会与现代文明的严谨态度的形成源头，“间文化”可窥知一二 《另类日本的文化史》推荐语写道 本书不以常套的纵向时轴表现日本文化史，而是从世相的横断面着手，深入至文化的内核并从中观察和体验。于是，勾勒出了很多令读者有感兴趣的话题：间的红唇黑齿为何意？汉字的魔方如何玩转？一个木字，为什么令日本人喜爱？生死又是如何化为千年之风的？非黑非白的幽玄之美与湿气文化有关？当然，还有切腹的白日青天，艺妓的浮生欢世，情死的和式之恋，将棋持子的后世理论，落樱的本土感觉等考述与解读。作者总是用别样的眼光，将纷杂在事象背后的文化根由揭出，用语雅赡，用意深至。 被推荐语深深吸引，喜欢这类写作形式表现文化史，相较纵向时轴叙述更为全面深刻而引申。虽说推荐语相较文章内容概括更为精炼有看头，整篇文章在某些观点上的阐述过于片面和武断。但也会就作者的观点引申出自己的见解，从而从多面看待问题。看书不就如此，让自己的思维活起来 前面内容看了很久了有的就忘了些，还特地翻了翻前面内容回顾一下 一直有人说为何日本是如此矛盾的民族既是谦让也是隐忍，道德的表现是否有压抑自己的成分？这里的“间文化”“间人主义”：即行动时要充分考虑他人或所属部门的立场、心情及相互关系，强调相互间的依存和尊重。便可解释。 看书要想真正全方位了解证实，百度资料是我最佳读书伴侣😉 日本人在外俗世间的表现与在内是脱离而又连带的这也解释了矛盾存在的不矛盾 总之现在看来啃完一本书，过后看看会留下什么

说起日本，真的是很不被大多数人看好的国度，关于侵略史，不得不承认，那是我们惨痛的回忆，但是关于文化，我们需要平心静气地对待。其实在各国的历史长河中，没有一个国家发展至今，不是踏着无数人的血肉碾碎不计其数的白骨而站起来的，没有战争就没办法凸显和平的珍贵，但是千百年来传承下来的文化，却是每个国家最珍贵的浓缩，他们千姿百态，各自散发着各自的光芒，他们都有自己最独特的魅力，都是这个世界上最独一无二的珍珠。 审视了解日本文化，也算是绅士般的向对手鞠躬。 从日本汉字的传承与发展，到日本为少数人了解的艺妓文化，再到日本人对自然的信仰，对万物的价值观以及最崇敬与最恐惧…这本书算是在比较不一样的层面打开了隐秘的大门，挖掘了那些日本人民骨子里的东西，其实很多时候再读各国历史的时候，都是很表象的东西，而在这里，我读到了日本人的根，日本的信仰与精神，我想一个民族最根本的信仰就是构建这个社会以及贯穿他文化的基架，因为有信仰，所以能够按照自己理想的样子蓬勃发展，很多时候不得不承认，我们大多数人口中所讨厌痛恨的那个日本小国，其实在文明程度上大大的超越了我们，有时候甚至我们不能够理解他们的那些执着，宁死也不愿委屈，其实那就是他们民族的根，不愿受到一点精神玷污的灵魂，而我们所了解的，往往只是皮毛中再皮毛不过的部分。 不知道有没有人发现，我们经常说日本有多么多么惨无人道，多么冷血无情，经常放大似的讲给比我们更小的孩子们听，可我们最不了解的，却是日本这个国家，他的文化他的汉字他的历史…从没有人具体的和我们说一说，客观的说一说，我们所听到的学到的仅仅是书上的侵略史，就连从小到大的历史课本上，写了俄国写了法国写了美国，可却从没认真的介绍过日本的历史，哪怕只有一点点，又或者，偶尔听见老一辈的人讲抗战时的故事，却也没有别人说的那样夸张，心里多少思绪万千。我觉得人总是刻意避开自己讨厌的，放大令自己感到愤怒的，纯属自己的天性，但如果整个社会乃至国家都没办法客观的评价一个不喜欢事物，多少是有点扭曲的吧。 想评价一件事，最有资格发言的时候，就是当你充分了解他的时候，不然任何评论都是妄自菲薄的愚蠢之谈，当然，对于日本，我并不了解也不敢妄加评论，但是从这本书，我愿意再多了解一点，因为看到了与别人口中的不同，对这个弹丸小国的文化，即便是历史不久的弹丸小国，我也充满了好奇。

书名中有另类二字，其实内容并不另类，从日本的汉字文化，谈到日本人的生死观，从树木和山岳崇拜，讲到乡愁和童心，日本文化中的大部分独特之处，如切腹、艺妓、落樱、富士山、卡哇伊都有详解，其实是非常主流的文化史了。颇具东方视角，尤其与其文化之源中国的对比，使得视角非常准确和巧妙。 内容翔实，数据和引用都很丰富，主观的推测适度，冷静中饶有趣味。 只是本人日语水平为零，无法理解日语语言中的一些奥妙。 强烈推荐读一读。 btw：给推荐人文二的盘里加鸡腿一只[大兵]

假如说菊与刀是自上而下以俯视与文献的角度观察日本的性格 这本书则是自下而上以民俗与文学的角度折射日本的文化 并且在时间上弥补了菊与刀碍于发表年代早而在现代日本部分的缺失。从立场上说 菊与刀更多以客观的旁观者身份 而此书作者浸淫于日本文化难掩偏爱之情 且其国人身份更多阐述了日本文化的中国根源及其演变 行文也确实配得上所谈文化之实 与各年代文学作品的引用也算相得益彰。本人最喜欢作者对"间"这个概念的描述和"湿气文化"在生活及文化上的投射 对于物哀幽玄侘寂等概念的阐述感觉意犹未尽不够透彻。与菊与刀毫无情感的日本观察报告相比 此书更有可读性 但后者在部分话题观点套用了前者 理应标注出处 在对画作的讨论中应加入对应插图。读完此书感觉要理解他国文化必先掌握其语言 倘若我通晓日语这书读起来必有另一层美好 现在暂且当是一本文化向的旅游指南也是极受用 等日语学好了此书可二刷。

书是写的不错，就是不要看完之后就觉得日本比我们强多少，比我们厉害多少，他们有什么自己的文化？语言也是一半汉语一半英语，中国强的时候他就像狗一样乞讨中国，后来中国被列强欺负它就落井下石，他们现在把杀了他们三分之一人口的美国当爷爷就像当年给我们当孙子一样，这样的民族你告诉我他们有信仰，你告诉我他们有血性，你告诉我他们有文化，我呸！