浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）（果麦经典）

清朝沈复《浮生六记》，近年备受推崇，远到林语堂、俞平伯，近有胡歌、汪涵。前年外图活动偶然得之，近日才翻开，准备吃一顿狗粮，岂料收获一个渣男。 按照沈复的说法，他和芸娘是表姐弟，大他十个月，十三岁他跟母亲回娘家时见到舅舅的女儿，一见钟情。十七岁结为夫妻。按这道理，芸娘的婆婆即是姑姑，关系很好，最终却反目，起初因为写家书被公婆误解，后沈复要替父亲纳妾竟然委托芸娘物色。儿媳给公公纳妾，沈复这办的什么事！后芸娘张罗着给沈复纳妾也不阻拦，终没成功又被公婆误解结交娼妓，两人被公婆扫地出门！ 因为这沈复失业在家，卖画为生，入不敷出，芸娘生病了不去看，又为家计操劳，拖延至死。那厢沈复倒好，做点小生意途中还去嫖妓，找了个雏妓还非说和妻子长得像，嫖了还给雏妓希望，转身离开挥一挥手不带走一片云彩，雏妓差点儿自杀，他得知后毫无怜惜之情还洋洋自得“赢得青楼薄幸名”！想和杜牧比肩，拜托你睁眼看看杜牧官宦世家，不愁衣食，你小子无业游民，做个小生意赔了本，嫖妓挥霍一百两，没钱还替人作保借钱被坑，借了钱给别人还忘了索还，最后困顿到十两银子都要跋山涉水找人东挪西凑…这都什么人啊……芸娘不是被他害死的还有谁… 从头到尾没有看到一点承担责任的勇气和对芸娘的歉疚。芸娘临死前，他还大言不惭“除却巫山不是云”，断无再续弦之理，转头收下别人送的小妾，啪啪打脸。话说这话也引用得很好，毕竟原作者元稹也是一个德行，一语成谶。 最后说芸娘，她很不幸吗？我看她不幸，是站在我的角度看，但若是沈复所言属实，那么芸娘自己就是甘之如饴，正是这样一个通文墨，会持家，为夫纳妾，处处忍让、贴心的女子，才成为妈宝男们推崇备至的女人吧？[微笑]

🍶微读第 535 本 🍵2023 年第 48 本🍶20230204 🍶终日昏昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话， 偷得浮生半日闲。 —《题鹤林寺僧舍》唐.李涉 🍶去年在这里遇到一个有声书读的很有感觉的人叫炜爵爷，听他读完了张岱的《陶庵梦忆》和沈从文的《边城》。当时听《陶庵梦忆》时一边听着他的有声书，一边看原著，这哥们讲的那个声音就太美了，把那个味能感觉出来。后来就又听了《边城》，感觉好美，半夜关了灯，躺床上看着窗外凄冷月光，放一点五倍速度，把边城的那种山水感觉都能代入。尤其是翠翠和那个老二在夜间对唱山歌，一个在河边渡船边，一个在河对面的山上，凉风习习，月半弯的天空下。那个调调和味就能感觉出来，以及后来的悲剧，翠翠一个人在渡河边凉风下思念对方的凄冷情境。可是微读有个不好处就是有声书的翻译错的太多，字也不能调，太乱。就让我觉得我得读个原著，所以只能舍弃炜爵爷了，哎！ 🍶找了几本都是译文，我从小学到大学学了多少文言文了，还用你给我翻译，又不是外国话。听译文的感觉怎么说呢，就跟我准备跟芸儿，女神李清照谈恋爱，你就充当了丫鬟红娘一样。她们给我说的情话经过你的口，哪怕说的再好，那也不是原滋原味了啊。没有了那种撒娇，娇羞、欲说还休，却道天凉好个秋的感觉了。一颦一笑无双美，今生今世有情人。到底谁才是我的女人了，我这一看你的翻译就有种古代洞房的时候，小姐让丫鬟先试新郎官的感觉。我是因为李清照来的爱意，却换成了你来代替，这哪跟哪啊？扯远了！说回来吧… 🍶首先先说这本书不全，《浮生六记》共六记，你只有四个，把两个就给我贪污没了，幸亏我有存货，不然看个毛线。看来那些显示几十万人看过的书，也不是多好，好坏与否还得自己来鉴别。又说偏了，再拉回来。看这本书就想起了《陶庵梦忆》，有种那个调调的感觉。这本书又多了作者沈复和妻子芸娘的闺房记乐和闲情记趣，以及妻子生病和去世的悲凉心境，让人感佩至深，动情不已。后来的坎坷生活让作者也体会了人情世故，后面的几记写了旅游中的所见所闻所感，以及自己的养生之道。记忆最深，刻意记下的一句：“五百年谪在红尘，略成游戏；三千里击开沧海，便是逍遥。”好有意思的话，我喜欢！这本书看完了，下一本突然想起来一本书，还是国学《增广贤文》。原来陪孩子读的时候读过一遍纸质书，想再来一遍。用讯飞有声二倍速度，聆飞泓读，背景音乐放成竹笛版《痴情冢》，享受啊！打字累了，停！

世间有个词叫“一眼万年”， 从前沈复不懂其义， 但自遇见芸娘之后， 瞬间懂得了这词的深情， 便有了传世的《浮生六记》。 读完了《浮生六记》，这真是我最喜欢的散文了。其中沈复与芸娘的伉俪情深，放到今天来看都极为动人。 沈复十三岁时初见芸娘，便一见钟情，决定非她不娶，芸娘对他也很是喜欢。未成婚时，沈复有一次去到芸娘家中，天晚肚饿，芸娘便偷偷领他到自己闺房中，里面有为他藏好的热粥和小菜。 沈复十八岁时与芸娘成婚，此后两人相敬如宾，如胶似漆，意趣相投，虽然家境一贫如洗，但总能于清贫中获得乐趣。 有一日芸娘想去看庙会，但女子不能出门，沈复便给她穿上自己的男装，打扮成男子模样，带她去逛庙会，逢人就说是自己的表弟。 芸娘想随沈复出门游山玩水，但念及身份，不能和沈复一起畅游天下，便说那等自己老了之后可以就近游玩，不然还有来世。沈复说那来世你做男子，我做女子跟随着你，可幼年你藏给我吃的那一碗面 粥就到现在都没有谈完，若是来世仍记得今生，那便要谈个通宵达旦了。 两人是挚爱又是知己，相伴相守，生活安宁。 后来芸娘因种种变故心情阴郁，一病不起，整整八年。沈复家境也越发贫苦，颠沛流离，四处借钱生活。 成婚二十三年后，芸年病故，沈复痛不欲生。 古代有回煞之日，据说在这一天把逝者的衣物摆在床上，逝者的魂魄会回来看看。但生者都不能留在房中，怕被阴魂冲撞。 邻居叮嘱沈复要避开，沈复却想再见芸娘一面，于是坐在床边等候，摩挲着芸娘生前的衣物，泪如雨下，又怕泪水模糊了视线看不清芸娘，只能努力把眼睛瞪大。屋里的烛火忽明忽暗，沈复有些害怕，想要叫人，又想到芸娘魂魄柔弱，怕她被吓到，就一边小声地喊她的名字，一边祈祷。 …… 种种细节，不一而足。读到芸娘去世时的一段，潸然泪下，其文字中的悲痛感人至深。芸娘像是他的“灵魂伴侣”，何其有幸，两人却不能终老，还要饱受病痛和贫穷的折磨。古人生活虽然比现代艰难，可情感却也真切许多。浮生若梦，为欢几何。 天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣。🍃🍃 沈复的爱情💑让人唏嘘…

沈复沈大才子开门见山地介绍了自己的显赫家世：生于乾隆二十八年十一月二十二日，住在风景秀美的苏州沧浪亭畔，出身名门之后，又是世间太平时，才有机会描绘这开了挂一样的人生。 闺房记乐·对沈大才子总感觉运气差了一点点，与金沙的于氏订过娃娃亲，八岁上就夭折了，才有了后来的妻子陈芸，当时的淑珍还大几个月呢，很时髦的姐弟恋风格，芸从小聪颖明慧、惠质兰心、深明大义、温柔有加、泼辣有余，即使后来才识的字，也能吟咏诗词，特别是点评李杜，实在是道出了我的心声…… “只是妾身私心里，师法杜甫的心比较浅，爱李白的心更深些。” 与芸的琴瑟和鸣、心有灵犀、相濡以沫、举案齐眉的浪漫日子，也许生活的情趣就在这里，可以调侃、可以变装、可以调皮、可以正经、可以静如止水、可以激情四射，最深情的爱莫过于你在闹我在笑…… 闲情记趣·不得不佩服沈大才子的观察能力和勇于探索的精神，上到软体动物蚯蚓、各种花花草草，下到假山、蔬菜，真的是很详细的介绍了兰花、菊花、菖蒲的伺养和插花的艺术，还有假山的设计理念和独特的设计风格，还有佛手瓜和木瓜和特殊的效果，当时就想出了煮茶的情趣，真的是让我个现代人都想穿越到那时那地，享受着吟诗作对，诗情画意的田园生活。 坎坷记愁·这里有许多忧伤的回忆，芸生病了，有芸与好姐妹👭的相识相知到友谊的小船说翻就翻，也有芸与沈之父母的误解、偏见和矛盾，芸的离世是最深的伤害，父亲的仙逝、女儿的早嫁、儿子的早逝，所有的一切都是那么猝不及防，却又不得不承受，人生就如过山车🎢一样，给了你惊喜和惊吓。 浪游记快·沈大才子游宦三十年只有四川、重庆和云南没有走，几乎踏遍了千山万水，人生足矣！从寒山到白云精舍，扬州上任后游历金山、焦山，嘉兴、虎丘山，都有详尽的山水风光介绍，特别是细节上的问题，沈大才子的观察能力绝对在所有人之上！在广州十三行，可是往返多次，住的时间也略久，当然有一个叫喜儿的姑娘，把沈公子的魂都勾走了，哈哈😄，黄鹤楼后转到山东。即使走马观花的游走，也踏遍天下美景，美景尽收眼底，美食应该也不会少！ 可惜的是遗失了后面的手稿，我们只能看到以上的四记，后面配有原文，读起来更加带感，文采斐然，值得我们去欣赏！ 许多书友都说沈复是大猪蹄子，哈哈，在当时的情况下，能如此生动有趣形象的把自己的生活方式记录下来，对于现在的我们，却是最宝贵的财富！

浅谈《浮生六记》读后感 俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。俞平伯对沈复这篇作品的评价可以说恰到好处。读《浮生六记》，确能感受其如水晶一般的纯净，荡涤人的内心。 沈复文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。生活的真味，在其字里行间之中就可尽收眼底，有一种市井流俗的大美。 《浮生六记》是沈复自传，细腻地写了秘而不宣的闺房之乐，生死不渝的伉俪深情，还记载了浮生里种种悠闲的乐趣。何谓浮生六记？一闺房记乐，二闲情记趣，三坎坷记愁，四浪游记快，五中山记历，六养生记道。 可惜五和六遗失，给世人留下遗憾。 此书最值得一读的自然是一.闺房记乐。林语堂先生所言：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”，芸娘的可爱之处在于，在一个女子无才便是德的时代，她生而颖慧，幼时“即能成诵”《琵琶行》，还自己学会吟诗作对，对于诗歌，有自己独特的见解。她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香、画虫草，还自己设计出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一种食盒，形如梅花，内置中五六只瓷碟，装上饭菜，如装于花瓣中。芸娘还曾女扮男装，同沈复一起参加庙会。因那时并不是一夫一妻制，芸娘还真心真意的帮沈复物色小妾，要既漂亮又有韵味才行。后遇到憨园，芸娘喜欢憨园，准备为沈复纳为妾，但因种种原因，沈复未能娶到憨园。而沈复以直率平实的语言叙述闺中乐事，写出了夫妇之间真挚的爱情，琴瑟和鸣，伉俪情深。 古人说过“人非有品不能闲”，而《浮生六记》更在闲情之中浸染了艳情。 写闲情，如月照苔石，写艳情，如雨落发梢。 浮生”应就是指沈复浮荡不定，如浮萍般的人生。他的前半生，与芸娘在一起的时光虽短暂，但很欢乐，美好，但相比较他后大半生坎坷游历，那些欢乐的时光便如梦境一样虚幻飘渺，昙花一现。浮生若梦，为欢几何？ 读完此书，不知如何形容，忽想起俄罗斯诗人叶赛宁的一句：我踏着初雪信步前行，心潮迸涌如初绽的铃兰。

🔅慢慢吞吞啃了一个月才把这薄薄的书啃完，开始读的时候还裹着厚厚的大棉袄子，午间刚读完抬头猛觉外头明晃晃的，起身推开窗，春风携着天地间的盎然扑面而来，桌上课本书页被一下下温柔地撩拨，翻起落下，又是大好春光。 这书读来真是思绪千千，一开始为这对神仙眷侣我酸了，接着无比愤懑这个渣男简直了，再看作者后来的种种遭遇细细体会他的孤独与才情，似有人独白“慢慢把自己剖开认清楚，我在荒凉的高山上坐着，湖水在泛着银光，风把灌木丛的花草吹得摇晃，头顶是当空的烈日，我是这繁杂世间的一粟，才明白，一个人原来真的可以靠舔舐着回忆生活。”又不由地心生同情。 以今人之眼看，沈复肩不能挑手不能提，不会赚钱没有担当，游山玩水喝酒招妓，嘴里一面说着我爱你一面踏破怡红楼，我爱妓女妓女爱我其乐又融融，简直是渣男战斗机。不过退一步想想，男人不一直都坚定地拥抱这样的梦想吗，上至帝王下至乞丐亘古未变，唯一的区别是当时法律允许了。这么一想便非常能理解宽容聊斋了，男人对女人的拥有大概就像女人对口红色号的拥有吧，都是真的喜欢所以真的都想要。 当然，若是沈复还活着，反观我们这些粗糙的现代人大概也只剩鄙夷了。春光夏影秋日冬阳，大河滔滔溪水淙淙，你们现代人什么都不懂，追名逐利俗气透顶。所以仔细想想用一个时代的准则去要求另一个时代的规范本身就有问题，不必太过纠结。 天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢？ 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。

【1】偶遇一书评 艳羡别人爱情动人，所以，想了解下他们的点滴。提起《浮生六记》就会想起“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”这种朴素的温情。 闺房记乐的开篇,就让我对作者沈复另眼相待。六记中他记了人生百味,而独将闺房之乐置于卷首,可见其用情用意之深。 他的情意,皆源于一个女子。她姓陈名芸,字淑珍,是他的妻。二人同岁,两小无猜。女子大他十月,他便唤她“姊”。都说“情人眼里出西施”,她的身形体态,她的眉目传情,她的聪慧才气,无论何时,在他眼中,皆是销魂。 “若为儿择妇,非淑姊不娶。”认定,就是一生。芸娘是个“心中有笔墨,眼里有温柔”的女子。她不仅精于女红,还会吟诗作词;不贪图首饰,反视残卷若珍宝;结交歌妓,只因志趣相投……在“女子无才便是德”的古代,芸娘并不讨巧,但我读着读着就笑了,因为她遇到了沈三白啊。 婚后,这个男子不愿她缄默拘束,便引她争辩,拿她打趣。相聚时,他带着她闲庭漫步、游湖赏月、归园田居;分离时,特意刻了“愿生生世世为夫妇”的阴阳图章聊以慰藉。甚至,他竟怂恿她女扮男装同游庙会。她呢,在他的引领下,能与他论一论古文哪家好,为了自己爱吃的茶泡豆腐乳与他“强辩”,庙会上易容换装后成了一个俊俏小生……这样娇憨可人,难怪被林语堂先生称为“中国文学上最可爱的女人”(当然，我还是认为是三白认为她最可爱，所以，笔下的她更可爱，林语堂先生才读到了她的可爱)。 二十三年的相伴,爱,与日俱增。“此深于情者也。”说的不仅仅是芸娘,还有沈三白自己。能将芸娘记录得如此,想必,他是爱极了她。这些小情小爱的琐碎记事,是上天的眷顾,也是漫长人生中难以忘怀的乐趣。 想起新白娘子传奇中的唱词:“生生世世为夫妇,海枯石烂金石盟。”此等盟约,任何有情人都愿共守。芸娘最后说的“来生”，不知可是此愿。 相互的吸引与共识,形成长久的默契,今世不忘,亦期以来生,白云不羡仙乡。 其实,对浮生六记最初的记忆,是卷二闲情记趣,初中语文课本里的童趣到现在都能背出。 稚子之趣,实在是妙。拟蚊成鹤、观虫斗、驱蛤蟆……也许都是无聊至极、甚至避之不及的事,在年幼的沈三白眼中却是“物外之趣”。即便被虫咬,但当回忆成书时,也会忍俊不禁。这样的闲情,并没有随时日推移消散,反而在他及长时衍伸出了雅趣。 案头插花、静室焚香。无人至,便与心爱女子养花、赏花、论花,寒门亦生趣;有客来,便茶酒款待,用古朴精致的器皿盛一碗暖胃暖心的下酒菜,再配上行酒令,陋室亦有情。 与花草鸟兽为伴,深入光阴的自由,当时只道是寻常。心境。一切都因心境而起。当心无旁骛,当心生向往,当心放下,为那些细小朴素的事物动容,一切皆好。 万物有灵,余生可慰。 然而,事事哪能一直顺遂如愿。 大概是太重情义太过慷慨,他们一家因此受了连累,便有了卷三坎坷记愁。好似一出戏剧的转折,所有的生死别离与惨淡愁云都在这一卷尽显。 食不果腹、饥寒交至,生活如此窘迫,偏偏嘲讽、憎恶统统向那个弱女子砸去,就连公婆也恶语相向,她病了,每况愈下。我是真不知,这样品性好、懂礼数的儿媳竟被误会至此,当真是“自作孽”?! 如果此时,三白、芸娘“大难领头各自飞”,那么读至此便可弃书而去。 还好,一切顺“情”自然。 他尽力从中调解,带她避开流言蜚语,为她寻医问药,这个男子确有一个丈夫的担当;她病中还绣心经贴补家用,甚至因家中拮据便发誓不再用药,反而安慰他“死生有命,无多虑也。”保有世间难得的体恤式的温柔,这个女子也是可爱到令人心生怜意。 这才是真正的夫妇之道吧,能忆往昔之苦乐,也能享当下之祸福。念及互相之恩惠,携手同行、不离不弃,富贵是你,清贫也是你。 青衫湿遍,一寸相思一寸灰。她还是走了,连许诺的“来世”都未曾说完。不仅如此,小女远嫁,老父也离世,徒留“孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。”这个深情的男子竟奉劝天下夫妇“不可过于情笃”,当真是“情深不寿”?只有这时才能体会开头所提及的那句——“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”中的悲戚。 此后,再无一人。佛曰人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。 人这一世轮回,总逃不了这些苦。若是哪日遇着了,哭吧,放声大哭,也许这样会好过一点。 如果你以为从卷三开始,都是无尽哀愁,那便大错特错。单从卷四的浪游记快四字中,不难看出此卷又重回快意人生。 十五岁那年,沈三白开始游幕,之后继承父业任幕僚,后因厌倦官场污浊,宁可弃儒就商。文中多次提到任幕僚时没有什么快事所记,反是游玩时趣事甚多。以他的“玩心”、才气和他的性子,有这样的决定和记叙一点也不奇怪。 他是真文人,清高、不羁,真性情。 “余凡事喜独出己见，不屑随人是非。” 从绍兴到杭州再到更远的地方,亭台楼阁、深山古刹、江河湖海……在他的笔下,寻常景色也怡情悦目,无关名胜,只为真心。文中的游历往往是结伴而行,是啊,年少时天南地北地闯,怎么少的了惺惺相惜的知己?与“同道中人”同游,才能真正享受山中撒野、江中驰骋的快感。游山游水游人间,见天见地见众生。三十年下来,他竟快要走遍大半个天下,如此贪恋美景,大概是嗅到了其中自由的气息吧。 “半年一觉扬帮梦,赢得花船薄幸名。”这一卷的快意不仅是在游山玩水,还包含着风流韵事。他看上了似芸娘的粤妓喜儿,又无力替其赎身,却还想着带其出逃。此时家乡的妻不知病愈与否,这一厢还在痴等良人的喜儿再也没有等到下一次。就现代女性角度,沈三白好丈夫的形象在我心中大打折扣。难怪有人说:“娶妻当娶陈淑珍,嫁人不嫁沈三白。” 当然,在那个时代背景下,我们不能对他苛求太多。他在四十几岁能回忆并认识到这一段的薄幸,也算是理性了。不是很喜欢这段,所以没有再细究。 浪游是快意的,也带着一丝不安。这种不安,来自于浮生之短。苏子言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”韶华易逝,人身微渺。及时行乐,我欢就好。 沈三白是真的闲不住。他不满足于卷四的游山玩水,接受了友人的邀请,继续游历广袤的天地,于是有了卷五中山记历。 这次是真远游,漂洋过海,到了琉球国,也就是现在的台湾。论语中言:“父母在,不远游,游必有方。”可往往我们只记住了前六字。 沈三白也曾因“高堂垂老,惮于远游”,但没有什么能阻挡一颗探寻的心。他将所思所虑告之父亲,讲清楚此行的原由,最终得到了允准。不囿于一方,开阔眼界,增长心性和见闻,于男子而言,是必要的。纵观此卷,感觉挺像一篇考察文。在琉球国游历半年,他记下了当地的衣食住行、飞禽走兽、农作庄稼、婚丧嫁娶这些风土人情。记录并进行整理后,不仅发现自己过往的游历太过粗疏简单,还与本国进行比较,没有高低好坏之分,我觉得同样可以理解为一种“物外之趣”。 “山石嵌空欲落,海燕如鸥,渔舟似织……击楫而歌,樽不空,客皆醉。”这是他最为深刻的画面,被他称为“中山第一游焉”。美景当前,酒过三巡,踏月而归,尽情尽兴。这比之前的浪游更为快意。 想起了杜甫的那句诗:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”若是单纯为记异国所见,那便不是沈三白。 “布衣菜饭,可乐终身,不必远游。”在经历了航海奇遇后,他想起了芸娘曾对他说的话,我觉得终段的这句才是点睛之笔。 都说“近乡情更怯”,可一旦离乡,又归乡心切,越远越切。这是一种很奇妙的感觉。起始亦是终,你所有的贪恋、内心深藏的温柔及向外寻求的渴望,终有一天会发现,不在他方,近在家乡。 而这一天的到来,不会很快,也不用很久。 终于读到最后一卷,初看卷名养生记道,兴趣骤减。读后，才知此养生非彼养生，先入为主真是狭隘。 四十岁的沈三白,没了芸娘的相伴,忧思缠心,寄住在寺庙中,读庄子、苏子以积德养心。这一份闲心,是卷二闲情的升华。从无到有,从生到死,一事一事地经历后,少了年少的玩心,多了份历事后的旷达之境,删繁从简,去伪存真。 “养生之道,只‘清净明了’四字。”生而为人,首先把自己活好。大千世界,本就悠然,浓也人心,淡也人心。心乱了,思虑过重,自然面生老相,想以食补恢复,不如先疗心。从善,修禅,怀柔,自省。这是内心的修为。 匆匆人世的欢愉,需自足。方寸之地,窗明几净,独居,过极简的生活。种花种菜,临帖弹琴,饮酒不醉。克制,不争,知足且宽慰。不用心灰意冷,也无须看破红尘,而是以雅趣寻乐。这与前几卷提及的行乐又有不同:“吾人须于不快乐之中,寻一快乐之方法。” 他在自我救赎。通过漫长的摸索,将自己调试得通体舒畅,不为外物所累,这不是件容易的事。清静无为,苦中作乐,日日是好日。 此时,想起了芸娘。如果她还在他身边,又是何等光景?杂诗七首中道:“毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。”道理如此简单,但世上仍清醒自持的有几人?真实与虚妄,看透与沉迷,往往是一念之间。你走过的路,搭起了今后的桥,渡人渡己。至此,才明白沈复对全书排篇布局的深意:未经死,哪知生;未经愁,哪知乐。 【2】我的碎碎叨叨 看白话文不如文言文畅快一些，有些词句，还是古文更有韵味。 看过了闺房记乐、闲情记趣，再看坎坷记愁，说不出的难受，也许换个顺序，变成苦尽甘来，说不定还能让人流一把热泪，这个次序，太难受了，且每每忆起曾经的美好，只觉得更痛苦。 不要随便羡慕别人的好时光，也许，背后承受了你根本无法忍耐的东西，命运终究还是个平衡体，我们在旁观别人生活时，也许下意识地代入总觉得没有那么完美，可，不完美的才是真实的人生呢……他们快乐就好。 不过，三白和芸娘的爱情总归是教会了人很多东西。比如，相互理解，再就是要始终记得你眼前这个人最大的优点，容忍掉那个最大的缺点，其他都有商有量，也许是快乐大于悲伤的相处之道。 天地皆为过客，何必把怀念弄得比经过还长，虽说时代不一样了，也没法说同意什么，但三白的处事态度还是很洒脱的，这种人就是那种会赞美的别人家的男人，要是自家的估计搁在现在要把小女子气吐血。 林语堂先生称芸娘为“中国文学上最可爱的女人”，当然，我还是认为是三白认为她最可爱，所以，笔下的她更可爱，林语堂先生才读到了她的最可爱。

芸，一個天資聰穎，蕙質蘭心的沈复知心，頗具李清照神韻。太喜歡了…。這世上真是難有如此會心的女子。惜終因勞疾早逝未與沈复攜手到老。如沈复言：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語雲『恩爱夫妻不到頭』”。所谓的“慧極必傷，情深不壽”，真是令人唏噓。

林语堂曾经说芸是这世间最可爱的女子。 我们从沈复的描述里，可以大抵得出一个芸的形象：首则身材偏瘦俏而可人，令人不由而生怜爱亲近之心。如果找具体的形象，可能就是周冬雨加陈乔恩的综合。 这样一个形象的女孩子，是不大具备攻击性的，易得男人的怜惜。对于外人而言，则天然性的易得人的好感，或者好感不多时，恶感亦不至于多。又则本身性情温和，易于沉浸在柔软的生活氛围里，不大执着。遇事时，多由自己的身上找原因，不大责怪别人。这后一种优点本来极好，但也很有可能就造成了其生活中悲剧的一面，因其不能促使沈复为立身创业而有所激励和敦促。末则通诗书，且于情怀灵性上有独立的认识见解，并不易为沈复的精神所俘虏，有一种现代女性自尊自立自强的时代感。如果芸生在今世，也是一个极优秀雅致的女子。 这三种品性，就造就了芸因为和沈复一见钟情，以后终身不改。又则爱一个人，不惜为他牺牲自己的个人感受，为沈复谋取小妾即是例子。芸也有作为女性不免多事的一面，试图为公公谋小妾，即是一例。结果反而因此失欢失失于堂上。其实两次谋小妾，为丈夫为公公，实在是芸个人的两大败笔，其后来悲剧，盖出于此。所谓画蛇添足，无非就是这样。世人没事找事，多使自己陷于多出来的事之中。世间许多情恨痛苦，多出于此。 沈复对于芸的爱自然是真挚深沉的，但是堂上双大人可能未必。这与芸的身材瘦俏也有关系，因为不是福相。在旧时老人心里，这是很隐秘而重大的事情。后来芸因为家书一事为婆婆不喜为公公所怨，可见心理上二位高堂已经是积压了很久。我们并看不到芸有很多为公婆不喜的事件，那么所以造成这个结果，无非一是芸的形象不够福气。二是芸嫁给沈复，未能促使沈复立业建功，反而两情相悦，沉迷于卿卿我我你侬我侬的“堕落”生活里。老人们的想法，当然是不过多责怪自己儿子的，而是觉得媳妇无福而妖魅，甚或是扫把星，需要休了改运。事实上，老人的确这么做了。如果不是沈复默默的坚持，很有可能这对夫妻是不能到头的。 沈复这个人，看来并没有什么特别大的志气，因此沉迷在小夫妻的生活里，并没有太多的人生危机感，这就造成了他后来人生的悲剧。芸的悲剧，一大半出自沈复的人生无为。我们当然不能讲这就是一种失败，因为过度入世的心也许有所建立，然而悲剧或者更甚于此。哀莫大于心死，再多的财富再大的事业，都不及一颗鲜活的心灵一种鲜活的人生来得重要。然而我们的重点是要为更长久的保持这种鲜活付诸更大的努力，以期这种生活的快乐能更悠长一点，更从容一点。而不至于那样仓促，那样短暂，那样握手成尘。 沈复本身缺乏一些有为之心，芸再少一点激励，没有逼也没有激，人生盖难有所作为耳。曾国藩说，世间事有所逼有所激，乃有所成，也可以说是一种人生的道理。逼与激，是一种人生有所成立的有效外因。人在三十以前，沉迷于情爱生活实为享受。三十以后，当为未来更长久的人生谋划根基，付诸努力。 这样说，可能也要为一些人所不许。因为许多人读《浮生六记》，是要从里面读到一种淡然的生活情趣，一种幸福感，一种理想的快乐的生活图画。这当然是没有问题的，我们所希望的，无非是这些生活情趣，这些幸福感，这些快乐的图卷能够更多一点，更久一点。既然生出了这种想法，也就因此不免提出一些看法，设想说如果能如此如此，这样这样，想必就会更好一些。 这样看来，说这些也不是什么过错，好书带给我们一些美好的沉浸，也必然要带给我们一些深刻的感悟。非如此，又如何能够担当得起一个好字呢。 当然，这些已经都是后话了。所谓站着说话不腰疼。身处其中的沈复夫妇，未必不知晓这些道理，只不过自有其不得已处，不得力处。这就好比我们自己的人生，当我们回看过往，常不免生出一种尘想：如果这样是那样，那样是这样，那就好了。但人生的确如某句电影台词所言：每一分钟都是现场直播。我们并没有暂停时间的本事，然后想清楚了再来。 所以我们在这里看宗教的澄静工夫，或者某种隐修，很有一种暂停人生的意味。只不过你暂停了自己的生活，时光依然流逝，并不因此而停留。社会也依然往前走，并不因你而止住步伐。生离死别，爱恨情仇，依旧次第上演，落幕。事实上，你甚至无力挽留一片叶子的枯萎。所以。暂停也不是没有必要，惟不能以月以年为单位，最好是以小时，以天。古人静坐，点一支香，一柱香的时间为限，澄静自我，重塑心灵。 叶嘉莹在品诗词的文章中说：“人生自其可悲之处而观之，很多事情都是可悲的；然而人生自其可乐之处而观之，世间却也有不少可乐的东西在。” 这话说的很是好，恰巧也就是我们阅读《浮生六记》的最佳角度。某种意义上，沈复和陈芸，完整的再现了叶嘉莹笔下这种审美意义上的人生。惟当我们面临他们那种生离死别的爱恨情仇时，实在也难抑悲伤。生之为人，何艰难至之哉。 我们的人生，亦或是世间万物，自有其不得已处，不自由处。当我们登临苍山之上，目睹风过云飞，春花冬雪，设想大自然若有意志，未必愿意经历炎热寒酷。惟其无智无识，因此反而淡然经历而无声。我们这样看时，不仅是显得自然的朴素和美，也更见宇宙的那种博大而悲壮的从容。 天道苟如此，况于人乎。恰恰正是这样的背景，中国式的体贴自然宇宙的哲学态度，旧时代文人们于艰难中努力从容的生活情趣，才显得特别的富有别样的情致。在今日紧凑的现实生活里，尤其令我们心动，向往，却又不免微微含怯。 2019-4-20于修文

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？ 嘉庆十三年戊辰，即1808年，46岁的沈复回顾自己的一生，决定写下些什么，于是为世人留下了一块纯美的水晶——《浮生六记》 此书本有六卷，如今只余四卷，后两卷佚失，有后人伪作两卷，记录了游历琉球的见闻和养生的见解，有一定的可读性，比如伪作中记录从琉球回国时遇到海盗，用船炮击毙海盗的描述就很有趣，但终究与沈复的文风和意境大相径庭 后来又有人发现了清代书法家钱泳的《记事珠》手稿，里面有一篇《册封琉球国纪略》，被很多学者认为是《浮生六记》卷五的原稿，但陈毓罴先生考辩后，认为《册封琉球国纪略》可能同样是伪作 《闺房记乐》让人感动于沈复和陈芸的伉俪情深；《闲情记趣》让人看到了沈复生活的趣味和陈芸的聪慧；如果说《闺房记乐》是让人艳羡的浪漫爱情；《坎坷记愁》便是贫贱夫妻百事哀的人间真实，而于愁苦之中，仍有快游，这是《浪游记快》的豁达 我不理解陈芸给沈复纳妾的原因，或许有与沈复友人攀比的原因，或者有希望以此让沈复收心，但此举也许是陈芸后续一系列不幸的开端，而且两人若真情深似海，又怎能容第三者插足呢？这与《蒋兴哥重会珍珠衫》里，蒋兴哥与王三巧开始也是情深意重，后面三巧被人设计，夫妻离散，再到后面三巧又变成蒋兴哥的小妾一样，大有佛头涂粪之感 我想大多数人会更喜欢《闺房记乐》吧，红袖添香，谈诗论道，中秋赏月，结伴出游，把酒言欢，都是令人艳羡的，但总有“情深不寿”，更有“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，陈芸欣赏李白的豪放不羁，也认为布衣菜饭，可乐终生，可后半生却一直贫病交加，穷困潦倒，生活常常无以为继，最后仅仅41岁便病逝，令人惋惜 沈复是坦诚的，书中不光记录了他浪游四方的欢乐，也如实记录了他的软弱、窝囊，百无一用，去靖江讨债遇雪，以及后来再去靖江迷路，夜宿仅容半个身子的土地祠，卷缩一夜，落魄潦倒如丧家之犬，其愁苦惨状让人感同身受 很多人对此书的批评，其实都是对沈复其人的批评，觉得沈复自私自利，只顾着自己及时行乐，不会养家，生活几乎全赖陈芸照料，生活能力几如白痴，这也许是自古文人常有的毛病，沈复不喜仕途，视钱财如粪土，待朋友真诚，因此每每穷途末路之时又总能被朋友帮扶，沈复是一个有趣的人，我想他如果生在现在这样的时代，必定会周游世界的，沈复这样的人作为朋友是很好的，但是作为丈夫和父亲是极不称职的，所谓娶妻当娶陈芸，嫁人不可嫁沈复 但我们对沈复的批评也许是片面的，假如此书只余《闺房记乐》和《闲情记趣》，我们还会看到沈复的落魄愁苦以及窝囊吗？如果《中山记历》和《养生之道》又有沈复对自己的反省呢？ 任何对沈复的负面评价都无法否定此书的魅力和成就，光书中几处对景物的描写就足以体现沈复的才华，如果生于现代，沈复想必会是一个很有趣的畅销书作家 此书如同一扇窗户，让世人能目睹一个清朝普通人的生活，而无论哪个时代的生活似乎总是忧喜参半，甚至愁苦多于快乐，也许应该学学沈复，豁达一点，人生虽如梦似幻，但也能从愁苦中寻找快乐