朝圣

超凡之境恰在凡人之路上 人生就是一场朝圣之旅。没有什么超凡入圣，有的就是在平凡生活中的历练。 本书为保罗.柯艾略的自述朝圣之旅。文中描述了作者在通往圣地亚哥朝圣之路上的身心灵的变化。从追求卓越和不凡到认识到人的一生就是一场自我修炼之旅；从一心只为寻剑的烦躁到到全身心投入“善战”，细细体味追寻之挑战和乐趣的自我净化；从只为目的的鲁莽到认识到达到梦想背后目的和意义，以及寻求最佳路径的必要。 途中作者也通过师傅佩特鲁斯的言传身教，修行拉姆修行术，进而认识到了自身的弱点，学会了克服之术。 “种子灵操”:重获新生。这是一场放弃存量，寻求增量的体验，一切都是新鲜的，没有束缚，没有输赢，唯有满满的能量和前进。“一往直前，不断适应新的环境，接受生活慷慨赐予祈福之人的千万祝福。”在这过程中留心看路非常重要。道路总会把最佳的到达方式教给我们。我们走过了它，它便丰富了我们。 “速度灵操”:看见、体会。我们总是在飞速前进，追求快，追求效率，却忘记了脚下的路和沿途的风景。有时候我们不停地盲目的向前赶路，甚至忘了出发的目的，让“赶路”成为了你的行为模式，不是你在赶路而是路在赶你。最终你发现，想要的就在眼前。所以是不是放慢脚步，细细观察，慢慢体会周遭的一切。去看，去感受，去倾听。 “残忍灵操”:杜绝自己的不良情绪。我们是真的为梦想而活，还是被现实操控？贪图安逸、追求稳定、不愿从母体中出来；有时还不停地抱怨、为自己的妥协找借口，明明害怕行动后的失去，却美其名曰“放下”。就像我们现在很流行的“佛系”一样，因为对现实无可奈何，所以直接就现实也对自己“无可奈何”。表面是豁达，内心是压抑。于是开始焦虑、抑郁、烦躁、迷茫、颓废。当我们无法将自身的能量有效释放时，这股力量就转而自身攻击。唯一的解决之道就是投身“善战”，去追寻，去打拼，去享受为梦想而战的快慰和酣畅。不经审视的人生不值得活，没有梦想的人生同样不值得活。 保持博爱，保有热忱。这是生命的原动力。 “无须拥有征服美洲大陆的雄心，也不必像阿西西的方济各那样与鸟儿对话，街头卖蔬果的小贩都能表现出这疯狂的神圣火焰，只要他喜欢自己所做的事情。”如果我们喜欢自己现在的状态，那很好。如果不喜欢，那就寻求改变。“这是人生中最艰难的时刻。看到了‘善战’的存在，却无力改变，不能投入战斗。若是这样，所拥有的知识反而有害。”看到善战的存在，却不能投入，内心的纠结郁闷可信可想而知，这也是痛苦的根源。你生命中的每一个选择都有可能改变你的一生，所以要谨慎选择，执着行动。 “影子灵操”让我们做出正确的选择。生活中的斗智斗勇无处不在，盲目的战斗只会无谓的消耗。只有汲取当下的力量，稳准狠出击，才能旗开得胜。 “谛听灵操”汲取当下的力量。静下心来，听从内心的召唤，从心出发，和心和环境协调一直。 人的一生会有许多场征服，每一场背后都有同样的秘密，即这世上最为简单的道理。这秘密就是清楚用它来做什么、用它所代表的幸福来做什么。 为梦想而战，并相信自己的力量。

伊斯兰教要求每一个虔诚的信徒，一生中至少效法穆罕默德一次，从麦加走到麦地那。同样，在基督教的第一个千年里，也出现了三条神圣的朝圣之路。基督徒只要走过其中任何一条，就会受到祝福或是得到宽恕。第一条路通往罗马的圣彼得墓，这条路上的朝圣者以十字为标志，人称“罗马朝圣者”。第二条路通向耶路撒冷的基督圣墓教堂，走过这条路的基督徒被称作“棕榈朝圣者”，因为他们手持棕榈叶，正如当年欢迎耶稣进入耶路撒冷的人们一样。第三条路一直通往使徒圣雅各的遗骸所在地，他被葬在伊比利亚半岛上的一个地方，那里后来又被称作“孔波斯特拉”，意为“星星的原野”，渐渐地，它发展成一座城市，吸引着各地信奉基督教的朝圣者。踏上这条神圣之途的旅者，被人们称作“远行朝圣者”，他们的标志是一片扇贝壳。 《朝圣》书里讲的，是作者重获新生的故事，该书亦被称为《牧羊少年奇幻之旅》的前传。 作者的向导佩特鲁斯除了教授灵操，盯住作者的眼睛深处说道，“当初我完成朝圣后，画了一幅很大很美的画，描绘了路上经历的一切。圣地亚哥之路属于芸芸众生，如果愿意，你也可以画上一幅。如果你不会画画，那就写点东西或者编套芭蕾舞什么的。这样，无论身在何处，人们随时都可以走上雅各之路、银河之路、神奇的圣地亚哥之路。” 你脚下的圣地亚哥之路，属于普天下的芸芸众生，人人皆可涉足。无论是在圣地亚哥之路还是人生路上，智慧只有在帮助我们克服某些阻碍后，方才显现出价值。正如这些贝壳，圣地亚哥之路的朝圣者只是生命的躯壳。打破它，才能现出博爱构成的生命。只有你愿意相信生命本身就是一个奇迹，投身‘善战’，奇迹才会降临于你。好的和坏的我们都要收下，万事万物皆有利于我。 超凡之境恰在凡人之路上。 人们总会在准确的时间，到达那有人等着他的地方。 在路上，胜于抵达。

《朝圣》被誉为《牧羊少年奇幻之旅》的前传，是保罗·柯艾略徒步近六百公里的朝圣实录。 圣地亚哥之路，中世纪的苦行朝圣之路。一九八六年，保罗·柯艾略踏上朝圣之旅，历时三个月，徒步近六百公里。朝圣之路点亮了灵感之光，也成为柯艾略找寻自己道路的预言。一九八七年，《朝圣》问世，开启了“牧羊少年奇幻之旅”，也挖掘了人类灵魂探寻的深度。 你愿意相信生本身就是奇迹，奇迹才会降临于你。《牧羊少年奇幻之旅》令我们拥有梦想，《朝圣》带领我们找到通达梦想的路。

读完保罗•柯艾略（Paulo Coelho）的《朝圣》。 这是作者亲历的一场循着古法的朝圣，看起来就像人一生的历程。作者在这本书中似乎没教我们什么，他只是平淡地说说途中的遭遇。一如一个平常人安静的赶路。但慢慢的我们都随他走进他的世界，呼吸之间不能自已。 《朝圣》是一本充满神秘色彩的书，但同时作者又在故事中融入了一些人生哲理。尽管柯艾略在圣地亚哥之路上经历了许许多多带有奇幻色彩的事情，让读者无法分清哪些是现实发生，哪些是作者脑海中的体验，但是有一点可以肯定，这是一部你阅读后不会感到后悔的书。 他说：“人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了，但我们仍需做梦，否则心灵就会枯死，博爱便无法渗入人心田。” “我们扼杀自己梦想的第一个征兆就是抱怨没有时间。第二个征兆就是无论做什么都力求十拿九稳。最后，扼杀梦想的第三个征兆就是平和，感觉人生都变成了星期日的午后，能给予的不多，而所求只会更少。” 整本书看完之后，我一直在想一个问题“找到了剑，又用来做什么怎么用？”，其实想的另一个问题是，我们现在苦苦追寻的东西，真的是我需要的吗？车子房子票子，在现在这个社会花费的代价不仅仅是时间，还有可能还要搭上和亲人相处团聚，更甚的是搭上自己的健康……尤其是读到里面那句“死亡的方式比死亡本身更让我害怕。 ” 全书最后一句，“人们总会在准确的时间到达那有人等着他的地方。我期待这样一个地方。”

人生本身就是一场朝圣，读保罗·柯艾略的‌《朝圣》，最先打动我的是它的"不完美"，作者会累、会怕、会对向导发火，就像每个普通人的我们。他在六百公里的朝圣路上寻找一把剑，最终明白剑只是镜子，照见的是自己。书里说梦想常被三个东西杀死：抱怨没时间、不敢冒险、假装看破红尘的麻木。对照自己的生活，我忽然意识到，我也常在给自己的退缩找理由。或许每个人都需要一场"朝圣"，不一定去西班牙，可以是一次认真审视内心的机会。当你愿意慢下来、去战斗、去直面自己，你就已经在路上了。

一本好书是这样的。起初你忍不住全情投入，同一只最饥饿的狗，抱着一根骨头，狂啃。在意兴阑珊时，呛到了一口猛灌上来的生鲜牛奶，腥味扑鼻。再读罢，让人冷不丁地，被摇晃又迷蒙的光，刺激了下眼睛，恍惚了一秒。说不出到底有什么在头脑里震颤了，只是嗡鸣作响，让你忍不住去四处搜罗那只还在发声的蝉。 这本书有基督教的色彩，非浓墨重彩，我还不能把体悟到的“神圣感”、“虔诚感”和“超脱感”，用更通俗日常的话表达出来。科学将宗教订上不实的耻辱柱，催生出了基督新教里的新派（自由派），以理性批判并检验《圣经》，但无论如何，《圣经》故事里人类情感的真实诉求亘古不灭，一如这本书里看似玄幻的对话和行为，其实再普遍实在不过了。出乎意料的是，本书里提及到的“种子”“蓝色之球”“信使仪式”“残忍”“画水”“活埋”等灵操（soul operation)，与中国传统文化的核心“天人合一”，是近乎一致的。 让我深感触动的，是“热枕”一节。作者认为“博爱”有两种形式，一种是耶稣对人类整体持有的爱，是爱的总和，但也是“噬人之爱”，爱会将这些人耗尽，另外一种是指向某种想法、某种事物的博爱，即与上帝建立了深切的联系，称乎为“热枕”。 博爱是对万物皆有移情，“一花一世界，一叶一菩提”。一段枯死的松木，它之上还有白蚁在继续咬食；以“莫须有”罪名构陷岳飞的秦桧，也只不过是揣度上意，替宋高宗背负千古骂名。这是一种同阳光般普照的爱，“它是一种浸入一切、充满一切的情感，可以粉碎一切恶意”。有了此般博爱，那夜色深浓的苍穹，那没有生命的岩石，那苍茫翻涌的原野，那气根须深杂的榕树，都不再让人幽惧。 这种爱，丰盛、葱茏、饱满，似取之不尽用之不竭。拥有这种爱的人，如耶稣，除了去爱，其他的一切对他都毫无意义，“他们给予的如此之多，世界求于他们的却微乎其微”。 而热枕，是致幻的欢喜将人完全带入了意识的模糊地带，不愿离开这灼灼桃花的十里梦境。这也是大多数普通人此生中为数不多的机遇，去感受到一种奇异的力量像附身的瀑布一样奔涌不止，让我们在正确的时刻，神不知鬼不觉地做出了正确的决定，去帮助我们直达“善战”的终点。 可惜的是，热枕并不会同四季般周而复返，毕竟烈如贵州茅台的白酒，抻进体内的酒劲也会消退，“在人生的最初几年，热枕往往会展现它的全部力量。那个时期有一条强力的纽带将我们与神性相连，我们捧起了自己的玩具，好像布娃娃也有了生命，小锡兵也可以行军。”，“今天下午钓鱼时，鱼儿怎么都钓不上。我们通常都是在这样的小事上，丢失热枕的。我们厌倦无聊，屡屡失败，便怪罪起这个世界，却忘了正是自己放走了这股摄人心魄的力量，它本可以赋予一切意义，以热枕之形彰显博爱”。 一个人的热枕，只能由自己的心发出。《朝圣》全书中，以剑喻心。在你明白要用自己的心来做什么以前，你将找不到你的剑。你还需要拥有坚硬的剑鞘，只为一生守护这把剑，“你得保守你的心，胜过保守一切，因为一生的效果是由心发出的。”（《圣经》）。这个剑鞘，叫做梦想，“人永远不能停止梦想，梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上，我们常常看见自己的梦想破碎了，渴望落空了，但是我们仍然需要做梦，否则心灵就会枯死，博爱便无法渗入人心”。不用的剑迟早会锈钝，一个心需要在现实中应用，才能被淬炼。 曾几何时，我也只高举理性至上的大旗，带着对文学和心灵二词的鄙视。但这鄙视，不来自我的真实感受，只是来自社会环境对智力高低的标价（偏见）：只有智力不济的人，才不投身从戎于更精密的理性。只不过后来，异样的察觉，如同异军突起，竟赤裸一般地发现，无论是什么样的哲学视角，解构或是建构，显然都只能增进我的认识，但皆不能调动我的情感，不能调配我的行动。所以，“哲学已死”。读了 Pauleo Coelho 的书，我才意识到，我需要拯救的是我的心，我的心病了，病到我从来不认为它有任何问题。心的麻木从不是解药，只是推迟了一切。 如果说头脑上的聪明是 smart，那么心灵上的聪明就是 wise。smart 的人不一定 wise，但 wise 的人往往都 smart，而既 smart 又 wise 的人，除了精神上的 artist，也可以是具体行为上的 artist。《仙剑奇侠传》里，徐长卿的御剑之术，出剑、收剑、舞剑、飞剑，都利落自如；一代功夫之父李小龙，招数如水，没有固定形状却能随器而变，看似柔软却力如磐石。再到兵乓球、网球和射箭，都无不关乎控制的艺术，而心灵控制的艺术，不是一套简单的眼保健操，是微妙的进退有度，是当断则断，当执则执。 保罗在《朝圣》中由佩特鲁斯向导传授的每种灵操，都更清晰地让人体会到了生命体各种原初的心灵体验：“种子灵操”通过让躯干模拟种子的蜷曲、破土、伸展来体验重生和生长；“速度灵操”借助极慢的速度来行动（一个小时走 100 米），使人被迫专注到平常被忽视的细节，即通过内部节奏的调整来唤醒新觉知；“残忍灵操”中每逢对自己精神残忍的时刻，就用力掐大拇指上的肉，由肉体痛苦提醒精神痛苦的危害；“信使仪式”通过召唤内心的信使，与之对话，针对困顿已久的问题，得到一个最终的答案；“画水操作”让人凝视火焰或流水，让思绪像火焰般燃烧殆尽，或是流水般流走而空，莅临一场松弛自然到来；“蓝色之球灵操”通过想象博爱的情感如蓝色球体，从体内由内向外地肆意流淌、发散，直到氤氲到整个空间，只为重新激发内心的博爱和热枕；“活埋灵操”想象亲历被活埋的过程，从而让各种恐惧在死亡恐惧这位老大哥面前纷纷退让；…。 在香港遇到的牧师告诉我，“就像奴隶成为自由人需要救赎，救赎之后 要不断的学习怎么做自由人。靠耶稣得救，让我们成为自由的；然后自己需要努力不断的依靠耶稣成为圣洁。我们叫：称义，成圣，然后神会带我们到美好的未来。”。其实，我更接近是自然神论者，并不那么相信上帝的存在，但是每逢自然界种种无法被科学所解释的部分，我又在诧异，又在摇摆，究竟要把此心安家于何处。我理解的《圣经》，是一个史诗般恢弘的寓言故事，性质类似《田忌赛马》《塞翁失马》，不过是超强豪华阵营，因为它的立意高远又久远。其中的耶稣，被钉在十字架上替全人类背负罪恶，名义上是上帝的儿子，但依我看，耶稣象征的是每一个这世上的人（上帝的子民，亦即地球村的每个村民），正如西班牙圣地亚哥的朝圣之路是属于每个人的“超凡之境”。所以，靠耶稣得救，亦即靠这个寓言里耶稣对人类社会的认识和品性得救，亦即靠我们自身习得这种心灵的强韧而得救。心灵之治愈，并非万能之解药，因为世界的意志是盲目的，现实混杂着各种意外和运气，它所唯一赐予我们的，是长久的从容。 回到我的心病，开始的开始，一切的一切，都要去往到那个云雾缭绕的皖南，那个塑造我心灵原型的地方。性格，不过是心灵在各种现实版块挤压后，形成的凸起罢了，正如珠穆朗玛峰是印度板块和欧亚板块碰撞后形成的隆起。 我的这个心灵原型，有五个状态。 第一个状态是孤独。 孤独形成于没有栅栏的四重隔绝。或是清高，或是讨厌吵闹，我家的房子建在马路边上，与人群聚集地相去甚远，因而我几乎没有玩伴，这是第一重物理层的隔绝。大部分人家，几乎过年都会走四处串门，但我家很少有访客，也不常有“叫人”这种礼节性表演，这是第二重社会层的隔离。我跟着我大姐，屁颠屁颠地上小学，我妈几乎从不过问我的日常；高中班主任在课堂上说，三年以来，我爸妈没有给他打过一个电话，这是第三重成长层的隔离。我没有男性长辈的陪伴（除了我外公，送我自行车和溜溜球，偶尔关心我在学习上是否劳累，但他在我的日常生活图景里，出现的次数屈指可数），我的身边被各色女性像致密的毛巾般包围了，我和两个姐姐没办法有亲近的交流，这是第四重性别层的隔离。 这四重隔离，让我打小就是个孤僻的孩子。在小学热闹的场地里，我也不知要怎么和别人互动，僵直在那，呆若木鸡。初中上体育课，其他同学一起在打篮球，只有我发呆坐在草地上，拨弄着几根野草，时间无趣又漫长，古板又怪异。数学老师朝我走过来，问我在做什么，我不知如何作答，索性只回有一个空洞错乱的眼神。渐渐地，我发展出了很强的想象能力，在车轮飞转的自行车上经常脑内自言自语，在只有一页讲解的习题册上反复推演更多可能。更诡异的是，我越来越想得到每一个老师的关注，我想超越所有其他同学不是为了证明自己是最厉害的，而只是想得到老师最多的爱。只有那种爱，那种关心我是谁、关心我近况的爱，才更像是爱。 物理老师拍了拍我的后脑勺，我一下子从趴着睡的桌子上惊醒。惊讶的一瞬，有一阵暖流流过。在体育中考之前，他大声把我从教室里喊出来，让我跟队跑步，而不能因为体育烂，就索性不管了。真地，心智不全的孩子，不会懂自己究竟需要什么，更没法去表达出来，只会凭借本能去靠近能给予这种需要满足的人。真地，那些短暂擦起心中火花的瞬间，我多么希望他才是我爸爸，而不是一个毫无参与感的几乎透明的人。只不过他们的面庞，像飞速穿行的地铁，转眼就消失在上一站，只留下沮丧的我，在下一站去找寻。 武志红在《深度关系》里指出，在生命初期，若没有在基本需求和社交关系需求上得到基本照料，会发展出一种特殊的心理状态，称作“心灵僻径”。这种状态下的人，会执着地陷入自己孤独的想象中，把对外部现实的想象当做真实，同时一心只发展在头脑心灵上的追求，表现出极低的现实欲望。这种状态下的人，会发展出“全能自恋”，关键不在“自恋”而在于“全能感”，即当一个人只能依赖自己，他就会妄想自己有办法掌控一切。 我妈在与亲戚攀谈时，总是笑着戏称，“不要见怪，是小屋檐下的孩子”，好像羞拙和封闭是一件可以抑扬先抑的事。殊不知，这孤独制造了最大的黑暗。糟糕的关系，胜过没有关系。 第二个状态是恐惧。 我不知道究竟要怎么才能变得勇敢，但我知道如何使一个人日趋胆小懦弱。如果你有一只狗，害怕它乱跑到马路上被车辆碾压致死，你会怎么办？有人选择训练它，让它模仿人在马路上张望，也有人为了省事，干脆就在它的脖子套上锁链，把它长久系于树下。只不过，在后者这个自主性被剥夺的故事里，我是那只狗，而我妈成了用保护换取美名的角。 第三个状态是歇斯底里（愤恨）。 当一个女人被恶毒的婆婆欺负，而她的丈夫又毫不作为时，就开始顺理成章地变得歇斯底里，在不受控的情况下，便把这股子滔天的怨气宣泄在她的儿女身上。当一个妇女变得刚强，也意味着她想获得权力的开始。旧时代的遗毒还未散去，她在生了两个女儿以后，还要再生下一个儿子，目的却只是为了用儿子争夺家庭的话语权。她虽然有爱，但更多时候不能自控，她对她的二女儿，因为一点差错和不妥当，就开始动手打骂，本意为了纠正，但愈演愈烈成了一场破天荒的精神伤害。她的二女儿，在特定的一个月，在教室里突然每天中午都哭，最后跟她的弟弟说：“其实咋爸咋妈已经离婚了，当时手机上收到的那条莫名其妙的传票短信，就是离婚传票；有个叫 ch 的女同学，还有个 gtu 的男同学，就在咱们家门口蹲着躲着，一到半夜就咒骂我”。后来的后来，经过班主任的介入，才确认这一切都是她的被害妄想。是的，她得了精神分裂。 这个妇女，时至今日，从不承认自己有任何过错。她隐隐有所愧疚，但当一有任何人跳出来质问她，她就有所躲闪地拿医生的话来当挡箭牌，“她是小时候高烧，脑子烧坏了，所以一受到刺激，就那样了”。但没有人会相信。 十年过去了，这个妇女的儿子，终于有能力还原当初事情的真相了。当一个人长期地处在聒噪的语言暴力和身体撕扯之下，神经就会过敏，这时候在学校里如果再遇到了同学的挖苦，她就只能以泪洗面。她感到恐惧无比，因为她形同被无处不在的指责四面包围，只有妄想才能救出她。 可怕的是，这个妇女的儿子，哪怕只是隔山观火，哪怕只一头扎进学习来避开第一现场，也没能幸免，受到波及。那种刺耳、尖锐、狠厉、逼迫、追责的声音，那种他母亲的说话声，成了他头脑里挥之不去的白噪音。他只想躲开一切与“吵”挂钩的地方，无论是拥挤的聚会，还是人声鼎沸的演唱会。他的心里，从此升起一道永恒的愤懑，每当遇到一个让他又憎又爱的人时就会爆发出来。 第四个状态是抗拒。 一个听不进去任何人话的人，未必是傲慢，还有可能是深入骨髓的抗拒。抗拒成为一个提线木偶，抗拒被一双无处不在的手操控，抗拒成为那个理想的投资品。 第五个状态是哭泣。 已经忘了为何噙满眼泪，只记得抽泣连绵。那个六七岁的男孩，坐在冬天结冰的河畔旁哭泣，躲在放置了热水器的楼顶哭泣，晃荡走在空无一人的树林里哭泣。当心声被表达，表达了又湮灭，当冷冽的风，伴着冬日的阳光，我的身体里只保留了那种躁动又低绝的悲伤。 都说皖南风景如画，水墨云烟伴着青山绿水，延绵不绝。可只有我明白，这氤氲了怎样的闭塞和落后。可只有我目睹，这招揽了怎样的无力和苍白。我的心，在这个喊一嗓子都飞不出一座山的地方，受到了重创。 皖南塑造了我的灵魂，让我对山水有了博爱。可烟雨浓重，一旦这浓重凝滞在人的心头，便成了极缓极缓的凝重。这皖南之人，因这山清水秀而温和，也因这山水的与世隔绝，而愁眉苦脸。更甚者，便有如我妈，怨怼不散，怒火中烧。这一烧，就是我二姐的一生，就是我残毁的心灵。 此处的山峦，是散落的零星一片。既无法像西班牙朝圣之路可一气呵成，也无法像香港麦理浩径一路有青树碧海相伴，以至于翻山越岭，也倒成了摸石头过河。正如日光一直在等，等待晴日高挂，让上午十点的云雾缭绕依稀散去，而我的一生也注定了一场等待，等待心灵恢复澄明和赤朗。 有人对我说，“以你现在的心智水平，根本分不清什么是真相，什么又是因着你的情感，催生而出的假设，或是想象”。那是从前了，在我的朝圣之路上，我已觅得三件法器，来锤造我的“剑”。一是那极致纯粹，一如那云雾的洁白，二是那知识的信仰，一如那山川的墨色，三是那开放的渴望，一如那飞高飞远的燕儿。 那赤朗之上，将会有我想要的全部的爱：“不爱你的人，总是草率地替你决定你是谁，以及你只能是谁。趋利避害是下意识的，而不是刻意的，万般不由人，所以爱过你的人也会对你筹谋。 因这心之孤独，你的言语，常杂糅。因这心之野蛮，你的情感，常冲泛。因这心之封闭，你的行动，常滞止。但我会永远爱你，没有理由。”

不算一份书评，个人碎碎念。 八年前在图书馆偶遇了《炼金术士》，薄薄的书一下午读完了。走出图书馆时天色已经渐暗，白絮的云彩斜拉过粉红色的天空，呼吸着秋天淡淡的凉爽的空气，我带着淡淡的幸福遐着未来。 后来查询那本书时，发现再版的书名变成了《牧羊少年奇幻之旅》，发现原来那本破旧书的作者是这么有名气的作家。 从那之后，伊斯兰成为了我一个神奇的想象。宗教不再只代表着“教条”的限制，或者是寄托世俗欲望的载体。 信仰的路上，无神论者和信仰者有多少区别呢？ “我们不必爬上山去，才知道山有多高。” 每个人都有自己的朝圣之路，每个人也会在路上有智慧的向导。但最后，路还是要自己走的。最美好的地方在于，以后也将通过充当其他人的向导，获得朝圣之路上没得到的另一半收获。 英雄之旅，朝圣之路……世界上总会有不同的语言讲着同样的事情。如果拘泥于形式，也许就错过了可能的共情。但反过来也可以说，如果一个词语对你不管用，那干脆放弃使用它，也何尝不可。 信仰给人带来了什么呢？ 六点半过，办公室里传来巴勒斯坦同事的祈祷声。 清真寺里有虔诚的教徒，也有淡淡的汗臭味。 屋外转角处，快捷酒店的招牌闪闪发亮。圣诞节的歌曲在便利店的天花板上重复着。 大街上的每个人都走在自己的朝圣路上，擦肩而过时稍微躲闪着对视的眼神，其中的大多数人在往后的人生不会再次相见。 要不还是问：通过信仰，人想获得什么吧。

说实话，没有读的太懂，不知道是不是和没有信仰有关，但近来接触过一些，看着朋友的变化感觉信仰能让人变得美好，这是一件顶好的事。书推荐给了她，不知道她会不会更有收获。 神圣的圣地亚哥之路是探寻自己人生意义的一条路，人们发现过好自己的人生就是打好一场“善战”。一开始佩特鲁斯代表的家人，甚至是老师，朋友这样的人生向导会带着我们走过一段旅途，可父母终会老去，我们有一天终会成为自己的人生导师，无论有无心理准备，这一天终会到来。向导教会我们要像种子一样无畏地汲取力量，要放慢脚步感受人生的美好，要放空大脑画画水，要相信自己的直觉，要与自己的恶面信使打交道，要爱世间万物，要聆听世界，与自然对话，不要自诩聪明等等。 十分向往拥有这样一场抛下世间琐碎之事，只为追寻内心向往的平和，自在，放松或者是增长见闻的旅途。 转：一开始是读了《牧羊少年奇幻之旅》的，读完了之后系统就给我推送了，简介就是牧羊少年前传。 嗯，书还是作者一贯老风格：鸡汤集锦。 比如，开篇先抛一句： 超凡之境恰在凡人之路上。 肯定了这次朝圣的意义，领悟非凡。 然后通过自己朝圣主线，通过各种故事，抛出一个个结论。（相比现在市面上那些单纯为了讲道理而编故事的书来说，确实是精彩很多，也更能让读者接受其观点） 通过在一个地方转圈，抛出： 你之所以毫无察觉，是你根本没有在走路。你有的只是到达目的地的愿望。 然后告诫我们： 要从平日司空见惯的事物中发掘出视而不见的秘密。 （说白了就是，要修炼一颗发现美的眼睛👀。） 通过向导的言传身教，抛出： 我这才发现，在整个旅途中佩特鲁斯从没试图显得比我更聪明、更圣洁，或是更强大。 然后告诫我们： 我们总是想为自己赢得信徒，让他们接受我们的世界观。我们常常以为，相同信仰的人越多，我们所信仰的就越是真理。其实根本不是这么回事。 等等…… 他教会我如何去做一个徒弟： “同样，一个徒弟永远不能模仿向导的步伐，因为每个人都有自己看待生活、对付困难、完成征服的方式。教只是告诉你可行，学才能让它成为可能。” 他教会我如何去做一个师傅： 只有在教导他人的时候，你才能真正受益。我们一起走过神奇的圣地亚哥之路，在你学习各种灵操时，我才真正认识到它的意义。通过教导你，我真正学会了它。通过担任向导，我找到了自己的路。 他教我如何去聆听： “声音里涵盖了一切，过去、现在和未来。一个人如果不知倾听，就无法听取生活每时每刻给予的忠告。只有听到它的人，才能作出正确的决定。” 他告诉我不要自诩聪明： 自诩聪明的人，往往在下达命令时犹疑不决，在服从命令时又不听管束。发号施令让他们尴尬，服从命令又觉得屈辱。你永远也别这样。 他告诉我魔鬼试探的三种方式： 自己的魔鬼会以三种典型方式来试探你：威胁、许诺和示弱。 他告诉我梦想被扼杀的三个征兆： 梦想被扼杀的第一个征候就是抱怨没有时间。 梦想被扼杀的第二个征候，是无论做什么都力求十拿九稳。 梦想被扼杀的第三个征候就是平和。 （好吧，我已经出现了第一个征兆） 他告诉我…… 其实书中很多道理我们都懂，就如同那句很流行的一句话：大道理我们都懂，可依旧过不好这一生。 看到了： “我跋涉千里，只为发现我本知晓的道理，这些道理每个人都知道，只是难以接受。”这句，我才明白，有些道理，只有经历过才会明白的。 经验之所以成为经验是因为经历，可是当经验用文字表述出来之后他就又变回了知识。就像我说开水很烫，你没被开水烫过你永远都不知道烫是什么感觉。哪怕你把开水很烫几个字挂在墙上天天看你依旧不懂什么是烫。 不过，这本书有些方面对于我这个没有任何宗教信仰的人来说，看起来还是比较吃力的。 就比如书里的这句： ‘人若喝我所赐的水，就永远不渴。’ 我就看的云里雾里。（约翰福音里的） 好了，想说的差不多都说完了，一不小心又熬夜了！ 最后以书中的这句我很喜欢的话结尾： 回想过去那些努力的日子，我想，或许终有一天我会明白：人们总会在准确的时间到达那有人等着他的地方。 晚安，好梦！

本来是打算二刷作者的《牧羊少年奇幻之旅》这本书的，结果阴差阳错跑来先看了这本书呀！读这本书时，脑子里如同放电影一样，播放着自2018年的经历，美好的以及不那么美好的..... 摘 💐只有你愿意相信生命本身就是一个奇迹，奇迹才会降临于你。总之，要成为一个真正的“人”，关键是要决意完成自己的天命，而不是在什么“生命的奥秘”问题上绕圈子、做文章。 💐只要他足够耐心和敏锐，便可以在人生的课堂里学到。 💐过去囚禁了你。你曾失败过，因而害怕再次失败；你曾得到过，转而害怕重又失去。但是，某种高于一切的渴望占据了你的身心，那就是找到你的剑。于是，你决定冒这个险。” 💐在生活中制造各种重压的人正是你自己 💐“这是纯属个人的感受，自己记住就可以。我怎么评判得了？那是你的感受，不是我的。” 💐“远游是一种非常实际地体验重生的行为。你必须面对全新的情境，日子会过得缓慢许多。大部分情况下，你听不懂别人的语言，就像是一个刚从母亲腹中来到这个世界的婴儿。你会更加关心周围的事物，那是与生存相干的东西。你变得更加靠近人群，因为遇到困难的时候，他们也许能帮上你一把。对于上天的任何小小恩惠，你都会受宠若惊，欣然接受，一辈子铭记在心。 “而且，因为一切都是新鲜的，你只会察觉出它们的美，更加觉得活着是多么幸福。 💐尽管睡在地下安逸又舒适，但“上面”的生活更加美妙。只要我愿意，我永远都能生长，无数次地生长，直到我的臂膀足够宽大，能拥抱生长我的土地。 ❗执迷细节而忘了目标。 💐“当你向着一个目标进发时，”佩特鲁斯说，“留心看路非常重要。道路总会把最佳的到达方式教给我们。我们走过它，它便丰富了我们。 💐目标实现得好与坏，取决于我们选择的道路和通过的方式。 💐我们要从平日司空见惯的事物中，发掘出视而不见的秘密。 💐‘你的宝藏在哪里，你的心也在那里’， 💐人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料 ❗梦想被扼杀的第二个征候，是无论做什么都力求十拿九稳，因为我们不愿将人生看作一场伟大的冒险。 ❗我们总能看见最佳途径，却只走自己熟悉的那一条。 ❗“在人类所有自我伤害的方式中，最坏的一种就是爱。我们总是为情所困，有人不爱我们，有人抛弃我们，有人不愿离开我们。若是单身，是因为没有人爱我们。若是结了婚，我们又把婚姻变成了奴役。这多么可怕！ ❗人们已经习惯了为自己的情感日夜煎熬。 💐我们需要用身边的一切来帮助自己迈向目标。一切都要体现我们赢得‘善战’的意志。如果做不到这一点，如果不能明白个人需要集体、需要一切，我们便会成为傲慢的战士，最终被自己的骄傲击败。因为我们太相信自己，无法看清战场上的重重陷阱。” 💐天使会永远保护我们，它是天赐的神恩，所以不需要祈求于它。如果你以美好的眼光观察这个世界，你就永远能看见天使的面容。它就是这条小溪，田野里的这些农夫，头顶这片蔚蓝的天空。无名的罗马士兵用双手建起这座古桥，如今它助我们过河，那么它的身上也有了天使的面容。我们的祖辈称它为守护天使、保护神或守护神。 “魔鬼也是天使，只是它拥有自由而叛逆的力量。我更愿意称它‘信使’，因为它是你与世界间的主要纽带。 💐如果给它自由，它会自行消散；若是赶走它，我们会错失一切有益的指教，因为它非常了解这个世界和人类；如果执迷于它的力量，它便会掌控我们，阻止我们投身‘善战’。 “因此，与信使唯一的相处方式，便是接受它做我们的朋友。必要时，我们得听取意见，寻求它的帮助，但绝不能任它制定规则，就像你对待那个男孩一样。为此，你必须首先弄清自己想要什么， 💐“如果非要打个比方，那么天使就好比你的铠甲，信使则是你的剑。任何情况下，铠甲都会保护你，但剑可能会在战斗中脱手，可能杀死你的朋友，也可能反戈一击。一把剑可以用来做任何事，除了不能坐在上面。 💐在“传统”教义中，魔鬼也被叫作信使，但不含任何偏见，它只是一个精灵，掌控着世间诸般力量，并永远帮助人类。 💐心灵的语言会决定你寻剑与用剑的方式。 💐“交谈总是有好处的，”他说，“尤其在人们试图确信自己的想法正确的时候。 💐发现路途、真理与生命都在你心中时，你才能找到自己的剑。 💐银河指明去圣地亚哥的道路。但没有一种宗教能囊括其中的所有星星，否则，宇宙只是一片巨大又空荡的空间，失去了存在的理由。每颗星乃至每个人都有自己的空间，都有各自的特征。 💐从这儿向上望，那像是一堆差不多大的小亮点，事实上却千差万别。百万颗恒星遍布宇宙，其广阔无垠远超过人类的想象。 💐情爱在他们身上展露出最美的面容，因为它已经与友爱结合。” “什么是友爱？” “友爱是一种友情式的爱，就像我对你、对其他人的感情。当情爱的光芒不再，是友爱让老夫妇依然相守下去。” 💐我们知道自己想要什么，如果坚持就会成功，只是达到目标的时间取决于上帝的相助。 “在做人生的重要决定前，最好做一些慢节奏的事情。” 💐博爱是爱的总和，谁来尝试，谁就会被它吞噬。在懂得并体验到博爱的人眼里，除了去爱，世间万物都了无意义。 ❗💐“不要对自己残忍，否则就无法领会之前我教给你的东西。放松些，接受你应得的赞扬吧。” 💐当一个朝圣者找到剑后，只有一样东西能击败他：个人恶习。 💐你必须将学到的一切付诸实践，否则便毫无意义。 💐当人的神经中枢贴着树干时，植物，尤其是成熟的树木会向你传递和谐。 💐当人的神经中枢贴着树干时，植物，尤其是成熟的树木会向你传递和谐。 💐就像河流会改道一样，人们的理想也会发生改变。 💐如果我喜欢目前做的事情，那很好；如果不喜欢，改变总还是来得及的。若能接受改变，就让自己成为一片肥沃的土壤，让“充满创造性的想象力”在我身上播撒种子。 只有对自己感到满意，我教你的一切，包括博爱才有意义。如果不满意，你学会的灵操也一定会让你渴望改变。为了不让所学伤害自身，你必须允许变革的发生。 💐很多时候是命运挑起变革，人们不得不接受。 💐一个简简单单的决定可能会影响一个人的一生。 💐做出正确决定的唯一方法是知道哪些决定是错误的。 💐在你的手使剑之前，先得判断出敌人的位置，并知道如何去应对。剑只能用来劈砍，但在刺出它之前，你的手已决定了胜负。 💐“每一个敌人都代表着我们的一个弱点，比如对皮肉之苦的恐惧、对胜利的过早预期，或是认为不值得为梦想努力而产生放弃的想法。 “敌人有击中我们的把握，才会向我们开战，而且恰恰是在我们深感骄傲、自以为不可战胜的地方。整场战斗里，我们总是力图护住自己的弱点，但敌人会攻击我们没有防御、最为自信的地方。我们被打败，是因为发生了最不该发生的情况：让敌人选择了战斗的方式。” 💐战斗是一种爱的行动。敌人让我们进步，让我们成熟 💐敌人是博爱的一部分，他考验着我们的双手、我们的意志，以及我们使剑的本领。 ❗💐逃避战斗是最糟糕的一种状况，比输掉战斗还要糟糕，因为我们永远可以从失败中学到些什么，但逃跑只能宣告敌人的胜利。 💐人应该从当下的事情中汲取力量，战胜敌人。 💐声音里涵盖了一切，过去、现在和未来。一个人如果不知倾听，就无法听取生活每时每刻给予的忠告。只有听到它的人，才能做出正确的决定。 ❗💐自诩聪明的人，往往在下达命令时犹疑不决，在服从命令时又不听管束。发号施令让他们尴尬，服从命令又觉得屈辱。你永远也别这样。 💐只有接受了‘师父’的头衔，你才能找到内心所有问题的答案。在他人告诉我们答案之前，每个人已对一切有了认知。生活每分每秒都在教导我们，而唯一的秘密就是——得认识到仅凭聆听日常生活的点滴，我们便能像所罗门一样充满智慧，像亚历山大大帝一样强大。但是只有在我们不得不教导他人并参与这类离奇冒险时，才能认识到。” 💐人的一生中会有许多场征服，每一场背后都有同样的秘密，就是这世上最简单的道理。我那把剑也一样，它的秘密便是——用剑来做什么。 💐我将全部精力都集中在回报上，却不明白一个人如果对一样东西充满渴望，那一定是有明确的用途。这是寻求回报的唯一目的，也是我那把剑的秘密。 💐教导自己，自己便成了师父。 💐因我为自己的智慧骄傲，您让我走过这条人人皆可踏足的道路，去发现所有人只要在生活中稍加留意便能知道的东西。您让我看到追求幸福是个人的事情，他人不能传授。因而在找到剑前，我必须先发现剑的秘密。这秘密是如此简单，就是清楚用它来做什么、用它代表的幸福来做什么。 💐很多时候 也许只是为了给自己一个重新审视自己的机会 💐只要发现梦想背后的秘密，梦想便能实现。 💐把你当下所做之事变成你的信仰 💓种子灵操 双膝跪地，坐于脚踝。躯体下弯，头触膝盖。手臂伸向后方，呈胎儿姿势。放松，抛除一切紧张，平静地深呼吸。你渐渐感到自己是一粒微小的种子，四周包裹着泥土，非常舒适。一切温暖宜人，你正在静静地安睡，忽然，一根手指动了动。胚芽不再想做种子了，它要生长。你开始慢慢活动手臂，然后一点点起身，跪坐在脚踝上，最后身体直立，跪在地上。整个过程中，你要想象自己是一粒种子，正慢慢变成胚芽，一点点破土而出。 彻底破土而出的时刻到了。你慢慢站起身来，一只脚踩地，然后是另一只脚。你须尽力掌控住平衡，就像挣扎着要露头的胚芽，直到完全站起。想象自己置身田野，有阳光、流水、微风和飞鸟。胚芽要长大了。向着天空缓缓举起双臂，接着不断伸展，再伸展，好像要抓住那照耀你、吸引你、赐你力量的灿烂阳光。你的身体越挺越直，浑身上下肌肉紧绷，你感到自己在生长，生长，直至变得无比高大，直至感到疼痛不堪。实在忍受不了时，就大叫一声，睁开双眼。 每天在同一时间练习此操，重复七天。 💓速度灵操 以正常行走一半的速度步行二十分钟，留意周围的所有细节、人物和景色。最佳练习时间为午餐后。 持续练习七天。 💓残忍灵操 每当有一个对自己不利的想法从脑中闪过，比如妒火中烧、自艾自怜、为情所困、艳羡他人或心怀仇恨，请按以下方法去做： 用食指指甲掐大拇指的指甲根，直至感觉极为疼痛。把注意力集中在疼痛上，这正是你的精神痛苦在肉体上的反映。只有当想法从脑中消失，才能松开手指。 必要时反复练习，可以连续进行，直到不利的想法罢休为止。 只要不利的想法一回来，就用力掐指甲，它复苏的间歇会越来越长，最终将完全消失。 💓信使仪式 1）坐下来，放松。任凭思绪驰骋，流动自如。片刻之后，反复对自己说：“现在我已放松，闭眼深深睡去。” 2）感到心神宁静时，想象右边燃起一根火柱。让火焰熊熊燃烧，然后低声道：“我命令潜意识显现，向我敞开门扉，揭示神奇的秘密。”注意力只能聚集在火柱上。其间若有影像出现，便是你的潜意识，努力留住它。 3）继续想象火柱，同时想象左边也有一根。待火焰够旺，低语：“愿那羔羊[插图]的力量显于天地万物、世间众生，当我召唤信使时也要显于我身。（信使之名）立刻显现吧！” 4）信使将出现在两柱之间。与信使交谈，讨论你个人的困境，听取它的建议，并下达必要的指令。 5）谈话结束，送别信使：“感谢羔羊为我所施奇迹。愿（信使之名）召之即来，即便远离，亦能助我成事。” 第一次或最初几次召唤信使时——视施行者的专注力而定——不要说出信使的名字，只以“他”来称呼。如果仪式进行顺利，信使应会通过心灵感应报上名来。如果不顺利，就坚持下去，直到知道对方的名字为止，再开始交谈。仪式练习的次数越多，信使显现得就越频繁，行动也越敏捷。 💓画水灵操 在不渗水的平地上倒一摊水，凝视片刻，心地放空，毫无杂念地在水上随便画些什么。持续练习七天，每次至少十分钟。 不要试图在其中寻求任何实际效果，因为它只是在唤醒你的直觉。即使直觉在一天里的其他时段出现，也要相信它。 💓蓝色之球灵操 舒适地坐下，身体放松。什么也别想。 1）感受活着是多么美好。让心灵充满自由，超脱于纷扰的琐事。轻唱一首儿时歌谣，想象心在慢慢长大，它散发出一道闪亮的蓝光，渐渐充满你的房间和家。 2）回想儿时信仰过的友好圣徒，留心看他们从各地微笑而至，给你生活的信念和信心。 3）想象圣徒走上前来，把手放在你头顶，许愿赐予你爱、平和以及与世界的融洽，这份融洽也存在于你和圣徒间。 4）待这种感觉足够强烈时，想象有一道蓝光在你身体中流进流出，就像一条奔腾闪耀的河流。蓝光渐渐扩散，充溢你的居所，弥漫你所在的街区、城市，甚至整个国家，直到将全世界包裹在一个巨大的蓝色球体内。这就是“至高之爱”的彰显，它超越了日常的奋战打拼，但又向其中注入活力、能量与平静。 5）尽量长久地让这道蓝光笼罩整个世界。你的心已敞开，散播着大爱。这个阶段至少要持续五分钟。 6）一点一点地脱离恍惚状态，回归现实。圣徒仍在你的近旁，蓝光仍在世上弥漫。 本灵操至少需要两人同时练习，参与者应携起手来。 💓活埋灵操 躺在地上，身体放松。双手交叉于胸前，呈死者姿势。 仿佛明天就要举行你的葬礼一般，想象你被入土埋葬的细节。唯一的区别在于你是活着入土。随着葬礼的进行——教堂仪式，抬往墓地，棺木入土，蠕虫爬满全身，你的肌肉越绷越紧。你拼命挣扎，却动弹不得。你终于无法忍受，挺起身子冲破棺木，深深地呼吸，重获自由。挣脱时如果伴有一声发自肺腑的呐喊，效果更佳。 💓拉姆吐纳法 尽力将肺中的空气全部吐出，然后慢慢吸气，同时举起双臂。吸气时要全神贯注，让内心充满爱、平和，以及与宇宙的和谐。 尽可能长时间地屏住呼吸，并保持双臂抬起，享受身心内外的和谐。忍耐到极限时，快速吐出所有空气，同时喊出“拉姆”一词。 反复练习五分钟。 💓影子灵操 放松。 用五分钟观察身边所有物体和人的影子，努力辨认影子投射的到底是其中的哪一部分。 再用五分钟重复练习，但要同时思考你希望解决的问题，找出所有可能的错误方法。 最后再花五分钟，边观察影子，边思考还有哪些正确的方法。逐一排除，直到留下唯一的选择。 💓谛听灵操 闭眼，放松。 在几分钟内集中注意力，聆听周围的一切声响，就像听乐队在弹奏乐器。 慢慢地，分辨出每一种声音。聚精会神，一个个地听，就像在听乐器独奏。努力将其他声音从脑中排除。 坚持每天练习，渐渐地你听见一些声音。开始，你会觉得那不过出自你的想象，后来你会发现，那是逝者、今人和来者的声音，他们都融在“时间的记忆”里。 须在能辨别出使者的声音后练习此灵操。 至少练习十分钟。 💓舞蹈灵操 放松，闭上眼睛。 回想一生中最早听到的几首歌谣，并在脑中默唱。慢慢地，让身体的某部分——双脚、腹部、双手、头部等——只是一部分，随着所唱的旋律舞蹈。 五分钟后，停止默唱，聆听周围的声音。随着这些声音谱成的曲调起舞。什么也别想，只要记住脑中自发涌现出的画面。 人要与“无限智慧”沟通交流，而舞蹈是最完美的形式之一。 练习时间为十五分钟。

人生下来就在选择朝圣之路，有些人选择了其中的一条，有些人用了几天，有些人几周，还有人用尽一生，甚至转世多次才找到那把属于自己的剑，走完朝圣之路。 书的宗教彩色较强，需要对基督教有比较深的了解，最好熟读圣经。 常常的，能跨越种族、年代、文化、语言甚至信仰给人予启发的往往是以故事形式展现。阅读它的人，都会从不同的细节中得到启发，甚至顿悟。 羡慕那些能读懂此书的人，也祝福那些能从此书中有所收获的人，开卷有益，好书从不会让我们失望。