莎菲女士的日记

阅读丁玲的作品，发现丁玲的一生是不幸的。这种不幸，区别于萧红在经济上的贫困，丁玲的不幸更多是政治上的不幸。 一九零四年十月十二日，丁玲出生于湖南省常德县的外婆家。四岁那年，父亲病逝，很少得到父爱，这是她不幸的开始。从此很长时间内她和母亲寄居在舅舅家，母亲带着弟弟在学校念书，就像《过年》中描写的那样“她望到舅舅舅妈，心里就难过，她望到默然站在房门口的妈，她简直想哭了。这年又并不属于她，那为什么她要陪人过年呢”。但是母亲余曼贞是一个坚强思想先进的女性，丁玲深受她影响。在丁玲去上海奋斗的过程中，母亲帮助她挣脱了包办婚姻的束缚。丁玲性格中的敢作敢为，勇于接受新事物完全瘦到母亲的影响。弟弟早夭，母亲深受打击，好在丁玲读书刻苦，不需要母亲过多操心。正如她《我的中学生活的片段——给孙女的信》中写道的那样，丁玲和母亲不断在接受着新思想，要为国家而学习，要寻找救国之路。 如果说丁玲的童年是不幸的，那么更大的不幸还在后面。一九二二年丁玲去上海平民女校读书，少时母亲的教导让她在同学中脱颖而出。虽然没有拿到学校的毕业证，从此丁玲却走上了革命的道路，她的一生因此有了太多的转折。在上海寻找真理，开辟人生大道的过程中，丁玲与王剑虹重逢，同时遇到了瞿秋白，后王剑虹与瞿秋白在丁玲的帮助下恋爱结婚。《回忆与随想王剑虹》中详细的记叙了那段时间他们发生的故事，但王剑虹因肺病生病去世后，夹杂瞿秋白的感情问题与政治问题，丁玲与瞿秋白渐行渐远。但是无可否认瞿秋白在最开始给她和王剑虹在文学和思想上的帮助。 在上海期间，丁玲首先发表《梦珂》。梦珂是一个退职太守的女儿，家道中落，颓靡的父亲为了重振家声，将女儿送到上海念书，拜托其姑母照顾。梦珂在经历了学校读书受气，好友均珍出主意去姑母家居住后，她开始了物质生活的享受，以及一些所谓的朋友情谊。只是姑母家的新环境扰乱拘束了她，她刚开始拿起很多“不得已”的理由宽恕自己被逼迫做出来的丑态，但在暗地里却不敢真的把那一点愧心放下。她自己明白“想起那自由的，坦白的，真情的，毫无虚饰的生活，除非再跳转到童时”。将自己陷入了更加尴尬的境地。詹明的下流话和表哥晓淞的刻意勾搭使得梦珂沦为他们的玩物，本想孤注一掷却无意间发现残忍的真相。《茶花女》的悲惨遭遇以及偶尔与表嫂的谈话让她心生莫名的憧憬，离开姑妈家后无钱回家，成为始终是隐忍着的琳琅——被命为空前绝后的出现银幕的女明星。只剩隐忍忍受这个社会的无尽压迫。 1928年，丁玲发表《莎菲女士的日记》莎菲是五四浪潮中的叛逆女性，痛恨和蔑视一切，却没有找到正确的道路。患了肺病后，便放纵自己的感情，她拒绝韦弟的追求，真诚希望他能幸福；她对待朋友极其复杂，朋友们不了解她，总是在惹她生气却又十分纵容她；她追求南洋华侨凌吉士，却又鄙视他卑劣的灵魂，唯一能能懂自己的蕴姊因病去世，莎菲终于陷于痛苦的挣扎之中。 如果说作品只是生活小小的影射，那么丁玲的真实生活会显得更加残酷。丁玲首先是左翼作家，与胡也频结婚期间冯雪峰有过不清不楚的关系；胡也频被捕后营救无果，将年幼的孩子转交年迈的母亲照顾，自己在政治漩涡中苦苦挣扎，寻求光明。可是不幸接踵而来，冯达柔柔的关怀令丁玲无法拒绝，但冯达被捕后出卖了丁玲和其他人，从此丁玲开始了长时间的囚禁生活，《魍魉世界》就是那段期间她的内心独白。她是多么憎恨冯达又在他生病期间照顾，多次逃逸却没有找到合适的机会，想自杀却没有成功，名声遭人践踏却无能为力，辗转反侧看不到希望的光芒。可是她没有放弃希望，不断在寻求党和组织，被囚南京，苜蓿园等多个地方，在自己声望和宋庆龄，鲁迅，蔡元培等人的营救下，她终于挣脱束缚，奔向延安的新生活。 但是延安只是新旅程的起点，绝非是终点。在革命年代，丁玲随着军队不断改换地方最终在1937年到达山西，建立了自卫队等发动群众的组织，她了解到普通老百姓对红军的渴望，对美好生活的向往，他们是多么的勤劳善良。这期间，丁玲写了很多普通人的奋斗生活，田保霖的故事，李卜和他的戏班。那个年代是多么美好多么值得记忆，丁玲与朋友和战士们一起奋斗。 可是好景不长，1958年陈明被发配到黑龙江，丁玲受到政治迫害，他们约定要重新做人，好好接受党的教育。于是丁玲也去了北大荒，去了陈明在的那个地方，到暴风雨中，到人群里面去。她和陈明在不断奋斗，努力工作，她不断的在进行自我反省。可是她年龄大了，做不了重活，不断生病，缺乏营养。但是丁玲就是不服输，即使是分配她打扫厕所的任务，她都可以圆满而又聪明的完成任务。衡量一个人成功的标准，不是看这个人站在顶峰的时候，而是看这个人从顶峰上跌落低谷之后的反弹力。很多人在那个年代不忍重负自杀轻生或者因病去世，但是靠着坚强意志活下来的人也有很多，郑念如此，巴金如此，丁玲亦如此。她坚信党会救她，终有一天污名不在，她会恢复自己的声誉。丁玲在作品中的自我剖析，在面对困难和挫折时的挣扎值得我们的学习。 读完丁玲的作品，十分钦佩她。当她初展文采的时候，文坛上已经有冰心，鲁迅等很多人物，但是丁玲有自己独特的风格，大胆而又新颖，终于在文坛上有一席之地，《太阳照在桑干河上》更是成为代表作品。她先是左翼作家后又积极入党，追求真理与希望，抗拒诱惑不屈服于国民党，不畏艰难险阻寻求党组织去延安学习，同时积极进行创作工作，在文革期间不屈服，身体力行锻炼自己，她老了但是她的心是坚强的，她有过退缩，有过放弃最终迎难而上，她是真正的勇士。我意识到如果是我们自己犯错误了，要勇于承认改正，不要害怕别人的眼光，要向朋友和先进的人群寻求帮助；当自己受到冤屈时做好自己的本职工作，心中要充满光明，相信明天的生活会更加美好。 苦难造就人生，失去挚友王虹剑，失去爱人胡也频，天才作家冯雪峰给她帮助，被恋人冯达出卖，与陈明喜结连理，文革期间相濡以沫，陪伴是最长情的告白，我想，丁玲回想自己一生，大起大落，最终有爱人相伴，她是幸福的。

爱情得不到的总是最好的。被偏爱的有恃无恐，得不到的永远在骚动。人性不就是这样，对得不到的东西趋之若鹜，对够得着的东西嗤之以鼻。 我能告谁以我的不屑流泪，而又无力笑出的痴呆心境？因我看清了自己在人间的种种不愿舍弃的热望以及每次追求而得来的懊丧，所以连自己也不愿再同情这未能悟彻所引起的伤心。

这本书真的很值得一读的主要也写了丁玲女士的生平经历以及成就 该书里面提到了很多文学作家 鲁迅 瞿秋白 郑振铎 叶绍钧 老舍 茅盾 巴金 冰心 沈从文 …… 就是有几章排版有点乱 有点让人看不下去 但是总体写的非常好 特别钦佩丁玲的在付出那么多 经历的种种后反被打入右派，还一直坚定着自己的信仰 永远坚信党 个人感觉那时的文革太激进了太极端了。。。

毛姆的《面纱》中这样写道：我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。 莎菲在日记中写，我是有如此一个美的梦想，这梦想是凌吉士给我的。然而同时又为他而破灭。我因了他才能满饮着青春的醇酒，在爱情的微笑中度过了清晨；但因了他，我认识了“人生”这玩艺，而灰心而又想到死；至于痛恨到自己甘于堕落，所招来的，简直只是最轻的刑罚！真的，有时我为愿保存我所爱的，我竟想到“我有没有力去杀死一个人呢？” 莎菲越接触凌吉士，越发现他漂亮外表下的卑劣灵魂，她鄙视他的愚蠢与轻薄，然而，当他大胆的贸然伸开手臂来拥莎菲时，她说，“我竟又忘了一切，我临时失掉了我所有的一些自尊和骄傲，我完全被那仅有的一副好丰仪迷住了”。她痛恨于自己的堕落，又痛恨凌吉士，被神赋与这样的一副美形，却又把那样一个毫不相称的灵魂放到他人生的顶上。她想要把爱人捆绑在身边，永远不离开她。似乎只有杀死这样一个浪荡公子，才能让他停留在自己想象中的完美阶段。 我知道你是个二流货色，但我仍渴求于你，这种矛盾让莎菲的渴望与心理充满解读的张力。女人，可以将一个男人的灵魂撇开，而纯然喜欢他的身体吗？或者说，女人，可以仅仅因为一个男人漂亮的身体，身体的欲求就被激发吗？ 自毓芳云霖将凌吉士带来与莎菲认识的那一天，这个“高个儿少年”便在莎菲的心里留下了深刻的印象：“他，这生人，我将怎样去形容他的美呢？固然，他的颀长的身躯，白嫩的面庞，薄薄的小嘴唇，柔软的头发，都足以闪耀人的眼睛，但他还另外有一种说不出，捉不到的丰仪来煽动你的心。” “我能告诉人吗，我是用一种小儿要糖果的心情在望着那惹人的两个小东西。但我知道在这个社会里面是不准许任我去取得我所要的来满足我的冲动，我的欲望，无论这于人并没有损害的事，我只得忍耐着，低下头去，默默地念那名片上的字。”我能告诉人吗，我是用一种小儿要糖果的心情在望着那惹人的两个小东西，莎菲的这句话可爱而大胆，然而，莎菲的这份大胆也只能是在日记里，而不能在现实生活中，因为莎菲懂得，在这个男权社会，女性的欲望是不被认可的，女性有欲望就是淫荡，就是该打该杀的，正如张爱玲说：本来，一个女人上了男人的当，就该死；女人给当给男人上，那更是淫妇；如果一个女人想给当给男人上而失败了，反而上了人家的当，那是双料的淫恶，杀了她也还污了刀。 男权社会要求女性如石女一般无欲无求，如石女一般被动地承受男性欲望的宣泄。然而，莎菲是一个有血有肉的活生生的人，莎菲被凌吉士激起的身体欲望，并不会因为社会的不允许而消弭下去。莎菲想要与这个漂亮的少年亲密接触，莎菲想得到凌吉士的拥抱与亲吻。被激发的欲望像雨后春笋般疯长，不可遏制，那么，要怎么办呢？ “一个女人这样放肆，是不会得好结果的。何况还要别人能尊敬我呢。”莎菲深深懂得这一点，懂得在这个男权社会，女人是不允许有主动权的，女人一主动的话，会掉身价，会被看不起。所以，莎菲费尽心思要做的，是“我要那样东西，我还不愿去取得，我务必想方设计让他自己送来。是的，我了解我自己，不过是一个女性十足的女人，女人只把心思放到她要征服的男人们身上。我要占有他，我要他无条件的献上他的心，跪着求我赐给他的吻呢。” 原本是莎菲渴望凌吉士的身体，渴望凌吉士的拥抱和亲吻，然而，社会容不下一个女人对一个男人的欲望，所以，莎菲要让女性的欲望转变成男性的欲望，要征服凌吉士，要让凌吉士“无条件的献上他的心，跪着求我赐给他的吻”。 莎菲花费了这么多的心思，搬家，特意让凌吉士替自己补习英文，遇着凌吉士的时候，故意表现的冷淡，得不到的时候，想念的时候，又如着了魔一般，想要的东西终于得到，且是凌吉士自己送上来的，当初的目的达到了，莎菲感受到了一种胜利，一种征服了男人的胜利，然而，同时，却又感到一种失败——因为自己渴望的，是这样一个有着卑鄙灵魂的人的身体。 “我应该怎样来解释呢？一个完全癫狂于男人仪表上的女人的心理！自然我不会爱他，这不会爱，很容易说明，就是在他丰仪的里面是躲着一个何等卑丑的灵魂！可是我又倾慕他，思念他，甚至于没有他，我就失掉一切生活意义了；并且我常常想，假使有那么一日，我和他的嘴唇合拢来，密密的，那我的身体就从这心的狂笑中瓦解去，也愿意。其实，单单能获得骑士般的那人儿的温柔的一抚摩，随便他的手尖触到我身上的任何部分，因此就牺牲一切，我也肯。” 在理性、意识、情感这些层面上，莎菲鄙夷凌吉士，然而在非理性、无意识、欲望这些层面上，莎菲左右不了自己，她抗拒不了诱惑与倾倒，她拿自己没有办法。 写到这，我想问爱到底是什么呢？我不知道。

以日记剖白女性私密心绪，人物纠结、敏感又倔强。跳出时代局限，直白展现女性的欲望与迷茫，时至今日，依旧拥有打动读者的力量。

现在的很多都市爱情剧都喜欢美化精英男，但恕我直言，在大部分精英男那里是没有爱情的，他们有骄傲的资本，更看重dating转化率，恋爱性价比，婚姻青云梯。 今天在图书馆上自习，丁玲笔下《莎菲女士日记》里凌吉士的人物画像，就让我幻视陆家嘴的一些精致利己精英男。 快一百年过去了，故事依然在重复。 出场时耀眼，有漂亮的皮囊，颀长身躯，白嫩面庞，薄薄的嘴唇，柔软的头发，闪耀的眼睛，那样的风仪足以煽动任何一个少女的心。 把莎菲迷得不行。 可一旦走进了他的灵魂，便觉得可怜。 来看看原文是怎么写的： “他的爱情是什么？是拿金钱在妓院中，去挥霍而得来的一时肉感的享受，和坐在软软的沙发上，拥着香喷喷的肉体，抽着烟卷，同朋友们任意谈笑，还把左腿叠压在右膝上；不高兴时，便拉倒，回到家里老婆那里去。热心于演讲辩论会，网球比赛，留学哈佛，做外交官，公使大臣，或继承父亲的职业，做橡树生意，成资本家……这便是他的志趣！他除了不满于他父亲未曾给他过多的钱以外，便什么都可使他在一夜不会做梦的睡觉；如有，便只是嫌北京好看的女人太少，有时也会厌腻起游戏园，戏场，电影院，公园来……” 精英男有毒，像减脂期甜腻的巴斯克蛋糕，你知道手不该伸过去，但还是忍不住想尝一口。一如故事里的莎菲。 爱慕你、粘着你、随你使唤的苇弟你偏不要，看不上凌吉士的灵魂，又便被他的肉体蛊惑。这是莎菲的困境，也是当代女性的爱情困境之一。有忠诚度的没有性吸引力，有性吸引力的不忠诚。 这是个死局。 太妙了。文学真的是一面照妖镜。

看完这篇日记体短篇小说，除了被丁玲细致入微的心理细节和大胆真挚的情欲描写所折服之外，我最大的感觉就是，这个“莎菲”怎么会这么拧巴，这么矛盾，这么无法自洽？ 当我回过头来再仔细品味的时候，却又觉得“莎菲”这个女人多么真实，多么直达人性深处，又多么的像我自己。 没错，就是像我自己，作为一个女人，回想自己情感经历的那种深深的共情，那种毛骨悚然的感同身受。 我不想再说，这本日记体有多么的伟大，揭示了多么深刻的个性解放封建反抗意义，这是已经经历了时间检验的伟大。 我只想说，人性是永远的课题，经典之所以经久不衰，是因为不管时间过去多久，仍旧在我们心底留下强烈的震撼。 我只想说，在近一百年后的今天，我是怎样从这样一本著作中，感受到作家笔触下对于女性矛盾重重的内心，入木三分的刻画。 1. 第一重矛盾：面对不爱的人，也希望被爱 “老实人”苇弟对莎菲来说，是一个不可或缺的追求者，是她苦闷孤独的肺病日常里，能够慰藉她的一盏灯。 苇弟的真诚和热烈，让莎菲得意，但他的软弱怯懦，又让莎菲鄙夷。 莎菲总是期望“真的爱情”，她追求一种灵与肉统一的爱情，要求对象既有美的外表，又有相投的灵魂。毫无疑问，这种需求，苇弟给不了。 毛姆在《月亮与六便士》里写到：我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。 所以莎菲以一种几乎病态的姿态“吊”着苇弟，她虽然享受苇弟的喜爱，但因为苇弟并不理解自己，而看不起他，蔑视他，尽情地嘲弄他、捉弄他，却又为此感到自愧。 ““还要哭，请你转家去哭，我看见大大就讨厌……”自然，他不走，不分辩，不负气，只蜷在椅角边老老实实无声地去流那不知从哪里得来的那么多的眼泪。我，自然，得意够了，又会惭愧起来，于是用着姊姊的态度去喊他洗脸，抚摩他的头发。他镶着泪珠又笑了。” 对女人死心塌地的男人似乎总是不理解，以为自己全心全意，付出一腔真情就可以得到女人的青睐。 而女人一直在寻找值得自己仰视的美丽生物，一个男人太好拿捏，那就没意思了，甚至不值得自己的喜爱，女人想要的是亲手征服那本来只能远远眺望，神秘莫测的男人。 在这一点上，女人的征服欲丝毫不逊色于男人。 可就算莎菲如何也不爱苇弟，她还是没有明确划清界限的果决，她需要苇弟来证明她的魅力。 哪怕她永远不会接受苇弟，哪怕她总是对苇弟感到不满意，她仍旧享受着这一份爱，甚至在某种程度上，寄希望于苇弟做出改变，变成自己喜欢的样子。 莎菲让我联想到毛姆笔下的基蒂，同样的被情欲所困，就像蒙上了面纱一样，看不清自己追求的爱情，看不清甜言蜜语美色之下的真实，无法青睐赤诚温柔的沃尔特，却飞蛾扑火地爱上徒有其表的花花公子汤森。 她们对不爱之人的态度是如此相似，真实刺骨。 2. 第二重矛盾：面对爱的人，既胆大又胆小 在面对风度翩翩的“大高个”凌吉士时，莎菲的姿态完全不一样。 第一次见到凌吉士莎菲便已为其外貌、丰仪所倾倒，为了征服凌吉士，她颇多心机，搬到凌吉士附近，请凌吉士补习英语等，有时候大胆进攻，有时候欲擒故纵，可谓竭尽所能。 然而，即使面对凌吉士，莎菲还是矛盾的。 她大胆到“把他什么细小处都审视遍了，我觉得都有我嘴唇放上去的需要”，甚至想象着“我要占有他，我要他无条件地献上他的心，跪着求我赐给他的吻呢！” 这种癫狂的欲望，让莎菲几乎难以自持，这样直白露骨的心理，让人脸热心跳。 莎菲又强迫自己克制，她知道“在这个社会里面是不准许任我去取得我所要的来满足我的冲动，我的欲望，无论这于人并没有损害的事，我只得忍耐着，低下头去”，这是社会环境的束缚，不允许她放纵自己。 但更多的胆怯，来自莎菲的自尊心和女性矜持，“为什么他不在这几天中单独来会我呢？他应当知道他不该让我如此地去思慕他……难道我去找他吗？一个女人这样放肆，是不会得好结果的。何况还要别人能尊敬我呢。” 她无法控制地爱上凌吉士，却又希望凌吉士主动来倾慕来靠近，哪怕千折百回费尽心机的引起凌吉士的注意，也不希望让人觉得自己太过放肆，因为这是一种“掉价”行为，不会有好结果，不值得尊敬。 莎菲在情欲这道门槛上，举步维艰，自我折磨。 而压抑自我，必然带来失控的局面，莎菲想要在凌吉士身上获得的灵与肉之爱，终究也是一场空。 3. 第三重矛盾：爱肉体，还是爱灵魂？ 拥有美色的凌吉士，却令人失望地拥有卑劣的灵魂。 莎菲在意识到这件事的时候，大受打击。凌吉士追求金钱、肉欲、享乐，是一个纨绔子弟，情场老手，家有妻室，却还在外拈花惹草，甚至狎娼。 我们以为莎菲从此应该认清凌吉士的真面目，抽身清醒。可是，她还是摇摆不定地游走挣扎在矛盾里。 莎菲在理智上鄙视凌吉士，却又无法抗拒他美色的诱惑，有时候她不顾一切的爱，沉沦在情人的怀抱和拥吻里，有时候她又清醒理智，“当我明白了那使我爱慕的一个高贵的美型里，是安置着如此一个卑劣灵魂，并且无缘无故还接受过他的许多亲密……真使我悔恨到想哭了。” 莎菲根本分不清自己是否爱凌吉士，理智和情欲互相拉扯，让她如坠冰火两重天。 田中芳树告诫我们：每个人都想把手伸向夜空，去捕捉那属于自己的星星。但却极少有人能正确地知道自己的星星在哪一个位置。 莎菲一直以来坚持的“真的爱情”，在这一刻面临极大的考验，她是一个独立理性的知识分子，对爱情一直有自己坚守的憧憬，直到撞到了凌吉士，她不得不重新审视自己。 究竟是服从情欲的支配，还是理智面对自己的内心，凌吉士到底是不是她要的那颗“星星”？ 苏格拉底曾说：当我们爬上来情欲的阶梯，我们从被爱人的美丽外表吸引，转向爱人的心灵之美；最后又因为这种吸引，有了更高的情感追求。 莎菲在追求凌吉士的心灵之美时，遭遇了毁灭性的打击，最终在推开凌吉士的那一个瞬间，灵战胜了肉，她坚守了自己的情感追求。 4. 结语：坚守自我，才有出路。 自古以来，爱情就是未解之谜，讨论不休，我们究竟需要怎样的爱情好像从来没有盖棺定论。 于莎菲而言，苇弟似乎是不错的选择，忠诚的伴侣，死心塌地的恋人，可莎菲不爱；凌吉士有着骑士般的风度，花言巧语，热烈迷人，似乎是一个合格的情人，可莎菲也无法接受他卑劣的灵魂。 那不如来一个，既有凌吉士迷人的美色，又有苇弟那般赤诚的真心，再加一个契合的灵魂？三合一？ 不能说完全没可能，只能说几率比中彩票还小。 所以现实的爱情结合，都带着一定程度上的妥协。 我们之所以选择爱一个人，不是因为对方的一切都是完美，而是我们最在乎什么，我们最终坚持的是什么。 “爱情的质量取决于相爱者灵魂的质量。”周国平如是说。 现实世界，物欲横流，乱花迷人眼，迷失是很容易的事，作为女人，学会坚持自我，独立清醒，带着灵魂去爱，实在是一件可贵之事。 我们为莎菲最终战胜情欲而松了一口气，也为作家丁玲刻画了“莎菲”这一大胆真挚的女性角色而肃然起敬。 谨以此文，为女性喝彩，为自古以来受尽压迫束缚，依旧傲然绽放的女性喝彩。

初读日记，感觉日记里记录的都是一些很琐碎的事情，无非是莎菲对于凌吉士和韦弟之间的感情，还有对毓芳的依赖，（非常羡慕莎菲，我觉得她有一群真正懂她爱她愿意无私帮助她的朋友们）在字里行间可以看出莎菲身上有非常明显的“五四”痕迹，她渴望有一个真正懂她的人，一个真正与她的灵魂唯一契合者。我认为这34则日记中，记录的并不是莎菲的叛逆史，而是她的灵魂在寻找自由的旅程。所以在她患上肺病后她独自来到北京，想要找到内心真正渴望的自由，真正渴望的爱情。因此苇弟出现后，她虽懂他的炙热，但苇弟却不懂她的灵魂，所以莎菲无法对他动心，但她又不想拒绝苇弟对他的好，会在寂寞的时候想要苇弟来陪伴她，因着苇弟爱她，她也更加的肆无忌惮，笃定苇弟会来找他，确因未来而对苇弟感到失望，但又出于良心的不安，她又期待苇弟能够找到良人。其实苇弟本可以接近莎菲内心的，但是当莎菲将日记给她看的时候，他却单单只说了一句“你只喜欢那个高个子”，仅此一句，苇弟便将自己永远关在了莎菲的门外。当凌吉士出现后，莎菲被他的外貌吸引，以为这就是自己的命定之人，为了征服凌吉士，她又花了很多心思，比如搬到他的宿舍附近，让凌吉士给她补习英语，但当她看到凌吉士丰仪之下卑劣的内心，莎菲大失所望，这绝非是她所追求的良善。她懊悔自己与凌吉士的亲密，又为自己不能忘记他而懊恼，而此时她也绝不可能回头去接受苇弟。在痛苦，折磨，孤独中，莎菲最终选择了独自一人前往山上孤独终老。莎菲在这期间对爱情的挣扎，追寻，渴望，是她对爱情的理解，对爱情价值的判断。在日记中，她更替万千女性发声。莎菲的日记中充满了矛盾，她期待爱情却又不断拒绝，她渴望征服也渴望被征服，她放弃了苇弟，看清凌吉士真面目后毅然决然选择出走，在那个年代，这种清醒实在难得。说实话如果让我选择，我会选择哪个人呢？凌吉士给不了我想要的安全感，苇弟给不了爱情中必不可少的新鲜感。如若不能寻找到生命中真正渴望的爱情，那这段感情就不应该开始。丁玲笔下的莎菲女士真正做到了不依附于男人，永远追求自己内心所想，并大胆的为之付出行动，这无异于是那个时代的一声惊雷。我愿意称之为女版的《沉沦》，通过对现代女性的人生困境和情欲心理的深刻挖掘，从而塑造了文中叛逆，苦闷的青年知识女性形象。莎菲女士身上的反叛性格，独立清醒，大胆勇敢，在今天也同样值得我们学习。后来我又看了丁玲先生写的《我在霞村的时候》，我个人更喜欢这一篇，平淡的笔触下写了一个姑娘不平淡的一生，虽被鬼子“糟蹋”但她仍然坚持革命没有放弃自己，奔向延安去追求自己的前程，这样的姑娘试问谁不喜欢呢？谁不会被她身上所透露的自立自强，不卑不亢所感动呢？我更认为丁玲先生在这篇小说中塑造的独立女性形象更成功一些，贞贞以身体为代价潜入日本军队内部，秘密传送情报，但村民以及家人依旧在排挤贞贞，贞贞虽没有留住自身的贞洁，但就民族气节来说，贞贞才是真正的冰清玉洁。莎菲女士突然让我想到了暑假追的一部剧《星汉灿烂》，剧中的女主角也是在男一、男二、男三之间徘徊，纠结，当她选择了自己的心之所向，“凌不疑是我这世上最最喜欢之人，可我，还是我自己”“我会酿酒，我能够酿出全都城中最醇厚最纯粹的酒水。 我会造水车，我造的水车，比匠作坊造的更加灵巧简便，能省去三层人力畜力。 我会垒窑烧瓦，我烧的瓦片，跟宫里的瓦片一样坚固耐用，却能省掉一半的人力物力。 有没有凌不疑，我都是一个好好活着的女娘。 我也有父母手足要顾。 但不能因为我是女娘，就应被人咄咄逼问。郎婿要死了，你为何不陪着去死。”这里面所反映的，就是女性意识觉醒下，与男性思维的碰撞，真正的爱情并非是一高一低，而是并肩同行，我相信这也是莎菲女士所苦苦追寻的。女子在世婚姻无非是人生的一道风景，日后无论遇到何情何景何人，都不要为了男人放弃自己，你首先要成为你自己。祝所有女性都做飞鸟，有指引航线，而非锁链是火光，也是星汉灿烂。 庐隐小说中的女性形象真实的反映了“五四”前后受过新思潮熏陶的但是思想上还存在些许旧意识的女学生的追求，我在看《海滨故人》的时候更多的是感受到压抑，感伤。更多的是感受到了女性精神世界的空虚乏力，并没有感受到女性的主体身份和主体意识，但是阅读丁玲的《莎菲女士的日记》我感觉她鲜明的展示了反男权的女性主体性话语姿态，用第一人称的叙述方式最大程度的展现了女性内心的真实感受和欲望，更像女版的《沉沦》比如书中莎菲欣赏凌吉士的丰仪时，颠覆了以往将女性作为欣赏对象的格局，而是用女性的目光去评论男性，真正的让我感受到了莎菲女士的真实自我，并且莎菲不同于露莎的隐忍，矛盾，纠结，她更多的的大胆的袒露自己的情感，她尽情舒展自己的个性，享受青春的快乐，幻想着热烈而刺激的爱情与痛快的生活。她对爱情的追求超越世俗，强烈的自我意识使他拒绝了韦弟，凌吉士，不明白云林的做法，正是这样丰富的内心情感，让我们看到了莎菲的敏感，心思细腻，个性的张扬，打破了以往男性统治下女性情感被忽视的局面。如果说丁玲和庐隐比较还有许多相似点，但丁玲和冰心比较，我认为二人完全是截然不同的风格，丁玲先生笔下的女性大胆，直率，冰心先生则是用博大的母爱感染着我。一个纵身跃入时代的洪流，一个则是一条缓缓流淌着的小溪，看到一个非常合适的比喻，丁玲是戴镣铐的舞者，冰心则是爱的歌者。

昨晚开始读的《莎菲女士的日记》，也是第一次正式接触丁玲的文字，给我的感觉就像是冰面碎裂后滚烫的温泉。 丁玲选用了日记体这种体式，为主人公莎菲开辟了旷阔的独白空间。在这种体式中，人物的行动被最大限度地隐去，内心世界的波涛汹涌被无限扩张。人物的行动就像是冰面蒸腾而出的雾气，倏忽变幻，却因在冰面之上而可被察觉；内心世界是滚滚的地热温泉，恒常地灼热着、涌动着，却永远在冰面之下做着哑剧演员。 事实上，在审视自己的内心方面，莎菲女士让我叹服。当女人爱上一个徒有其表的男人，她会因他被情欲主宰的灵魂而连带着厌恶自己，进而无法正视自己感情的纯度。更糟的是，倘使她将心灵的热烈视为自身存在的支柱和证据，她将在这样的感情中像白矮星一样，走向沉寂与消亡。因此，我们看到莎菲最终选择了在山中与孤寂为伴。但莎菲的意义在于，她从未欺骗自己。她就像灵敏的探测器，捕捉并记录每一瞬滑过的情愫与思绪，为我们拼凑出她的心灵地热图。

莎菲女士的日记 其实文章中的男主人公无非就是苇弟和凌吉士，前者情感单纯，自我中心，内心脆弱；后者以相貌取胜，家世显赫，有着一幅好皮囊。他们都或都多或少地爱着莎菲，可他们真的了解莎菲嘛？于凌吉士，莎菲就是一个女孩子。然而莎菲是对情感欲望，肉体欲望无法掌控的女孩子。她不单单像普通地女孩子单纯地跌进情感的旋涡迷失自我，她有对自我的剖析和追问，“莎菲，到底是爱凌吉士的肉体，还是陷入了爱情了呢？”她有着理性与感性的挣扎，当然她明白她是鄙夷凌吉士的灵魂的，对于他的言不由衷，信誓旦旦地表白，假以爱情来宣泄情欲之火的虚伪，莎菲自然是嘲笑的态度，可是当他要来吻莎菲时，莎菲也快要诚服了，是欲望将她不断地推给凌吉士，而灵魂却始终想拽住她，拷问她。“莎菲，我可怜你” 于苇弟，他的感情自然比凌吉士纯粹炙热，但是如果说凌吉士至少走近了莎菲的肉体，那么苇弟则是更远了，只能用自己无用的言语和泪水宣泄着情感。其实苇弟有机会接近莎菲的内心世界的，莎菲将自己的日记给苇弟看，希望她能懂，然而苇弟的反应让莎菲啼笑皆非。“莎菲，你根本就不爱我，你只爱那高个儿”苇弟不懂莎菲的纠结，不懂她灵与肉的挣扎，他只是在固执地用自己的方式爱着莎菲。 莎菲是孤独的，病态的，挣扎的，但最后也是超越了自我的。 由被纪念到悄悄地生存，她完成了自我的转变。 “许多人在纪念我呢，我是需要别人纪念的。” “莎菲，悄悄地活，悄悄地死。”