观物外篇

《观物外篇》是北宋版的“相对论”，它是用“易”来破解宇宙源代码的“天书”，用“易数”公式来推演宇宙的生灭，首创了“元会运过”时间体系，算出来人类文明的周期表。 最后，那个“遁去的一”是个变量，这个变量可以是常数，也可以是变数，更可以是公式，或是哲学思想。 因为这个一可以生二，二可以生无穷无尽、道法自然、宇宙天地…

邵康节老前辈的易理需要不断的细细打磨，才知道其含义之广之深，观物篇是其以易入道，达天理之境，归人性之本，还是值得一观，二读潜微感触

别的不说，邵子的数学绝对很好。程门中人当年也听过邵子讲数，应该是没听懂，才转回去抠死理，终也有成。

说实话，完全看不懂。所以大学教授研究古代哲学，真是挺不容易的。这个完全是烧脑的学问啊。

说理性太强，不喜易理人读起来会枯燥的。

古代数学天文易经介绍，不容易读懂…😄只能放弃了…😄🙏

《观物外篇》是好书，然而我心浮气躁，眼瞎耳聋，实难得门而入。 我只能退而求次，先查找资料以备后用。 《观物外篇》是北宋易学家邵雍所著《皇极经世书》中的一部分，以下是关于它的介绍： 基本信息 - 卷数篇章：通行本《皇极经世书》共十二卷，其中《观物外篇》有上下两篇，共六十四篇。 - 作者及创作背景：邵雍师承李之才，李之才师承穆修，穆修师承种放，种放师承陈抟，邵雍的学说来自道家，又承接儒家道统，援道入儒，在此基础上创作了《皇极经世书》，《观物外篇》是其重要组成部分。 - 内容性质：《观物外篇》是对《皇极经世·观物内篇》有关思想观点的解说补充与引申拓展。 主要内容 - 上篇内容：由数论、易数论、易卦方圆数图论、易理论、元亨利贞论五章专论和五经三书百家汉唐著作等杂论六个部分构成。从“太极既分，两仪立矣”至“后天乃效法耳”，邵雍以其先后天理论，运用先后天五图对易理易道所作的阐述，阐述了其易学思想体系。 - 下篇内容：由太极论、阴阳论、性体论、体用论、一四为五论、四元四维组合论、生物卦性论、人论、天人论、神气形体论、人心论、性情论、诚明论、义利得失论、道论、读书论、物我论、修身论、王道论、学习论二十个论段次第构成。 重要观点 - 易学观点：提出“易根于《乾》《坤》而生于《姤》《复》说”“卦序至理说”“易存圣人之心说”“乾坤以知性命之理说”“四正八正三十六宫说”等，对《易经》的卦象、卦序、功用等进行了深入解读和阐释。 - 哲学思想：强调“以物观物，性也；以我观物，情也”，主张以客观的态度去认识事物，避免主观偏见。还提出“天地之本，其起于中乎”“心为太极”“道为太极”等观点，探讨了天地万物的本原、心性等哲学问题。

天地之理具指掌矣，可不贵之哉！

值得一读，可以不同的视角来观察及了解世界

天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷震，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。