周易

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从

《周易》是规律的总和，不仅仅是一种对于人生的规律，更有天地万物的规律性，单从字面的意思去解释恰恰是错误的，在读《周易》之前，不能掌握阴阳五行，干支，九宫八卦，星象规律的，读《周易》一概都是徒劳。要具备一定的古代基础知识上才能趋近理解《周易》的内容。

这本书总结得好，没有注解，可以不受引导地自己参悟。

《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。

易經是天地間萬事萬物的總綱。將周易學習通達，可以知道世間萬物的運行規律和因果關係，推演天地運行事物的變化。說來也是慚愧，我自七八年前就開始閱讀和學習易經，然而一直到去年才略為懂得一些皮毛，習得一些占卜算卦的方法。目前只會兩種卦，金錢卦和數字卦。金錢卦大約學習了半年之久，然習得後卜算數十次，未有不準確的。數字卦是我近日剛剛習得的，尚且不知道是否能夠準確測算未，如果數字卦很準的話，可能對我來說不是個好消息，因為我測算出關於我自己身體的一些問題，非常嚴重，所以不準反而更好。我應該去醫院了，不然可能…但是外形尚裕，從外表上看沒有什麼問題，可是內患已深，這樣發展下去就會出現陽盡陰息之症。我知道的確出現了一些問題，因為在去年用金錢卦占卜的時候就出現了這方面的預示和相同的卦象。我不去醫院的原因不是我不相信卦象，而是我本身沒有很強的對於生的慾望。我在這輩子經歷過很多事情，也思考過很多道理。形體不過是我在這個世界必要的工具，是我用來經歷感受世界盛放我靈魂的容器，所以形體壞掉了，我的靈魂就會結束在這個世界的經歷離開這裡，或者是重新開始另一段生活，或者是去向未知。我不覺得死亡是什麼可怕的事情，我也不覺得高壽是什麼值得慶賀的事情，天命自有其定數，死是人的歸宿，沒什麼大不了的事情，經歷與思考，看淡了太多東西，死亡不再可怕。但我不確定的事情是，我是否還有著我來到這個世界未曾完成的使命，我忘記了這個使命，我一直在追問和找尋，但我無法確定它到底是什麼，我又是否完成。因此我還不能離開，我覺得六七十歲走會很棒，六十幾歲的話對我來說應該是高壽了，活太久不過是一件折磨人的事情。唯一需要確定的就是我的使命，和我人生的方向，但是人的思想是受限於過往經歷和時空局限的，我無法感知到在此之外的事情，我無法記起來到這個世界之前我是帶著什麼樣的使命的。能做的事情就只有行動本身了，保持行動本身不去改變，不將時間過多投入到維生時間上去，用行動去找尋答案。維生時間是我的能夠自由安排的閒暇，很多時候我因為孤獨和害怕孤獨，常常把閒暇浪費，用來沈溺網絡，遊戲，小說，社交軟件之上，去尋求能夠填滿我空缺的東西，這些事情都應該盡可能的遠離。無法確定死亡的日期，所以我不應該再這樣浪費，我不知道在此之前的無限，我也不知道在此之後的無限，我所擁有的也只有當下了。

《节》：亨。苦节，不可贞。 《彖》曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

根据西周姬旦《周禮·春官》记载「太卜掌三易之法一曰連山二曰歸藏三曰周易」 东汉许慎（58-147）著作中国第一部字典《说文解字》表述「日月為易象陰陽也」。 由于许慎在古汉字学的奠基作用，影响后世对「易」字的来源解释。当时他的参照章本是周时代的六書造字系统。清朝王懿荣（1845-1900）发现甲骨文以后，学界在商时代后期的都城（河南安阳）殷墟遗址出土的龟甲兽骨片中找不见「易」的字根。 🔴文字不等于思想 文字符号发生以前，人的思维和意识呈漫流状态。文字符号发生以后，外在符号系统所构成的文字序列成为内在意识得以展现或者内在思维得以推导的一个根据。 文字符号本身具有内在规律，一旦发生会构成思想的基础和思想运行的脉络，而且作为一个自发系统，在运行过程中会按它本身的内在结构要求而有所伸展和蔓延，从而构成文字对意识的反作用力（扰动）。 基于文字与思想的关系以及符号系统对意识的影响，再进一步理解，当我们面对一个在非文字符号系统上架构的原始思脉运行的承载体时，由于桥梁被割断，思想无法对接，意境难以沟通，被今人看来格外深奥。 🔴牢牢记住：任何神秘现象是由于它释放的信息量偏低，从而产生的一种疑惑现象。对于神秘现象的态度可能导出2种结论。 1⃣️对神学或者玄学的崇信，止于浅层思想僵化，缔造信命或者信主文化。 2⃣️对无知的好奇、疑思，纵深于本原探问和底层认知，引动无知革命。 今天进入科学时代，但是科学不是真理，即使在盛产哲科文化的西方，科学一词也一直找不见精准的定义，只不过是精密逻辑（算法意识）整顿大信息量并建构理想（纯粹推理之想）模型的一个基本学术范式，而且没有穷尽信息总量（一定要把信息和知识分开），归纳演绎法有天然缺陷。因此，给神秘文化留出空间：现状不可描述、未来无法预测、一切皆有可能。 什么是文化？ 定义是讨论的前提。首先需要对“文化”一词的概念加以修正。因为一般学者会把文化表述为花里胡哨的琴棋书画诗词歌赋。大河文明发生在大约一万年以前，根本没有文字，怎么会是琴棋书画诗词歌赋呢？如果你指着海洋的浪花🌊说那就是大海，那你一定搞错了。浪花只在大海表层几米，而海洋主体最深处达一万米以上。 🔴所谓文化，指智性生物（有一定程度脑部发育的物种）在地球🌍生物质化运程的序列中，为了获得存续资格所表达的基本谋生行为及意识体系的总和。 🟢生存结构（自然学名词）指物种基于自身内在结构规定性需求，自然自发与外在生存环境及条件相互衔接达成的边缘依存稳定有效组合关系。甚至是生理性强迫对接，如果衔接不住会导致自然进程的巨大破溃。 生存结构是文化得以发生的第一根基。这个概念是理解文明（生存进化结构）起源的关键。 任何文化实际上是自然进程的接续产物，一切文化一定是生存结构的精神覆盖体系。如果你想要理解思想进程，必须理解思想与生存结构的匹配关系，你才能理解文化是什么，才能理解思想变化为什么会发生，才能理解原始文化当年的基本含义。这是读懂远古天书的关键。如果你理解不了这一点，你就永远理解不了文明进程究竟怎么回事，以及文化现象究竟内涵何在。 讨论不同文明的意识形态必须从古文字学入手，才能明白文化变形和文明分化是一个怎样的过程。必须理解不同符号和思维意识的对应影响关系发生的原委，才能理解不同文化内在素质的根本。 发生在东亚的易圖幅（非文字）系统是中华文明有符号表征的思想源头，可以与古埃及（象形）、古苏美尔（楔形）发生符号的时间对应。确实是一部看不懂的上古思想章本，但不是由于它多高深，恰恰是因为它幼稚。表达东亚上古智人在意识初级阶段图解世界（粗糙表述与神秘猜想）的一个基本体系。 🟡变 人的行为依据是什么？ 行为效果构成的信息反馈。凭借经验并让经验积累降低错误率。 如果我的经验对象不断变化，意味着我之前的经验无效。时空快速流变，凭借过去的经验来应付流变的今天，反而是陷阱（刻舟求剑）。经验论无效。 当古人突然有一天意识到时空不是静止的，而是时时刻刻在流变，环境随之呈现出复杂多样性，经验积累显得不完全可靠时，必然会造成重大惊慌，面对变动而不得不产生根本追问。 1⃣️变动是什么？ 2⃣️什么引发变动？ 3⃣️变动的趋势是什么？ 4⃣️变动的规律是什么？ 原始智人处于意识萌芽期，根本意识不到感知本身是有规定性的，他们直接观察四季变化、水陆更替，研究变化而形成文化答案。因此要想读懂易文化一定要把握三项内涵： 象（以象组数） 數（以数推理） 理（以理释象） 易圖幅（具象）最初发生态只有二爻陰陽（ＸＹ）。绝不是猜测，而是回溯原始智人所面临的最基本、最紧迫的关乎生死存亡的重大困惑。如果得不到回答，根本无法获得自然存续资格。于是相应的文化追问出现，相应的文化答案出现，这就是理解文化发生渊源的关键。 所有动物对死亡现象会表达出疑惑和悲伤，全球没有沟通却不约而同发生灵魂轮回学说。例如，古埃及木乃伊是对尸体的处理。中国丧葬文化表达出对死亡现象的恐惧和追问。子曰「慎終追遠」。繁殖衍化生生不息才是维系物种存续的重要命题。《生物学》一再表述生物（有机体）是为了增殖、基因播散而构建的一个运载体。一切生命（生理）运行的中轴是生殖，最强大的慾是性。生殖不仅是一个极为重要且神秘的现象，理解极具难度，古人会作出种种奇怪的构想。全球古符号系统或者象征性物件系统中，可大量见到崇拜生殖现象的文化表征。 🔴迄今人类没有完全搞明白“细胞核减数分裂”如何发生的奥秘。 計數（关键）是随着语言发生立即发生的一个基本思想活动。古人无法理解数位、数列，认为具象图幅中的数字是某种神秘的自然启示。 西周商高著作《周髀算經》证明勾股定理：直角三角形📐勾三股四径隅（弦）五。 老子曰「大道甚夷民好徑」。 古希腊Pitagoras(前580-前500)用有理数（比率）来解释世界，发展出精密逻辑（算法意识）系统。Platon(前427-前347)指出数学对思维训练的作用，明确提出“理念世界”一词。 中国人始终陷在具象图幅系统（比拟）。二爻叠合组成三爻卦象，排列极致是8。三爻卦象叠合组成六爻重卦象，排列极致是64。数字不被逻辑抽象思维展开的情况下会显得格外神秘。如果你不能理解数学的逻辑关系，数字一定表现为你无法把握的一个扑朔迷离的紊乱而有序（被规定）的系统。 🟡 简易 古人意识到如果想要把控流变，只有用抽象思维把世界尽量简化。一个人能否把一个事物归结成一个最基本的原理，作为其对这个事物通解的尺度。 🇬🇧William of Ockham(1285-1349)提出“剃刀原理”，指在纯逻辑上凡可有可无的一律层层剔除。具有精密逻辑（算法意识）整顿最大信息量的含义。 明末清初，基督传教士带入西方文化的同时也把东方文化翻译带回西方。二进位制发明者🇩🇪Gottfried Leibniz(1646-1716)误认为中国人在数千年前已经发明二进位制。事实上最初只是使用「陰」「陽」二分的方式整理数字，推导出来的不是计算机，而是计数工具算盘🧮 「祘」橫着摆作五，竖着摆作一。典型的十进位制。 近代文字语言主要使用抽象符号，例如：数学、计算机编程……可以撤掉具象中诸多属性，只进行最本质属性的抽取和计算。任何一个符号可最大量的采集信息，可以统揽大信息量在其中整顿。可是精密逻辑（算法意识）本身按自己的逻辑格律进行，每一个数字🔢背后可以包含任何，也可以不包含任何，只是一个纯粹的逻辑演算数位、数列系统，迄今大量的数论模型在《数学》上成立，但是会出现一个问题：你不知道符号与对象的终极关系是什么？ 🟡 不易 运用“简”的前提是这个思维结论不能乱变。如果原则不断变化，你面对的依然是“变”，根本无从把握。 如果碰见放之四海而皆准的学说通常会误导你。科学的一个重要指标是严格检验，不得变动。任何一个科学原理必须对它所要覆盖的诸多对象具有普遍通解性，不允许在它的解释范围内出现一个反例，否则该原理立即崩溃。如果一个学说遇见任何反例就调整自身，即解释无效。 例如，文化变形及文明分化是由于迁徙至不同地理、物候条件下达成不同生存结构导出的分野，总体智力水平其实差异甚小。如果某个所谓科学理论不能普遍通解占地球人口21.5%的中国人面临的现实生存问题，请问还有没有普世性？如果没有，经验则没有普遍意义。那研究人员据以进行论证的是什么呢？如果真要以发达国家作为赶超的目标和样板，就不得不考虑自己是否具备以同样条件复制其发展历程的可能性？

这本，就是读易必有十翼的完美体现...孔子的十翼穿插其中，一个不注意就能把注解以为是原文的那种，而今通行本基本以此为主再加后人见解

大部分都看不懂，真是惭愧。当世有几人真的比老祖宗强呢，恐怕只要学明白老祖宗十之一二就了不得了，谁又敢说超越？

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。