忧乐天下——范仲淹传

知范仲淹，源于《岳阳楼记》《渔家傲》（塞下秋来风景异），深于小范老子经营西北，让西夏人腾挪不得，终于庆历新政，失败的改革者。读完传记，方识公不只文武兼备，能文能政，更是一千古道德高标，士人的楷模。书中其磨砺自我追步圣贤的文字读来令人热血沸腾，而掩卷又为其为千古正道之士唏嘘不已，天地如此之大，而宇内竟无他们一骋其志的所在，是人间最大的悲哀。

衷心感谢周曾奇教授作著好书。非常感谢出版社印出此传统文化的好书像孔孟一样教育万代世人。作者对范仲淹名言:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。用妙笔说明圣人是怎么样忧国忧民与民同乐同忧的。圣人他奉功严历办事无私。他吓倡导道德為己任。教学育人。对尊重师朋，肝胆相照的事绩感人心腹！圣人思想里的精神世界伟大高尚品德，是我们现代人学习典范榜样。

此书迥异于常见传记。作者以范氏生平为经纬，尽情释放其实地访察及考据评析偏好，纵论古今、横比中西，跋涉多类文化学科，屡有独到见解。在论说大宋朝典型的贬官文化、隐官文化时，更深掘整个封建社会阶段传统士大夫的终极价值，颇有看点。

（2022.10.27） 做为一个湖南人，在初中时，就在语文课要求背范仲淹的《岳阳楼记》，也曾三次登临岳阳楼。今年，又因前辈赠一《岳阳楼记》木刻而重背该名篇，可年岁大了，记不牢矣，让人汗颜。幸“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的句子，还是萦绕脑海。这两句话也是对范仲淹自己一生人格魅力的概括，文能定国，武能安邦，官场沉浮数十载，却始终铭记为国为民的准则，这正是他光耀千古的原因。 买回这本书，只因为被书面那句:士君子们为何始终逃不掉“进也忧，退也忧;居庙堂之高忧、处江湖之远忧”的宿命？可在四桥抗疫的风雨帐篷里，通读完全书，却发现笔者并未正面回答这个问题，有点小失望。书中，笔者在搜集整理大量的资料和经多地实地探访后，对范仲淹曲折的人生经历进行梳理，展现了范老跌宕起伏的人生经历及精神世界。本书不仅收录了范仲淹的诸多代表作品，还汇集了大量与范仲淹相关的文章和资料。 本书与传统的传记有别，传记的时序感不强，笔者似乎刻意在回避传统立传的平铺直叙，而试图以串讲之形式剖析范文正公之生平、心迹。本书不知是凑字之由，或是考虑读者的可接受性，对琐事之阐述过多，一些不必要的内容占据了极大的篇幅。如为了说明范文正天穿节与民同乐之一事，竟用三四倍之篇幅叙述此节日之由来风俗，实感繁琐。好在书后有个时间表。 总体而言，是一本了解范仲淹生平的资料详实的书，不是爽文，阅读体验感稍欠，但可堪细读。 读完此书能更了解范老生平，其一生一心为国、心系民生、百事操劳、直言无私，他因奏乞太后还政、《百官图》风波、新政受挫而三次遭贬，尽管如此，他依旧未曾停下为民谋福祉的步伐，宁鸣而死，不默而生。在担任地方官时，殚精竭虑，鞠躬尽瘁。 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，范仲淹这位胸怀家国天下的一代人杰，他的伟大正是其超脱了世俗束缚，正是其独立强大的人格，正是其胸怀天下的精神境界。 推荐指数:三颗星⭐

鲁迅少年时见国人体弱，便去学习医术，想改变国人的体魄。 可是1906年，鲁迅从医科学校退学了，从此以后专门从事文艺运动，弃医从文，实在是鲁迅看透了国人精神的麻木。 他说：凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 世界生病了，人心也生病了，鲁迅从文，是为了唤醒国人精神的麻木，医治他们精神上的疾病。 两千年前，屈原站在汨罗江边，渔父劝屈大夫说，整个世界都醉了，大人何不如他们一样，那样也会更容易些。 屈原不听，更不能随波逐流。 世界病了，小人当道，贤人却得不到重用。 屈原用自己的生命为人心下了一剂良药，后人只要想到屈原，就不得不考虑到，人还可以有另一种活法。 1000年前，大宋看似繁荣稳定，可是朝堂上下，大多数人也不作为，要么就是为一己私利，曲意逢迎，阿谀拍马，不说人话，不干人事，朝堂之上养着一堆蛀虫。 国家有病患之灾，需有“良医”诊治。 范仲淹成了那个时代的一股清流，一心为民做事，一心为国思量。他主张大兴教育，那时候学院多达数百所，育人无数，影响更至千古。 范仲淹少年便立志：“不为良相，便为良医”，但如今时过境迁，我们回头看范仲淹，他不仅是经世治国的良相，更是医治人心的良医。

摘抄《岳阳楼记》部分与书友共享： 1.说明了写记的起因，自己的朋友滕子京，贬官到岳阳，重修岳阳楼，嘱咐自己为新修的岳阳楼作记。 2.用四十几个字概写了楼的地势和气势，“巴陵胜状………气象万千”。 3.用揽物写悲者。这天登楼，阴雨连绵，冷风怒号，浊浪排空，不见太阳，也看不见的影子，商船不敢开行，只怕遭到毁坏，天将黄昏，能听到虎啸猿啼的声音。这种时候站在楼上，触景生情，不免充满国忧与乡愁，觉得世途艰险令人畏惧，想到极处，好不悲观！ 4.马上另一种情景与心情，但见春风丽日，蓝天碧波，沙鸥锦鳞，岸芷汀兰，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答……。这一阴一晴，一悲一喜，两相对照，情影交融。 5.最有价值的一段。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为天下百姓，福祉操心、担忧。 《岳阳楼记》深邃博大，别有洞天。 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

拜读《忧乐天下：范仲淹传》，跟随作者回望一代圣贤范仲淹老先生“不以物喜，不以己悲”、“以天下为己任”的一生，心灵深处不能不受到震撼。 小时候，常听父辈们挂在嘴边的范文正公的千古名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些年，每每想起“行求无愧于圣贤，学求有济于天下”、与黎民百姓同忧乐的一代大贤、名臣范仲淹老先生，总有一种敬畏仰慕之情油然而生。 范仲淹老先生的一生，可谓心怀壮志、不畏权势、不恋富贵，恪尽职守、两袖清风、曲折困顿的一生，老先生早就看透了这个世界，但依然还是一路前行，昭若日月，立德、立功、立言。 细细品读，范仲淹老先生“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的治国理政的信仰、理念与执着，绝不仅仅属于过往的一个时代、一个阶段，而是属于中华民族代代相传的无价之宝。

这种“士以天下为己任”“天下兴亡，匹夫有责”的精神，这种特立独行、非义莫为、不改初衷的精神，已经成为他们所代表的士君子文化的核心价值。司马迁将《伯夷列传》立为《史记》列传之首，尊崇并要发扬光大的正是这个；韩愈再作《伯夷颂》，尊崇并要发扬光大的也是这个；老年范仲淹只书《伯夷颂》，更是尊崇并要发扬光大这个。除此而外，岂有他哉？

作为范式后人，今始才较为完整的了解了范式先人文正公的传奇一生，为我们范式后人做人、致学、为政、交友等树立了榜样。个人读完本书，认为文正公对历史的贡献有以下几方面：其一，提倡将释、道引入儒学，对新儒学进行修缮、补充和融合，即后来的宋明理学，是北宋前期理学的先驱之一。其二，提倡学院教育，通过教育开化民智，为国家不断输送人才，进而达到富国强兵，与后世的梁漱溟的“乡村建设”有相似之处。其三，首开“义庄”制度，即将朝廷赏赐自己的田亩，拿出来一部分做公共资产，为范式子弟的读书以及自己关心本族的孤寡老幼所用，为中国的慈善制度创立，起到了启蒙的作用。其四，主导了宋朝的“庆历新政”，为中国的改革史提供了自己的方案。

先贤范仲淹公秉持忧国忧民的精神，执着于自己的职责与使命，为国家的繁荣和人民的福祉贡献了自己的心血与智慧。吾辈当校之。