影梅庵忆语

读冒辟疆的《影梅庵忆语》，为文中流溢的缱绻深情所感动，但越读下去，心头的喜爱便越被一股难以言说的懊恼与失望，悄然取代。 董小宛，出身微末，命运弄人，无奈堕入风尘，沦为歌姬。她天生丽质，蕙质兰心，琴棋书画，无一不精。虽身娇体弱，常年为病痛所扰，骨子里却秉性刚直，藏着不输男儿的勇毅与坚贞。自遇见才名远扬的冒辟疆，她便一见倾心，芳心暗许。此生所求，不过是伴他左右，共度晨昏朝暮。 可在冒辟疆眼中，董小宛终究不过是他宦海文途上的一段插曲，是闲时偶逢的一抹风月。他自始至终，都无半分精力，更无半分真心来照拂她的一片深情。纵使他几番冷言拒绝，刻意疏离，她却始终初心不改，誓死相随，不肯退离。就这样，董小宛跟着他辗转四方，颠沛流离。她为他操持家务，打理内外；为他调理身体，亲侍汤药。最终，她积劳成疾，在最美的年华里香消玉殒。而冒辟疆，他曾因战乱数次弃她于不顾，任她独自面对风雨飘摇；在她死后，他却化深情于笔墨，写下这篇追忆。可这深情，来得太迟，也太虚伪。他从来不是对亡妻的真切忏悔，只不过是他的一场自我感动，一场为自己的凉薄与自私所做的自我辩解。 但不可否认的是，他与董小宛在那些难得的平淡安稳的日常相处里，所透出的中式生活美学，仍让人艳羡，又忍不住生出几分向往。那是董小宛用自己的双手，在清贫的生活中，编织出的对生活的热爱；是她在艰难的岁月里，独自坚守的对爱情的执着。这份美学，从来都只属于董小宛一人。

好的，我们现将对《影梅庵忆语》进行一场极致深度的分析。这不仅仅是一篇悼亡文，它是中国文学史上一座里程碑式的作品，是一座承载了复杂人性、时代悲剧、性别政治和记忆美学的富矿。 引言：超越悼亡的“记忆建筑学” 《影梅庵忆语》是明末清初名士冒辟疆为悼念其侧室董小宛所作。它之所以“极致”，在于它彻底打破了传统悼亡诗词的含蓄与象征，开创了“忆语体”散文这一全新的文体。它不再只是抒发哀思，而是动用近乎偏执的细节，试图在文字中为逝者重建一座名为“记忆”的宫殿。我们的分析，将深入这座宫殿的每一处角落，解读其建筑结构、装饰动机与那些刻意或无意留下的裂痕。 第一层：文本的“三重面具”——作者的多重叙事身份 冒辟疆在书写时，并非单一的“深情丈夫”角色，他至少戴着三重面具： 1. 自我救赎的忏悔者：董小宛28岁早逝，与婚后九年颠沛流离、操劳过度密切相关。冒辟疆笔下越是将董小宛的完美渲染到极致，其内心潜藏的愧疚感就越深。这部忆语，是他对抗内心谴责、完成自我道德救赎的一种方式。通过极致的赞美，他似乎在向世人也是向自己宣告：“我认识到了她的价值，我没有辜负她。”（尽管事实可能恰恰相反） 2. 自我标榜的士大夫：文本中无处不在的，是冒辟疆的自我中心。他反复描写董小宛如何痴恋他、崇拜他、在乱世中对他不离不弃。例如，董小宛历尽千辛万苦才与他结合，被他叙述为一场对自己人格魅力的验证。他将自己塑造成一个值得如此完美女性倾尽所有的名士，这满足了传统文人的自我欣赏心理。悼念亡妻，在某种程度上也成为了一场个人才学、品性与魅力的展览。 3. 家国创伤的记录者：忆语的时间线与明末清初的大动乱（甲申之变、清兵南下）紧密交织。他对幸福生活（品香、品茗、赏月）的细腻描绘，总被突如其来的战乱消息打断。这种叙事节奏，精准地复现了当时江南士人的普遍心境：个人的小确幸在历史的洪流面前不堪一击。因此，悼亡小宛，也是在悼亡那个已然逝去的故国文明与士大夫的优雅生活。董小宛，成了一个时代、一种文明精致生活方式的最后象征，她的死，象征着那种生活方式的彻底终结。 第二层：完美的囚笼——被建构的“董小宛” 冒辟疆倾力塑造的“完美女性”形象，值得我们用福柯的“权力”视角进行深度审视： * 才情的工具化：董小宛的诗词、书画、厨艺、女红，所有才情都被描绘成服务于家庭和丈夫的“雅趣”。她的才华，不是用于自我表达或实现个人价值，而是为了提升冒辟疆生活美感的附属品。例如，她钻研食谱，是为“姬”的职责增添风雅的一笔。 * 品德的极端化：她的“贤”被推至极端：忍耐、顺从、无私、牺牲。在战乱中，她表示“倘遇难，君请全身而去，勿以妾为念”；在病中，她仍强撑病体操劳。这种完美，构建了一个令人窒息的行为标准。冒辟疆越是赞美这种“贤”，就越暴露了传统社会对女性“他者”地位的残酷要求——她的价值，必须通过为丈夫的牺牲来印证。 * 主体的消解：在整个文本中，我们几乎听不到董小宛自己真实的声音。她的喜怒哀乐，她的恐惧、痛苦、甚至可能有的怨怼，都被冒辟疆的叙事滤镜美化或屏蔽了。她成了一个沉默的、被定义的客体。这个“完美的董小宛”，更像是冒辟疆个人欲望与时代理想的投射物，而非一个有血有肉、有独立意志的真人。 第三层：记忆的政治与美学的暴力 这是最深层的分析，关乎记忆如何被权力和美学所塑造。 * 选择性记忆：冒辟疆选择记住什么，又遗忘什么？他记住了她的“樱唇玉颊”，却可能遗忘了她病中的憔悴；他记住了她的妙语连珠，却可能过滤了她作为侧室在大家族中的委屈与艰难。记忆是一种权力，掌握书写权的人，决定了历史的面貌。 * 美学的暴力：冒辟疆用极其精雅的笔触去描写苦难，甚至描写死亡。董小宛的劳碌、病痛、乃至生命的消逝，都被纳入一种“凄美”的审美框架中。当痛苦被审美化，其本身的残酷性就被削弱了。这种将悲剧转化为艺术品的冲动，是士大夫阶层的一种文化本能，也是一种温柔的美学暴力。它用文字的华美，遮盖了生命被消耗的冰冷事实。 * 真实的缝隙：正是这些美学上的完美，暴露了文本的不真实。一个如此完美、毫无自我私欲的人，在现实中是否存在？文本中那些过于戏剧化的场景（如董小宛的痴情告白），是否经过了叙述者的文学加工？这些缝隙，恰恰是我们可以窥见历史真实与人性复杂的窗口。我们同情的，或许不是那个被神化的“董小宛”，而是在冒辟疆华丽辞藻背后，那个被时代和命运吞噬的、28岁就耗尽生命的真实女性。 结论：一座矛盾的纪念碑 《影梅庵忆语》是一座极其矛盾的文学纪念碑： * 它既是深情的告白，也是精心的自辩。 * 它既树立了一个完美的女性典范，也暴露了塑造这一典范的男性权力。 * 它既是对一个个体生命的深切怀念，也是对一个消亡文明的宏大哀悼。 * 它试图用记忆对抗遗忘，但其书写过程本身，又充满了选择和美化的遗忘。 它的“极致”深度，正源于这种无法调和的矛盾性。它让我们看到，最动人的情感记录，也可能包裹着最复杂的叙事心机。它不仅是冒辟疆对董小宛的追忆，更成为我们解读明末清初士人心态、两性关系、以及记忆与权力之间纠缠关系的、一份无比珍贵而又需要批判性审视的“文本证据”。

冒襄《影梅庵忆语》（一） 亡妾董氏，原名白，字小宛，复字青莲。籍秦淮，徙吴门。在风尘虽有艳名，非其本色。倾盖矢从余，入吾门，智慧才识，种种始露。凡九年，上下内外大小，无忤无间。其佐余著书肥遁，佐余妇精女红，亲操井臼，以及蒙难遘疾，莫不履险如夷，茹苦若饴，合为一人。今忽死，余不知姬死而余死也！但见余妇茕茕粥粥，视左右手罔措也。上下内外大小之人，咸悲酸痛楚，以为不可复得也。传其慧心隐行，闻者叹者，莫不谓文人义士难与争俦也。 睿文批注：董小宛者，冒襄之妾也。此一章节历数小宛之娴雅聪慧，淑德惠及众人，故冒襄言其病殁，“余不知姬死而余死也 ！”死者已矣，而生不如死之痛楚不知何人能解？ 余业为哀辞数千言哭之，格于声韵不尽悉，复约略纪其概。每冥痛沉思姬之一生，与偕姬九年光景，一齐涌心塞眼，虽有吞鸟梦花之心手，莫能追述。区区泪笔，枯涩黯削，不能自传其爱，何有干饰？矧姬之事余，始终本来，不缘狎昵。余年已四十，须眉如戟。十五年前，眉公先生谓余视锦半臂碧纱笼，一笑瞠若，岂至今复效轻薄于漫谱情艳，以欺地下？倘信余之深者，因余以知姬之果异，赐之鸿文丽藻，余得燕手报姬，姬死无恨，余生无恨。 睿文批注：两情缱绻，上天可鉴。冒襄虽有吞鸟梦花之笔，不能道尽至情，以至泪笔挥洒，枯涩黯削，不能传达所爱，难饰纤毫，虽彼在幽冥，生者不敢欺妄。 己卯初夏，应试白门，晤密之，云：“秦淮佳丽。近有双成，年甚绮，才色为一时之冠。”余访之，则以厌薄纷华，挈家去金阊矣。嗣下第，浪游吴门，屡访之半塘“时逗留洞庭不返。名与姬颉颃者，有沙九畹、杨漪照。予日游两生间，独咫尺不见姬。将归棹，重往冀一见。姬母秀且贤，劳余日：”君数来矣，予女幸在舍，薄醉未醒。“然稍停，复他出，从花径扶姬于曲栏。与余晤。面晕浅春，缬眼流视，香姿五色，神韵天然，懒慢不交一语。余惊爱之，惜其倦，遂别归，此良晤之始也。时姬年十六。 睿文批注：应试举子，倜傥风流，于秦淮河畔，偶访流莺，薄醉未醒，小憩未阑，惊睹芳容，面晕浅春，顾盼流睇，香艳迷离，未知其仙也人也，神韵天然，恍然如梦。 余虽怜姬，然得轻身归，如释重负。 睿文批注：小宛之深情，令人凄然，病躯未瘵，便由苏州的浒墅关相送，经由无锡的梁溪、常州、宜兴、江阴、再至镇江北固山下，越二十七日，凡二十七辞，小宛惟坚以身从，情之切，义之深，上天可鉴。且以滔滔东去之江水以誓：“委此身如东水东下，断不复返吴门！”冒襄则变色拒绝，托以言辞，小宛则掩面痛哭，失声而别。如此方知彼则情深意长，书生直抒胸臆：“余虽怜姬，然得轻身归，如释重负。”读此，便觉冒襄面目可憎，有负深恩！ 场事既毕，余妄意必第，自谓此后当料理姬事，以报其志。讵十七日，忽传家君舟抵江干，盖不赴宝庆之调自楚休致矣。时足二载违养，冒兵火生还，喜出望外，遂不及为姬谋去留，竟从龙潭尾家君舟抵銮江。家君问余文。谓余必第，复留之銮江候榜。姬从桃叶寓馆仍发舟追余、燕子矾阻风，几复罹不测，重盘桓銮江舟中。七日，乃榜发，余中副车，穷日夜力归里门，而姬痛哭相随，不肯返，且细悉姬吴门诸事。非一手足力所能了。责逋者见其远来，益多奢望，众口狺狺。且严亲速归，余复下第意阻，万难即诣。舟抵郭外朴巢，遂冷面铁心，与姬决别，仍令姬返吴门，以厌责逋者之意，而后事可为也。 睿文批注：冒襄秋闱，擢拔贡生，小宛竟孤身挈妪，渡东而来，虽遭不测，仍固执以行，瞩盼玉成，然冒襄不避众口狺狺，冷面铁心，与小宛决别，冷血若此，不复为人。 虞山宗伯送姬抵吾皋，是侍家君饮于家园，仓卒不敢告严君。又侍饮至四鼓，不得散。荆人不待余归，先为洁治别室，帷帐、灯火、器具、饮食，无一不顷刻具。酒阑见姬，姬云：“始至正不知何故不见君，但见婢妇簇我登岸，心窃怀疑，且深恫骇。抵斯室，见无所不备。旁询之，始感叹主母之贤，而益快经岁之矢相从不误也。”自此姬扃别室，却管弦，洗铅华，精学女红，恒月余不启户。耽寂享恬，谓骤出万顷火云，得憩清凉界，回视如梦如狱。居数月，于女红无所不妍巧，锦绣工鲜。刺巾裾如虮无痕，日可六幅。剪彩织字、缕金回文，各厌其技，针神针绝，前无古人已。 睿文批注:为郎君侍奉箕帚，九曲始成，自此小宛扃于别室，丢却管弦，洗尽铅华，精学女红针黹，恒月余不启户。耽寂享恬，居数月，锦绣工巧异于常人。娴淑若此，实为堪怜。 姬在别室四月，荆人携之归。入门，吾母太恭人与荆人见而爱异之，加以殊眷。幼姑长姊尤珍重相亲，谓其德性举止均非常人。而她之侍左右，服劳承旨，较婢妇有加无已。烹茗剥果，必手进；开眉解意，爬背喻痒。当大寒暑，折胶铄金时，必拱立座隅，强之坐饮食，旋坐旋饮食，旋起执役，拱立如初。余每课两儿文，个称意，加夏楚，姬必督之改削成章，庄书以进，至夜不懈。越九年，与荆人无一言枘凿。至于视众御下，慈儿不遑，咸感其惠。余出入应酬之费与荆人日用金错泉布，皆出姬子。姬不私银两。不爱积蓄。不制一宝粟钗钿。死能弥留，元旦次日，求见老母，始瞑目，而一身之外，金珠红紫尽却立，不以殉，洵称异人。 睿文批注：古之士子大夫娶妻纳妾，多以媚妒乱家，至其人亡，方是树倒猢狲散，而冒襄之妻贤妾淑，若处兰蕙之间，小宛谨言慎行，卑贱己身，曲意侍奉，唯忌得咎，虽家赀殷实，未私藏一券，仅得冒襄誉为：“洵称异人”云云。令人凄婉哀叹。 冒襄《影梅庵忆语》（二） 犹忆前岁余读《东汉》，至陈仲举、范、郭诸传，为之抚几，姬一一求解其始未，发不平之色，而妙出持平之议，堪作一则史论。 睿文批注：董小宛与柳如是虽身在北里，却兰心蕙质，饱读诗书，《东汉》一书冒襄品读，偶有疑窦，“姬一一求解其始末，发不平之色，妙出持平之议，堪作一则史论。”足见经纬之才。 姬初入吾家，见董文敏为余书《月赋》，仿钟繇笔意者，酷爱临摹，嗣遍觅钟太傅诸帖学之。阅《戎格表》称关帝君为贼将。选废钟学《曾娥碑》，日写数千字，不讹不落。余凡有选摘，立抄成帙，或史或诗，或遗事妙句，皆以姬为绀珠。又尝代余书小楷扇，存戚友处，而荆人米盐琐细，以及内外出入，无不各登手记；毫发无遗。其细心专力，即吾辈好学人鲜及也。 睿文批注：小宛博学，非琴棋书画，持家之要，了然于胸，绀珠一弄，事无巨细，不差纤毫。誊写书卷，立抄成帙，可叹红颜命薄，香消玉殒，痛断人肠。 姬最爱月，每以身随升沉为去住。夏纳凉小苑，与幼　儿诵唐人咏月及流萤纨扇诗，半榻小几，恒屡移以领　月之四面。午夜归阁，仍推窗延月干枕簟间，月去复卷幔倚窗而望。语余曰：“吾书谢希逸《月赋》，古人‘厌晨欢，乐宵宴’，盖夜之时逸。月之气静，碧海青天，霜缟冰净，　较赤日红尘，迥隔仙凡。人生攘攘，至夜不休，或有月未　出己［鼻句］睡者，桂华露影，无福消受。与子长历四序，娟秀滨洁，领略幽香，仙路禅关，于此静得矣。”李长古诗云：“月漉漉，波烟玉。”姬每诵此三字，则反复回环，日月之精神气韵光景，尽于斯矣。人以身入波烟玉世界之下，眼如横波，气如湘烟，体如白玉，人如月矣，月复似人，是一是二，觉贾长江“倚影为三”之语尚赘，至“淫耽”、“无厌”、“”化蟾‘之句，则得玩月三昧矣。 睿文批注：小宛之前，如薛涛者，鱼玄机者，上官儿者，此后唯以沈复之芸娘其才情意态酷似，虽各有千秋，但终不似小宛这般流落红尘，却不沾脂粉，多才而内敛，婉约而恭谨，娴雅而妩媚，敬事而亏己，只是花开遗芳，遽蹙而香殒。 姬性淡泊，于肥甘一无嗜好，每饭，以岕茶一小壶温淘，佐以水菜、香豉数茎粒，便足一餐。余饮食最少，而嗜香甜及海错风黛之味，又不甚自食，每喜与宾客共赏之。姬知余意，竭其美洁，出佐盘盂，种种不可悉记，随手数则，可睹一斑也。酿饴为露，和以盐梅，凡有色香花蕊，皆于初放时采渍之。经年香味、颜色不变，红鲜如摘，而花汁融液露中，入口喷鼻，奇香异艳，非复恒有。最娇者　为秋海棠露。海棠无香，此独露凝香发。又俗名断肠草，以为不食，而味美独冠诸花。次则梅英、野蔷该、玫瑰、丹　桂、甘菊之属。至橙黄、橘红、佛手、香橼，（香橼——一种水果，又名枸橼）去白缕丝，色味更胜。酒后出数十种，五色浮动白瓷中，解醒消渴，金茎仙掌，难与争衡也。取五月桃汁、西瓜汁，一穰一丝漉尽，以文火煎至七八分，始搅糖细炼，桃膏如大红琥珀，瓜膏可比金丝内糖，每酷暑，姬必手取示洁，坐炉　边静看火候成膏，不使焦桔，分浓淡为数种，此尤异色异味也。制鼓，取色取气先于取味，豆黄九晒九洗为度，果瓣皆剥去衣膜，种种细料，瓜杏姜桂，以及酿豉之汁，极精洁以和之。豉熟擎出，粒粒可数，而香气酣色殊味，迥与常别。红乳腐烘蒸各五六次，内肉既酥，然后剥其肤，益之以味，数日成者，绝胜建宁三年之蓄。（建宁——县名，在福建省西北部，农产品丰富）他如冬春水　盐诸菜，能使黄者如蜡，碧者如治（草头）。蒲藕笋蕨、（蒲——香蒲，供食用）鲜花野菜、枸蒿蓉菊之类，无不采入食品，芳旨盈席。火肉久者无油，有松柏之味。风鱼久者如火肉，（火肉——熏肉）有麂鹿之味。醉蛤如桃花，醉鲟骨如白玉，油［虫昌］如鲟鱼，虾松如龙须，上兔酥雉如饼饵，可以笼而食之……脯如鸡粽，腐汤如牛乳。细考之食谱，四方郇厨中一种偶异，即加访求，而又以慧巧变化为之，莫不异妙。 睿文批注：小宛性淡泊，厌弃甘肥，仅以岕茶佐餐，配以香豉、水菜，如茹素之僧尼，为迎夫君口腹之欲，竭其美洁，出佐盘盂，精于烹饪，胜于伊尹，耽于美食，必能使张岱之饕餮餍饫于后。 丁亥，谗口铄金，太行千盘。横起人面，余胸坟五岳，长夏郁蟠，惟早夜焚二纸告关帝君。久拖奇疾，血下数斗，肠胃中积如石之块以千计。骤寒骤热，片时数千语，皆首尾无端，或数昼夜不知醒。医者妄投以补，病益笃，勺水不入口者二十余日，此番莫不谓其必死，余心则炯炯然，盖余之病不从境人也。姬当大火铄金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜，凡我意之所及与意之所未及，咸先后之。已丑秋，疽发于背，复如是百日。余五年危疾者三，而所逢者皆死疾，惟余以不死待之，微姬力，恐未必能坚以不死也。今姬先我死，而永诀时惟虑以伊死增余病，又虑余病无伊以相侍也，姬之生死为余缠绵如此，痛哉痛哉！ 睿文批注：睿文阅此再三，心痛不已，小宛病躯孱弱，独守病夫密伺枕边足畔六十昼夜，后又疽发于背，复如是百日。与冒襄同瘥者皆越黄泉，唯彼尚留人世，此存赖小宛一己之力，殚精竭虑，日以继夜，方得续命，冒襄虽残喘苟活，小宛却日久羸弱，玉殒香消，令人痛彻心扉。

读《白门柳》始知冒辟疆其人，只留下了一个唯唯诺诺的印象，今再看这人的回忆录，也是发现刘斯奋已足够客观了！引得两大名妓倾心托付，不说样貌吧，魅力的确是有的，家底自然也不差。喜欢乱留情这点实在讨厌了！先遇见的董小宛，人家那时候才16岁，随后遇见陈圆圆又看上了，在一起的时候才应了人“君倘不终弃，誓待昆堂上画锦旋”，事后连个看望也没有，等陈被掳走竟然说了一句“余至，怅惘无极，然以急严亲患难，负一女子无憾也。”然后迅速转移了目标，硬要探望已说不见人的董小宛，还是三年积念，怎么看都是趁虚而入，承诺的事情一件也没做到，非得需要人逼一把，走一步。只想说吧，有风流无风骨，有才学无才干，作为一个文人吧，倒也很浪漫，看他写陈圆圆那段“其人淡而韵，盈盈冉冉，衣椒茧，时背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾”，我是真喜欢，盛世的话，谈谈风花雪月的确令人遐想连篇，乱世实非良配，尤其风尘女子。 董小宛一定很懂他，至少比陈圆圆懂，不然也不会只是苦苦死守，在他给出了承诺后还一定要跟着他回家，又是坚持“越二十七日，凡二十七辞”的一路相随，最后还是被遣返了。在苏州被债主逼迫的时候冒襄的行为也是真差劲了，被朋友用“夙义”激了一把才决定花钱帮她脱离苦海，搞砸了便撒手不管了。但董小宛毕竟运气比陈圆圆要好，还有钱谦益帮她，想来应该是柳如是在从中斡旋吧，最后被钱送上门了怕被父亲骂，先被正妻安置在外室待了半年才带进家门。 后来几年如不如意，外人也不好说，冒襄是觉得自己过了九年清福，看小宛自比仆人，谨慎谦让只觉得很辛酸，逃难的时候也是屡屡舍弃，都要把人家送人了还要求对方来日再结平生欢，现在莫要再以他为念。小宛也是有气节，“我随君友去，苛可自全，警当匍匐以俟君回；脱有不测。前与君纵观大海，狂澜万顷，是否葬身处也！” 唉我真的是......只能感叹一下，古代女子实在不易！

看书一定不要脱离书的社会背景。 本书写于明末清初，冒辟疆家中世代官宦，社会精英阶层。董小宛江南名妓，身份低微。二人身份过于悬殊，所以没有必要纠结冒辟疆为什么在文中那么自大，自恋，迷之自信。 二人相识后，董小宛一往情深，一路追寻，冒辟疆开始有顾虑，不敢应允，直到被逼无奈，娶了董小宛。 时逢乱世，人们都在生死线上挣扎，但二人却没有这个烦恼。董小宛一代名妓，自然吃穿不愁，而冒家本来就是大户人家。二人相爱，董小宛一眼看中的是冒辟疆的才华，冒辟疆则是从董小宛的美艳，到她的机敏、温柔、聪慧。这种不受物质因素干扰的相爱才是更纯粹的真爱。

昨天中午好端端的被两位美女放了鸽子，就近晃到先锋书店。门前熙熙攘攘，拉着行李箱打卡的人群，差点把我吓退了。还好往里走，人不多。翻到一本台湾学者写晚明士大夫，市井生活的杂书，里面提到冒襄和小宛的故事。于是和一个看漫画书的小姑娘拼了座，打开微信读书慢慢看起来。第一次读的时候大概也就十六七岁吧，这次居然读不下去了，三伏天里气的手脚冰凉（可能也是冷气比较足的缘故[捂脸]）当然还是那个才子写的，依然文采斐然，那句不知是姬死还是余死？也还是打动人的。可是想到小宛在闺中时，每每苦夏，只用茶水淘了饭，就小菜食之。这活脱脱就是个水晶心肝玻璃人啊！娇滴滴，不似凡间人物。巴巴的放下一切跟了冒襄做了妾。九年生生操劳至死。乱世里还险险被抛弃，实在可叹。想想自己年少时满脑子想的也只是怎么做苏轼身后那个松下童子，也另外一种恋爱脑，才气大过天，全然奋不顾身，也就罢了。评论区有个姑娘说自己的朋友在等爱人玩够了，哪怕是半身不遂也要守着他。如果有可能，我想当面用一个朋友的话对这个姑娘说:通往幸福的路一定是幸福的，醒醒吧，好姑娘。

落花有意随流水，流水无情恋落花。 通篇读下来，惟叹小宛之悲苦。 一叹造化弄人，身在风尘却是痴情女子。 二叹命运颠沛，终其一生始终流离漂泊。 三叹所爱非人，痴情一片错付薄情之郎。 冒襄应该是一个长相还不错的读书人，文中也穿插着对自己文字的自信和对中举的渴望。可惜，德不配位，物极必反，金玉其外，败絮其中。 先是陈圆圆私定终身，约了嫁娶之日，可第二年陈圆圆被掳走，只一句余至，怅惘无极，然以急严亲患难，负一女子无憾也。花前月下，也变成了讽刺之语。 后遇董小宛，趁虚而入，号称久仍心怀。这段爱情，小宛感情真挚，为爱追随。可惜冒襄性格自私，毫无担当，遇事推脱，举步踌躇。自入冒家，上下和谐，恭敬顺从，闲暇时，看书写字，赏花品茗。处理家务，心细如发，手巧精致。即便如此，危难之时，冒襄几次想要撇下小宛而去，小宛胸襟博大，不予计较，自死仍心念侍候冒襄终身。日子安稳后，冒襄重病，小宛衣不解带，熬药煎汤，枕边照料，自己紧抱冒襄，坐着入睡。 当初看完浮生六记后，文中推荐阅读这本书，看完后，我顿觉两本书完全不能并提，沈复终其一生籍籍无名，却给了芸娘无限的爱和美好。冒襄即便受到小宛这样的照料，还是没有倾心交付，让她颠沛流离，受尽磨难。 他口称爱，却没什么实际行动，幸亏钱谦益出手，柳如是又是结拜姐妹，才拯救二人于麻烦之中。 真心未必换真心， 命运多舛不由人。 叹尽美人情深义， 笑看薄情冒辟疆。

二十岁时初读此书，只为董小宛不值，冒襄哪里是她的良人啊！三番五次的弃她于不顾。而今再读，不忿之余，只觉惋惜，患难中的不离不弃，终究是在冒襄的心中留下了不灭的印迹，当她离去，感叹余生只剩回忆。只是可惜了一代惊才绝伦的奇女子，如昙花一现，转瞬即逝。

今天看见有人提起董小宛冒辟疆 我十一二岁读他们的故事 记住的全是董小宛做的好吃的 那一双巧手啊 后来学了一招 茶叶焖米饭还是啥的 在家里众人反对之下大张旗鼓的张罗一次 吃到第一口 觉得很涩口 第二口 很腥 像是蒸熟了的草 米饭的甜没了 结局当然偃旗息鼓 二十岁出头 读此书 又去水绘江南 游园美极 为她不值 小宛 如有来世 不要嫁给冒襄了 好吗

董小宛即使贵为名妓，一辈子也没得什么好下场，前五年在青楼背一身债估计是因为父亲，后与冒相遇一心扎在他身上，即使被他多次抛弃，也不走。这股心气很坚韧，但看到冒的描述，觉得董小宛不是喜欢他，只是迫于形式忍受不了在苏州过那样的日子，又恰巧冒有钱，早年与他相识相知，还有点欣赏，脱籍过后，董小宛对冒就唯剩感恩，或许九年相处中有生出爱吧，不过对于冒来说是半分没有的，只等到董小宛死后才后知后觉的追忆。冒有一个很神奇的一点，那就是的确敢披露心事，抛弃董小宛的每种心路都写得清清楚楚，也是难得了，看得出开确实是人死了才悔恨得不住。最后的最后，我想知道冒答应替董小宛修增的《奁艳》到底还存不存世