禹贡

🐝以下是《禹贡》每段的原文，生僻字注音，及翻译。 🐭禹敷土，随山刊木，奠(diàn)高山大川。 【译文】 禹为了区分九州的疆界，便在经过的山上插上木桩作为标记，并负责为高山大河命名。 🐮冀州：既载壶口，治梁及岐(qí)。既修太原，至于岳阳；覃(qín)怀厎(zhǐ)绩，至于衡漳(zhāng)。厥(jué)土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。鸟夷皮服，夹右碣(jié)石入于河。 【译文】 冀州：壶口的工程已经结束了，便开始开凿梁山和岐山。太原附近的河道也修理好了，一直修到太岳山的南面；覃怀一带的水利工程，也取得很大成绩，从这向北一直到横流的漳水，一些河道也都得到了治理。这里是一片白色而土质松软的田地，这里的臣民应出一等赋税，也可间杂出二等赋税，这里的土地属第五等。恒水、卫水也都已疏通，其水可以流入大海，大陆泽的工程也已经开始动工。沿海一带诸侯进贡皮服时，可从碣石入黄河来贡。 🐨济、河惟兖(yǎn)州。九河既道，雷夏既泽，灉(yōng)、沮(jū)会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇(yáo)，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞。作十有三载，乃同。厥贡漆、丝，厥篚(fěi)织文。浮于济、漯(tà)，达于河。 【译文】 济河与黄河一带是兖州地区。黄河下游的九条河道疏通了，雷夏泽的工程也完成了，澭河、沮河会合流入雷夏泽。水退之后土地能够种植桑树，因而可以养蚕了，因此人们便从小土山上搬下来，住在平地上。这里是一片黑色的沃土，这里的草已经冒出新芽，树木也已经长出小小的枝条。这里的土地属第六等，这里的人们缴纳第九等赋税。开垦十三年之后，再和其他州的赋税相同。这里的人们应当入贡漆和丝一类的物品，并且要将丝织品染成各种花纹，放在竹篮子里贡来。入贡的通路，可由济河、漯河乘船顺流入黄河。 🙉海岱(dài)惟青州。嵎(yú)夷既略，潍(wéi)、淄(zī)既道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐、絺(chī)，海物惟错。岱畎(quǎn)丝、枲(xǐ)、铅、松、怪石。莱夷作牧，厥篚(fěi)、厴(yǎn)丝。浮于汶，达于济。 【译文】 横跨渤海向东至泰山，这是青州地区。嵎夷的水利工程，只花了较少的力量便完成了。潍河与淄河的故道，都已经疏通。这里是一片地势较高的灰白色的土壤，沿海的广大地区都是这种盐卤(lǔ)之地。这片土地的质量在九州中属第三等，其赋税是第四等。这里的人们应该进贡盐、细葛布和各种各样的海产。泰山一带要进贡丝、大麻、锡、松树和奇特美好的怪石。莱(lái)夷(yí)一带可以从事放牧了，还要把山桑和丝放在筐内运来作为贡品。进贡的路线由汶水直入济水。 🐽海岱及淮惟徐州。淮、沂(yí)其乂(yì)，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎(zhǐ)平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟(dí)，峄(yì)阳孤桐，泗(sì)滨浮磬(qìng)，淮夷蠙(pín)珠暨(jì)鱼。厥篚玄纤缟(gǎo)。浮于淮、泗，达于河。 【译文】 东起大海，北到泰山，南至淮河，这是徐州地区。淮河和沂水都已经治理好了，蒙山和羽山一带的土地，也将要种植庄稼了，大野泽已容贮四周的流水，东原一带的土地也可以耕种了。这里是一片高起的土性较黏的红土地，草木也逐渐茂盛地生长起来。这里土地的质量在九州之中属第二等，应该缴纳第五等的赋税。这里的人们应该进贡五色土，羽山的山谷要进贡夏翟的羽毛，峄山的南面要进贡其特产丹一一桐树，泗水边的人们要进贡泗水中可以制磬的石料，淮河一带的人们进贡蠙(pín)珠和鱼，同时还要把纤细的黑缯(zēng)和白缯放在筐内作为贡物献来。进贡的路线由淮水入泗水而后入荷泽，由济水入黄河。 🐔淮海惟扬州。彭蠡(lǐ)既猪，阳鸟攸(yōu)居。三江既入，震泽厎定。筱(xiǎo)簜(dàng)既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥，厥田惟下下，厥赋下上上错。厥贡惟金三品，瑶琨(kūn)筱(xiǎo)簜(dàng)，齿革羽毛惟木，岛夷卉服，厥篚织贝，厥包橘柚锡贡。沿于江海，达于淮、泗。 【译文】 北至淮河，南至大海，这是扬州地区。彭蠡(lǐ)泽已经贮存了又多又深的水，南方岛屿上的人们也可以在上面安居了。浩浩的长江已经流入大海，震泽的水利工程也已获得成功。小竹和大竹普遍地生长起来，原野的草生长得很茂盛，树木也都长得很高。这里是一片低洼潮湿的土地，土地的质量在九州中属第九等，这里的人们缴纳第七等赋税，也可以间杂缴纳第六等的赋税。其贡品是金、银、铜三种金属，美玉、小竹和大竹、象牙、犀牛皮、鸟羽和雄牛尾，海岛一带进贡草制的衣服，还要把丝织品放在筐内，把橘子和柚子打成包裹作为贡品进献。进贡的路线沿长江两岸者由长江入淮河，由淮河入泗水；沿海各地则顺着海岸进入长江，由长江入淮河，再由淮河入泗水。 🐶荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔殷(yīn)，沱(tuó)、潜既道，云土梦作乂。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽毛齿革惟金三品，杶(chūn)榦(gàn)栝(kuò)柏，砺砥砮(nǔ)丹，惟箘(jùn)簵(lù)楛(hù)，三邦厎贡厥名，包匦(guǐ)菁茅，厥篚玄纁(xūn)玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。 【译文】 从荆山到衡山南面是荆州地区。长江和汉水共同流入大海，许多长江支流的流水集中在洞庭湖一带，水势大极了！长江的支流和汉水的支流也都已经疏通了，云梦泽一带的土地也大都可以耕种了。这里也是一片低洼潮湿的土地，土地的质量在九州中属第八等，应该缴纳第三等赋税。应该进贡鸟羽、牛尾、象牙、犀牛皮和三种金属，以及杶、榦、栝、柏四种木材，还有磨刀的石头、制箭头的石头、丹砂和竹笋、美竹、楛树等。州内各国，都贡上当地的名产，将带有毛刺的茅草放在匣内包装起来，把黑色的、浅红色的丝织品和珍珠、丝带子一类东西放在竹筐内，一并贡来。沿江一带及长江的许多支流地区还要贡上大龟。进贡的路线由长江顺流入其支流，再由长江的支流进入汉水的支流，由汉水的支流入汉水，然后登岸由陆路到洛水，再由洛水进入黄河。 🐱荆河惟豫州。伊、洛、瀍(chán)、涧(jiàn)既入于河，荥(yíng)波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆(lú)。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲(xǐ)，絺(chī)、紵(zhù)，厥篚纤纩(kuàng)，锡贡磬错。浮于洛，达于河。 【译文】 从荆山到黄河，这是豫州地区。伊水、瀍水、涧水都会集于洛水而流入黄河。荥波泽已经治好，可以贮存大量的河水，使河水不致横溢了。菏泽与孟猪泽之间也疏通了，只有水势极大的时候才可以覆被孟猪泽。这里是一片石灰性的冲积土,土的底层是砂姜。这片耕地在九州之中属第四等，应该缴纳第二等赋税，间或缴纳第一等赋税。应该进贡漆、大麻、细葛布、纻(zhù)麻，还要把细绵用筐子包装起来和治琢好的磬一并贡来。进贡的路线由洛水直入黄河。 🦋华阳黑水惟梁州。岷、嶓(bō)既艺，沱、潜既道，蔡、蒙旅平，和夷厎(dǐ)绩。厥土青黎(lí)，厥田惟下上，厥赋下中三错。厥贡璆(qiú)铁银镂(lòu)砮(nǔ)磬(qìng)，熊罴(pí)狐狸织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔(miǎn)，入于渭，乱于河。 【译文】 从华山的南面西至黑水，是梁州地区。岷山和嶓冢山都已经能够种庄稼了，沱江和潜水也都疏通了，蔡山和蒙山的工程也已完工，和水一带的民众也前来报告治理的成绩。这里是一片黑色的土地，土地的质量在九州之中属第七等，应缴纳第八等赋税，也可间或缴纳第七等与第九等赋税。要进贡美玉、铁、银、刚铁、硬石和磬，以及熊、罴、狐、狸四种兽皮。这里的贡道可由西倾山区顺着桓水前来，经过潜水和沔水，然后舍舟登陆，陆行至渭水，由渭水横渡入黄河。 🐸黑水西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭(ruì)，漆、沮(jù)既从，沣(fēng)水攸同。荆、岐既旅，终南、惇(dūn)物，至于鸟鼠。原隰(xí)厎(dǐ)绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球琳琅玕(gān)。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。 【译文】 从黑水到西河是雍州地区。弱水在疏通之后，便向西流去；泾水已经疏通，从北面流入渭水；漆水和沮水在疏通之后，从北面流入渭水，洋水从南面流入渭水。荆山和岐山的工程已经完工，终南山、惇(dūn)物山，一直到鸟鼠山的水利工程都已经全部竣工。平原一带一直到猪野的水利工程取得了很大成绩。三危这个地方已经可以住人了，因而三苗的民众得到很好的安置。这里是一片黄色的土壤，土地的质量在九州中属第一等，这里的百姓应该缴纳第六等赋税。应该进贡美玉、美石和宝珠一类物品。进贡的路线由积石山附近进入黄河，顺流至龙门，所有运送贡物的船只会集在渭河的弯曲处。昆仑、析支、渠搜等西戎国家都要按照规定进贡皮制衣料。 🐤导岍(qiān)及岐(qí)，至于荆山，逾于河，壶口、雷首至于太岳。厎(dǐ)柱、析(xī)城至于王屋，太行、恒山至于碣(jié)石，入于海。 【译文】 疏通了岍山和岐山，一直疏凿到荆山,穿过黄河,其间从壶口山、雷首山一直到太岳山都得到了疏凿。从底柱山、析城山到王屋山，再从太行山、恒山一直到碣石的水利工程都得到了相当的治理，黄河得以畅流入海了。 🐌西倾、朱圉(yǔ)、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。 【译文】 由西倾山、朱圉山、鸟鼠山到太华山；再由熊耳山、外方山、桐柏山一直到陪尾山的水利工程都得到了治理。 🐞导嶓(bō)冢(zhǒng)，至于荆山，内方，至于大别。 【译文】 从嶓冢山到荆山，从内方山到大别山也都得到了疏通和开凿。 🐳岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。 【译文】 从岷山的南面到衡山，越过九江，一直到鄱(pó)阳湖一带的水利也都得到了治理。 🐐导弱水，至于合黎，馀(yú)波入于流沙。 【译文】 把弱水疏通到合黎，下游流入沙漠地带。 ☘️导黑水，至于三危，入于南海。 【译文】 把黑水疏通到三危，下游流入南海。 🌼导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎(dǐ)柱；又东至于孟津，东过洛汭(ruì)，至于大伾(pī)；北过降水，至于大陆；又北播为九河，同为逆河，入于海。 【译文】 又疏导黄河，先在积石山施工，一直疏凿到龙门山；又向南到华山的北面，然后向东经过底柱山；又向东经过孟津、洛水的弯曲处到大伾山；然后又折转向北，经过降水，到大陆泽；再向北分为九条支流，这九条支流共同承受着黄河的大水，把它顺利地导入大海。 🌷嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨(shì)，至于大别；南入于江，东汇泽为彭蠡(lǐ)，东为北江，入于海。 【译文】 从嶓冢山开始疏导漾水，向东流则为汉水，再向东流便是沧浪水，经过三澨水，到大别山；向南流入长江，向东便汇成大泽，即彭蠡泽，向东称北江，然后由长江流入大海。 🐿岷山导江，东别为沱，又东至于澧(lǐ)；过九江，至于东陵，东迤(yǐ)北会于汇；东为中江，入于海。 【译文】 从岷山开始疏导长江，向东则别出一条支流称沱水，再向东到湟水；经过九江到了东陵，然后蜿蜒斜行而东和淮水相会；向东则为长江，然后流入大海。 ✨导沇(yǎn)水，东流为济，入于河，溢为荥(xíng)；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。 【译文】 疏导沇水，东流则名为济水，然后流入黄河，河水流溢而成为荥泽；然后自陶丘的北面向东流去，一直流入菏泽；再向东北和汶水相会，又向北流，然后折转向东流入大海。 🍎导淮自桐柏，东会于泗、沂(yí)，东入于海。 【译文】 从桐柏山开始疏导淮河，向东和泗水、沂水相会，再向东流入大海。 🥕导渭自鸟鼠同穴，东会于沣(fēng)，又东会于泾；又东过漆(qī)、沮(jǔ)，入于河。 【译文】 从鸟鼠山开始疏导渭水，向东和沣水相会，再向东和泾水相会；然后经过漆水、沮水流入黄河。 🍖导洛自熊耳，东北会于涧、瀍(chán)；又东会于伊，又东北入于河。 【译文】 从熊耳山开始疏导洛水，向东北则与涧水、瀍水相会；又向东和伊水相会，然后从东北流入黄河。 🍔九州攸同，四隩(yù)既宅。九山刊旅，九川涤(dí)源，九泽既陂(bēi)。四海会同。六府孔修。庶土交正，厎(zhǐ)慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土姓，祗(zhī)台德先，不距朕行。 【译文】 九州水利工程都已经完工，四方的土地都可以居住了。九州的大山都已经开凿治理，九州的河流也都疏浚而使之通达了，九州的大泽也都筑起堤防，不至于决溢了。海内的贡道都畅通无阻了，六府的政务都治理得非常好。九州的土地都得到了正确的考察，并根据各地区土地质量，谨慎地规定了不同的赋税，各地百姓都要根据土质优劣的三种规定交纳赋税。九州之内的土地都分封给诸侯并赐之以姓氏。诸侯们应该把尊敬我的德行放在首要地位，不准违背我所推行的德教。 🍬五百里甸服。百里赋纳总，二百里纳銍(zhì)，三百里纳秸(jiē)服，四百里粟，五百里米。 【译文】 王城以外的五百里属于甸服。相距王城一百里者，将割下的庄稼贡来；二百里者，将庄稼的穗头贡来；三百里者，将庄稼脱去芒尖贡来；四百里者贡粟；五百里者贡米。 🍵五百里侯服。百里采，二百里男邦，三百里诸侯。 【译文】 甸服以外五百里为侯服。其间百里者，百姓为国王服各种劳役；二百里者,百姓为国王服规定的劳役；三百里以外者，百姓主要担任戍守之责。 🍭五百里绥(suí)服。三百里揆(kuí)文教，二百里奋武卫。 【译文】 侯服以外的五百里为绥服。其间三百里以内者要设立掌管文教的官来推行文教；三百里以外的人民要勤奋地熟悉武事，以便保卫国王。 🍙五百里要服。三百里夷，二百里蔡。 【译文】 绥服以外的五百里为要服。其间三百里以内的百姓要遵守与其他地方大体相同的政令；三百里以外的百姓，可以依次减轻其赋税。 🥥五百里荒服。三百里蛮，二百里流。 【译文】 要服以外的五百里为荒服。对其间三百里以内的百姓的各种要求可以从简，三百里以外的百姓可以流动迁徙。 🌸东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫(qì)于四海。禹锡玄圭，告厥成功。 【译文】 东面到大海，西面到沙漠地带，从北方到南方，四海之内都领受了国王的德教。因此帝舜赐给禹以元圭，用以表彰禹所完成的巨大功业。

(病得不轻，附上网上找到的翻译如下，精炼如此，阅读何其难，加上不同境况下一字有诸多理解，实在是因为古文化知识太过欠缺的缘故。大禹治水何其不易，疏导、峻通最终影响了定居与疆界，五百里又五百里，不管如何，在当时都是一种大胸怀，因为以天下之中出发看待国之疆界。) 　    禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。 　　冀州：从壶口开始施工以后，就治理梁山和它的支脉。太原治理好了以后，又治理到太岳山的南面。覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。这州的土是白壤，赋税是第一等，也夹杂着第二等，这里的田地是第五等。恒水、卫水已经顺着河道而流，大陆泽也已治理了。岛夷的人用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河。 　　济水与黄河之间是兖州：黄河下游的九条支流疏通了，雷夏也已经成了湖泽，澭水和沮水会合流进了雷夏泽。栽种桑树的地方都已经养蚕，于是人们从山丘上搬下来住在平地上。这里的土质又黑又肥，这里的草是茂盛的，这里的树是修长的。这里的田地是第六等，赋税是第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。这里的贡物是漆和丝，还有用竹筐装着的彩绸。进贡的物品从济水、漯水乘船到黄河。 　　渤海和泰山之间是青州：嵎夷治理好以后，潍水和淄水也已经疏通了。这里的土又白又肥，海边有一片广大的盐碱地。这里的田是第三等，赋税是第四等。这里进贡的物品是盐和细葛布，海产品多种多样。还有泰山谷的丝、大麻、锡、松和奇特的石头。莱夷一带可以放牧。这里进贡的物品是用筐装的柞蚕丝。进贡的船只从汶水通到济水。 　　黄海、泰山及淮河之间是徐州：淮河、沂水治理好以后，蒙山、羽山一带已经可以种植了，大野泽已经停聚着深水，东原地方也获得治理。这里的土是红色的，又粘又肥，草木不断滋长而丛生。这里的田是第二等，赋税是第五等。进贡的物品是五色土，羽山山谷的大山鸡，峄山南面的特产桐木，泗水边上的可以做磬的石头，淮夷之地的蚌珠和鱼。还有用筐子装着的黑色的细绸和白色的绢。进贡的船只从淮河、泗水，到达与济水相通的荷泽。 　　淮河与黄海之间是扬州：彭蠡泽已经汇集了深水，南方各岛可以安居。三条江水已经流入大海，震泽也获得了安定小竹和大竹已经遍布各地，这里的草很茂盛，这里的树很高大。这里的土是潮湿的泥。田是第九等，赋是第七等，杂出第六等。进贡的物品是金、银、铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鸟的羽毛、旄牛尾和木材。东南沿海各岛的人穿着草编的衣服。这一带把贝锦放在筐子里，把橘柚包起来作为贡品。这些贡品沿着长江、黄海到达淮河、泗水。 　　荆山与衡山的南面是荆州：长江、汉水象诸侯朝见天子一样奔向海洋，洞庭湖的水系大定了，沱水、潜水疏通以后，云梦泽一带可以耕作了。这里的土是潮湿的泥，这里的田是第八等，赋是第三等。这里的贡物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜，椿树、柘树、桧树、柏树，粗磨石、细磨石、造箭镞的石头、丹砂和细长的竹子、楛木。三个诸侯国进贡他们的名产，包裹好了的杨梅、菁茅，装在筐子里的彩色丝绸和一串串的珍珠。九江进贡大龟。这些贡品从长江、沱水、潜水、汉水到达汉水上游，改走陆路到洛水，再到南河。 　　荆山、黄河之间是豫州：伊水、瀍水和涧水都已流入洛水，又流入黄河，荥波泽已经停聚了大量的积水。疏通了菏泽，并在孟猪泽筑起了堤防。这里的土是柔软的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。这里的田是第四等，赋税是第二等，杂出第一等。这里的贡物是漆、麻、细葛、纻麻，用篚装的绸和细绵，又进贡治玉磬的石头。进贡的船只从洛水到达黄河。 　　华山南部到怒江之间是梁州：岷山、嶓冢山治理以后，沱水、潜水也已经疏通了。峨嵋山、蒙山治理后，和夷一带也取得了治理的功效。这里的土是疏松的黑土，这里的田是第七等，赋税是第八等，还杂出第七等和第九等。这里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫。织皮和西倾山的贡物沿着桓水而来。进贡的船只行于潜水，然后离船上岸陆行，再进入沔水，进到渭水，最后横渡渭水到达黄河。 　　黑水到西河之间是雍州：弱水疏通已向西流，泾河流入渭河之湾，漆沮水已经会合洛水流入黄河，沣水也向北流同渭河会合。荆山、岐山治理以后，终南山、惇物山一直到鸟鼠山都得到了治理。原隰的治理取得了成绩，至于猪野泽也得到了治理。三危山已经可以居住，三苗就安定了。这里的土是黄色的，这里的田是第一等，赋税是第六等。这里的贡物是美玉、美石和珠宝。进贡的船只从积石山附近的黄河，到达龙门、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定顺从了。 　　开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。又开通厎柱山、析城山，到达王屋山。又开通太行山、恒山，到达碣石山，从这里进入渤海。 　　开通西倾山、朱圉山、鸟鼠山，到达太华山。又开通熊耳山、外方山、桐柏山，到达陪尾山。 　　开通嶓冢山到达荆山。开通内方山到达大别山。 　　开通岷山的南面到达衡山，过洞庭湖到达庐山。 　　疏通弱水到合黎山，下游流到沙漠。 　　疏通黑水到三危山，流入南海。 　　疏导黄河，从积石山开始，到达龙门山；再向南到达华山的北面；再向东到达厎柱山；又向东到达孟津；又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大分伾山；然后向北经过降水，到达大陆泽；又向北，分成九条支流，再会合成一条逆河，流进大海。 　　从嶓冢山开始疏导漾水，向东流成为汉水；又向东流，成为沧浪水；经过三澨水，到达大别山，向南流进长江。向东，来汇的水叫彭蠡泽；向东，称为北江，流进大海。 　　从岷山开始疏导长江，向东另外分出一条支流称为沱江；又向东到达澧水；经过洞庭湖，到达东陵；再向东斜行向北，与淮河会合；向东称为中江，流进大海。 　　疏导沇水，向东流就称为济水，流入黄河，河水溢出成为荥泽；又从定陶的北面向东流，再向东到达菏泽县；又向东北，与汶水会合；再向北，转向东，流进大海。 　　从桐柏山开始疏导淮河，向东与泗水、沂水会合，向东流进大海。 　　从鸟鼠同穴山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东与泾水会合；又向东经过漆沮水，流入黄河。 　　从熊耳山开始疏导洛水，向东北，与涧水、沣水会合；又向东，与伊水会合；又向东北，流入黄河。 　　九州由此统一了：四方的土地都已经可以居住了，九条山脉都伐木修路可以通行了，九条河流都疏通了水源，九个湖泽都修筑了堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻了。水火金木土谷六府都治理得很好，各处的土地都要征收赋税，并且规定慎重征取财物赋税，都要根据土地的上中下三等来确定它。中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯，敬重以德行为先，又不违抗我的措施的贤人。 　　国都以外五百里叫做甸服。离国都最近的一百里缴纳连秆的禾；二百里的，缴纳禾穗；三百里的，缴纳带稃的谷；四百里的，缴纳粗米；五百里的缴纳精米。 　　甸服以外五百里是侯服。离甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，担任国家的差役；三百里的，担任侦察工作。 　　侯服以外五百里是绥服。三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。 　　绥服以外五百里是要服。三百里的，要和平相处；二百里的，要遵守王法。 　　要服以外五百里是荒服。三百里的，维持隶属关系；二百里的，进贡与否流动不定。 　　东方进至大海，西方到达沙漠，北方、南方连同声教都到达外族居住的地方。于是禹被赐给玄色的美玉，表示大功告成了。

禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。 　　冀州：从壶口开始施工以后，就治理梁山和它的支脉。太原治理好了以后，又治理到太岳山的南面。覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。这州的土是白壤，赋税是第一等，也夹杂着第二等，这里的田地是第五等。恒水、卫水已经顺着河道而流，大陆泽也已治理了。岛夷的人用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河。

了解大禹，起于治水。从征服自然到顺应自然，大禹践行着因势利导，天人合一的自然法则。 读完本篇，始知大禹不止于治水。他不仅仅是出色的地理学家，还是令人震撼的政治家。 从第一次打破部落，系统规划九州到实行差异化赋税制度，早期国家治理模式初见雏形，一定程度奠定了天下一统的思想根基，初步形成了人治民本的精神代码。

以“禹别九州，随山浚川，任土作贡”开宗明义，其核心精神正在于一个“导”字。这里的“导”，不仅是地理上的疏导河流，更是一套涵盖空间规划、资源整合、政治秩序与文化认同的奠基性治理智慧。 1.导山导水：地理空间的秩序化 详述“导山”“导水”的工程，表面是对洪水的治理，深层却是对混沌自然进行人文梳理。 2.导疆定贡：政治经济的系统化 以自然山川为界，将天下分为九州，各州根据物产特色进贡不同物品，既体现因地制宜的经济原则，又通过贡品流动象征地方对中央的政治服从。 3.导向王权：天下秩序的象征化 “导”的终极指向是建立以王畿为中心的天下秩序，用五服制呈现一种理想化的同心圆政治梯度。 4.导源文明：文化认同的奠基性 《禹贡》将多元地理环境纳入同一描述系统，使“九州”成为凝聚各方认同的符号。 站在2026年的第一天，或许我们不必远眺山河宏大，反而可以借《禹贡》的智慧，回头梳理自己的那片“疆域”。大禹疏导江河，划分九州，本质上是在混沌中建立清晰的秩序。而我们每个人，在新年之初，面对的何尝不是一片需要“疏导”的生活：那些纷乱的日程、缠绕的思绪、积压的愿望，如同未治理的水系，亟待我们举起心中的“耒耜”，去开凿属于自己的河道。 2026年，我们不必成为治理天下的英雄，却可以成为自己生活的“禹”。用一点勘察地形的耐心，一份顺势而为的智慧，开凿出清澈的流向，建立起内在的秩序。 愿从今天起，疏导心绪的淤塞，划分生活的州野，在自己的一方天地里——导山导水，任土作贡，最终抵达那个更从容、更丰饶的自己。 新年伊始，正是动工的最好时节。

禹贡译文 大禹分别土地的疆界，行走高山，砍削树木 作为路标，以高山大河奠定界域。 冀州：从壶口开始施工以后，就治理梁山和它的支脉，太原治理好了以后，又治理到太岳山的南面，覃怀一带的治理取得了成效，又到横流入河的漳水。这州的土是白壤，赋税是第一等，也夹杂着第二等，这里的田地是第五等。恒水、卫水已经顺着河道而流，大陆泽也治理好了，岛夷的人用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河。 济水与黄河之间是兖州：黄河下游的九条支流疏通了，雷夏也已经成了湖泽，澭水与沮水会合流进了雷夏泽。栽种桑树的地方都已经养蚕，于是人们从山丘上搬下来住在平地上。这里的土质又黑又肥，这里的草是茂盛的，这里的树是修长的，这里的田地是第六等，赋税是第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。这里的贡物是漆和丝，还有用竹筐装着的彩绸。进贡的物品从济水、漯水进入黄河。 渤海和泰山之间是青州：嵎夷治理好以后，滩水与淄水也已经疏通了，这里的土又白又肥，海边有一大片盐碱地。这里的田是第三等，赋税是第四等。这里进贡的物品是盐和细葛布 海产品多种多样。还有泰山谷的丝、大麻、锡、松和奇特的石头。莱夷一带可以放牧，这里进贡的物品是用筐装的柞蚕丝。进贡的物品从汶水通到济水。 黄海、泰山和淮河之间是徐州：淮河、沂水治理好以后，蒙山、羽山一带已经可以种植了，大野泽已经停聚着深水，东原地方已获得治理，这里的土是红色的，又粘又肥，草木不断溢长而丛生。这里的田地是第二等，赋税是第五等。进贡的物品是五色土、羽山山谷的大山鸡，峄山南面的特产桐木，泗水边上可以做磬的石头，淮夷之地的蚌珠和鱼。还有用筐装的细绸和白色的绢。进贡的船只从淮河到泗水，到达与济水相通的荷泽。 淮河与黄海之间是扬州：彭蠡泽已经汇集了深水，南方各岛可以安居。三条江水已经流入大海，震泽也已经获得了安定的小竹和大竹已经遍布各地，这里的草很茂盛，这里的树很高大。这里的土是潮湿的泥，田是第九等，赋是第七等，杂出第六等。进贡的物品是金、银、铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鸟的羽毛和旄牛尾和木材。东南沿海各岛的人穿着草编的衣服。这一带把贝锦放在框子里，把橘柚包起来作为贡品。这些贡品沿着长江、黄海到达淮河、泗水。 荆山与衡山的南面是荆州：长江、汉水像诸侯朝见天子一样奔向海洋，洞庭湖的水系大定了，沱水、潜水疏通以后，云梦泽一带可以耕作了。这里的土是潮湿的泥，这里的田是第八等，赋是第三等。这里的贡物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜、椿树、柘树、桧树、柏树、粗磨石、细磨石、造箭簇的石头、丹砂和细长的竹子、楛木。三个诸侯国进贡他们的名产，包裹好的杨梅、菁矛，装在筐子里的彩色丝绸和一串串珍珠。九江进贡大龟，这些贡品从长江、沱水、潜水、汉水到达汉江上游，改走陆路到达洛水，再到南河。 荆山、黄河之间是豫州：伊水、瀍水和涧水都已流入洛水，又流入黄河，荥波泽已经停聚了大量的积水，疏通了菏泽，并在孟猪泽筑起了堤防。这里的土是柔软的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。这里的田是第四等，赋税是第二等，杂出第一等。这里的贡物是漆、麻、细葛、纻麻，用筐装的绸和细棉，又进贡制玉磬的石头。进贡的船只从洛水到达黄河。 华山南部到怒江之间是梁洲：岷山、嶓冢山治理以后，沱水、潜水也已经疏通了。峨眉山、蒙山治理以后，和夷一带也取得了治理的功效。这里的土是疏松的黑土，这里的田是第七等，赋是第八等，还杂出第七等和第九等。这里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、做箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸和野猫。织皮和西倾山的贡物沿桓水而来。进贡的船只只行驶于潜水，然后离船上岸陆行，再进入沔水、进到渭水，最后横渡渭水到达黄河。 黑水到西河之间是雍州：弱水疏通已向西流，泾河流入渭河之湾，漆沮水已经会合洛水流入黄河，沣水也向北流同渭河会合。荆山、岐山治理好以后，终南山、惇物山一直到鸟鼠山都得到了治理，原隰的治理取得了成绩，至于野猪泽也得到了治理。三危山已经可以居住，三苗就安定了。这里的土是黄色的，这里的田是第一等，赋是第六等。这里的贡物是美玉、美石和珠宝。进贡的船只从积石山附近的黄河，到达龙门、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定顺从了。 开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。又开通了厎柱山、析城山到达王屋山。又开通太行山、恒山到达碣石山，从这里进入渤海。 开通西倾山、朱圛山、鸟鼠山到达太华山。又开通熊耳山、外方山、桐柏山到达陪尾山。 开通嶓冢山到达荆山。开通内方山到达大别山。开通岷山的南面到达衡山，过洞庭湖到达庐山。 疏通弱水到达合黎山，下游流到沙漠。 疏通黑水到三危山，流入南海。 疏导黄河从积石山开始，到达龙门山；再向南到达华山的北面；再向东到达厎柱山，又向东到达孟津；又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大分伾山；然后向北经过降水，到达大陆泽；又向北分成九条支流，在会合成一条逆河，流进大海。 从岷山开始疏导长江，向东另外分出一条支流称之为沱江；又向东到达澧水，经过洞庭湖到达东陵；再向东斜行向北，与淮河会合；向东称为中江，流进大海。 疏导沇水，向东称之为济水，流入黄河，河水溢出成为萦泽又从定陶的北面向东流，再向东到达菏泽县；又向东北与汶水会合；再向北，转向东，流进大海。 从桐柏山开始疏导淮河，向东与泗水、沂水会合，向东流进大海。 从鸟鼠同穴山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东与泾水会合；又向东经过漆沮水，流入黄河。 从熊耳山开始疏导洛水，向东北与涧水、沣水会合；又向东与伊水会合；又向东北，流入黄河。 九州由此统一了：四方的土地都已经可以居住了，九条山脉都伐木修路可以通行了，九条河流都疏通了水源，九个湖泽都修筑了堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻了，水火金木土谷六府都治理的很好，各处的土地都要征收税赋，并且规定慎重征取财物赋税，都要根据土地的上中下三等来确定它。中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯，敬重以德行为先，又不违抗我的措施的贤人。 国都以外五百里叫做甸服。离国都最近的一百里缴纳连杆的禾；二百里的，缴纳禾穗；三百里的缴纳带桴的谷；四百里的，缴纳粗米；五百里的，缴纳精米。 甸服以外五百里是侯服。离甸服最近的一百里的，替天子服差役；二百里的，担任国家的差役；三百里的，担任侦查工作。 侯服以外五百里是绥服。三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。 绥服以外五百里是要服。三百里的，要和平相处；二百里的要遵守王法。 要服以外五百里是荒服。三百里的，维持隶属关系；二百里的，进贡与否，流动不定。 东方进至大海，西方到达沙漠，北方、南方连同声教都到达外族居住的地方。 于是禹被赐给玄色的美玉，表示大功告成了。

以地理为径，分当时天下为九州，这是撰著者理想中的政治区划。此外兼载山脉、河流、土壤、田地、物产、道路，以及各地的部落，无不详加论列。。。掠过。。。

以前以为大禹治水，讲的是治水的事情，其实看完《禹贡》之后才明白，其实大禹的治水，是中国文明走向国家机制的一个过程。 大禹厘清天下大川河流，导山导水，其实为了中央对地方确立疆域，后面贡赋制度，和礼制等等做了铺垫。 是中国早期天下统一，政通人和的理想政治。 所以为什么中国总有大一统的思想？从何处而来？不是秦始皇，从大禹这，就有了萌芽。

大禹修山通水，治理中原神州，奠定统治基础，利在千秋。其中涉及地理位置有待考证，有待研究，治理痕迹有待考证。体现出中华自古以来同天斗同地斗不向天地妥协，不为天地制休的斗争精神

看了《典籍里的中国》知道的这本书。以前一直知道大禹治水的故事，但是读完本书才知道，原来这个时候就已经有区域划分了。任何城市的形成都不可能是一蹴而就的，一定是慢慢积累才最终成型的。文章虽短，但每次读都有不一样的感觉。值得细细品味